具体描述
内容简介
八大山人（1626——1705），明末清初画家。谱名朱统鐢，为明江宁献王朱权九世孙，明亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。在此期间又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋等号。朱耷为僧名，“耷”乃“驴”字的俗写，八大山人号，乃是他弃僧还俗后所取，一直使用至去世，以前的字均弃而不用。其艺术成就以绘画为中心，对于书法、诗跋、篆刻也都有很高的造诣。他精研石鼓文，刻意临写汉、魏、晋、唐以来的诸家法帖，尤以王羲之的为多。书法初学董其昌，后又学黄山谷，但到晚年变法，删去冗繁，祛除华丽，绝不依傍于古人。他以画法对字法进行变形处理，再以中锋篆笔使转腾挪，而不用提按之法作草书，再兼以章法结字之法，如枯藤绕岩，老树着花，一派高穆华瞻气息，高出尘俗之上。八大山人的书与画，均有一股冷峻而不可企及的高士气派，倾诉着他孤臣孳子的亡国之痛。早期代表作有行书《刘伶酒德颂卷》，风格成熟期的代表作有《录程颐四箴轴》、《黄竹园题画诗轴》等。此作现藏于上海博物馆。
内页插图
前言/序言
用户评价
这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，从封面到内页，都透着一股沉稳而高雅的气息。纸张的选择非常考究，那种略带肌理感的哑光特种纸，使得印上去的墨色层次感极强，即便是最细微的笔触也能清晰地呈现出来。我尤其欣赏它在细节处理上的用心，比如装订处的平整度，以及字体排版的匠心独运。每一次翻阅，都像是在与古人的智慧进行一场无声的对话，让人心神宁静。整体来看，这不仅仅是一本艺术作品集，更像是一件值得珍藏的艺术品本身。对于一个对书籍质感有较高要求的读者来说，这样的用心是极其难能可贵的。
评分阅读体验方面，这本书的排版布局简直是艺术级的享受。不同于市面上很多追求“大而全”的范本，这本书在选取作品时显然是经过了深思熟虑的，每一页的留白都恰到好处，既保证了作品的完整呈现，又不至于让人感到拥挤或压抑。布局的疏密有致，让观者能够专注于每一幅作品本身，细细品味其中的气韵生动。这种“少即是多”的设计哲学，在书法鉴赏类书籍中尤为重要，它尊重了原作，也尊重了读者的审美需求，使得学习和欣赏的过程变得异常流畅和愉悦。
评分作为一名书法爱好者，我最关心的自然是内容的权威性和准确性。这本书在呈现历代名家作品时，展现出了令人信服的专业水准。从字体的选择到释文的校对，都透露出严谨的态度。每一次放大细节观察时，都能清晰地捕捉到那些转折、提按的微妙之处，这对于我们模仿和学习来说，提供了极大的便利。它不仅仅是简单地“复制”了古人的墨迹，更像是在用现代的印刷技术，为我们搭建了一座通往古代笔墨精神的桥梁，其清晰度和还原度，远超我预期的效果。
评分从整体策划的角度来看，这套书的系列化思维非常值得称赞。它不像许多单一的出版物那样，在内容上浅尝辄止。这套书更像是一个系统性的工程，它为读者构建了一个完整而深入的艺术殿堂。这种连贯性和系统性，让读者在学习完一个阶段后，能够很自然地期待和寻找下一个阶段的提升。它培养的不仅仅是对某一时期、某一位书家的了解，更是一种对中国书法艺术脉络的整体感知能力，这对于任何一个想在书法道路上走得更远的人来说，都是至关重要的。
评分这本书的价值，很大程度上体现在它对阅读群体需求的精准把握上。它没有陷入冗长枯燥的理论说教，而是用最直观的方式——高质量的图像——来进行教学和启发。对于那些希望通过观摩范本来提升自己书写水平的读者而言，这无疑是一本可以直接上手、即时受益的良师益友。每一次尝试临摹之后，再回过头来对照书中的范本，总能发现自己先前忽略掉的那些精妙之处，这种“对照学习”的模式，极大地提高了学习效率和兴趣。
评分偏旁在记录语词汇的音和义中起什么作用。
评分的最后阶段，它总结了汉字发展的全部趋向，全部规律，也体现了汉字结构的全部精神
评分是古文字学的起点。一直到现在，我们遇见一个新发现的古文字，第一步就得查《说文
评分1981年版）
评分的字形，以后认识到应该从文字可以分解为偏旁的角度去进行字形的分析比较。这种偏
评分字和小篆相近，所以宋人所释的文字，普通一些的，大致不差，这种最简易的对照，就
评分书里，失忆的男人被掳上一艘神秘的船，怪异的船员带着他进行毫无目的地却又屡屡预示他命运的航行；书外，石察卡笔下的每一桩背叛、争斗、屠杀都在真实世界中一一发生，而柯岱拉看似颠三倒四、漏洞百出的译注，竟也个个暗藏玄机。
评分在考释古文字的时候，有《说文》的正篆或重文可资对照，那么释读起来就确凿可信。
评分她在图书馆拾获一本《忒修斯之船》，作者石察卡身份成谜，据译者柯岱拉描述，他尚未写完便人间蒸发，生死未卜，留给世人一宗悬案。有人用铅笔写下批注，追寻石察卡真相，她也忍不住拿起笔加入讨论。
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