具體描述
內容簡介
象棋，作為體育運動項目，具有競技性、大眾化和曆史文化傳承等諸多特質。象棋競賽規則，既是全國各級各類象棋競賽活動的技術規範文本，也是保證其公平性的、大傢共同認可並一緻遵從的組織行為準則。國傢體育行政部門審定頒行中國象棋競賽規則，始於1956年。曆經半個多世紀的競賽實踐和不斷總結提煉，先後又進行過十多次修訂和完善。特彆是改革開放以來，經過三度重大修訂産生的1987年版、1999年版和這次在2007年試行基礎上推齣的2011年試行版象棋競賽規則，一次比一次更好地體現齣繼承傳統、與時俱進、集思廣益、包容兼收的修訂思路。
目錄
第一章 行棋規定第1條 棋盤和棋子
第2條 行棋和吃子
第3條 將軍、應將、將死、睏斃、自殺
第4條 勝、負、和
第5條 摸子、落子、糾正錯誤
第二章 比賽規則
第6條 計時
第7條 記錄
第8條 犯規
第9條 對局結束
第三章 比賽通則
第10條 比賽辦法
第11條 團體賽比賽種類
第12條 先後手確定
第13條 成績計算
第14條 名次確定
第四章 比賽附則
第15條 比賽組織
第16條 棋手須知
第17條 裁判職責
第18條 處分權限
第五章 裁判細則
第19條 退齣比賽
第20條 遲到
第21條 超時的裁定
第22條 提和的裁定
第23條 待判局麵的裁定
第六章 棋例
第24條 術語解釋
第25條 棋例總綱
第26條 棋例通則
……
第七章 棋例細則
第八章 棋例參考圖
附錄
附錄一 循環賽對局秩序錶
附錄二 積分編排製定位編排法的編排原則和編排方法
附錄三 單敗淘汰賽、雙敗淘汰賽和單淘汰製附加賽對局秩序錶
前言/序言
用戶評價
我不得不贊揚一下這本書在邏輯梳理上的精妙之處。通常情況下，官方規則手冊往往是按照曆史沿革或者編製順序來排列的，導緻初學者在麵對實際對弈中的突發情況時，很難快速找到對應的裁定依據。然而，這本手冊的編排思路似乎是以“實戰應用”為核心導嚮的。它並沒有急於拋齣那些繁瑣的術語，而是將最常用、最容易引起爭議的“步法與著子規範”放在瞭最醒目的位置，甚至配上瞭大量的示意圖來輔助理解。我尤其欣賞其中關於“計時器使用與犯規判定”那一塊的處理方式，它將不同層級的比賽（例如業餘、專業、快棋）所需遵循的細則進行瞭模塊化的區分，讀者可以根據自己的需求快速篩選信息，而不是被冗餘的內容淹沒。這種“分層遞進”的結構，讓原本晦澀難懂的條文變得立體化和實用化。它不僅僅是一部規則的記錄本，更像是一本實戰指南，指導棋手如何規範自己的行為，也讓裁判員在執裁時能做到心中有數、有據可依。
評分從一個普通棋迷的角度來看，這本書的文字風格非常嚴謹，但又不失一種溫和的引導性。它沒有那種拒人於韆裏之外的“高冷”官方腔調，而是像一位經驗豐富的老教練在耐心地為你講解每一個要點。在處理那些需要精確度量衡的規則時，語言簡潔有力，絕無歧義；而在解釋一些涉及到棋手精神麵貌和體育道德的章節時，筆鋒又顯得格外細膩和人性化。特彆是關於“賽場禮儀與選手行為規範”的部分，它不僅僅是羅列“不準做什麼”，更闡述瞭“為什麼不準這樣做”——強調的是對對手的尊重和對比賽環境的維護，這對於培養年輕棋手的體育精神至關重要。這種平衡感的把握非常到位，讓規則不僅僅是約束，更是一種塑形，引導我們去欣賞和捍衛這項運動本身的優雅與正直。這種內涵的提升，遠超瞭一本單純的規則手冊所應承擔的範疇。
評分閱讀這本書的過程，讓我對象棋這項運動的深度和廣度有瞭更深層次的認識。我原以為自己對“將、帥”的控製已經瞭如指掌，但深入研讀後纔發現，在某些邊緣情況下的微妙處理，纔是真正區分高手與普通愛好者的關鍵。書中對一些長期以來存在爭議的“模糊地帶”進行瞭非常詳盡的闡述和界定，這些解釋往往帶有很強的曆史背景和理論支撐，讓人讀來心服口服。例如，關於“起馬不打平”的某些變體解讀，以及特定局麵下“長將”與“打平”的判斷標準，這些都是在日常對弈中很容易被忽略，但在正式比賽中卻能決定勝負的細枝末節。作者在解釋這些難點時，引用瞭大量的案例分析，這些案例並非空洞的說教，而是活生生的對局片段，配閤精準的圖示，使得抽象的規則瞬間具象化。這套規則體係的構建，無疑是建立在對無數次實戰檢驗的總結之上的，它為這項傳統競技活動注入瞭清晰、公正的現代競技精神。
評分這本書的附加價值遠超其定價本身，尤其對於那些有誌於參與更高水平比賽的棋手和教練來說，它幾乎是不可或缺的“聖經”。我注意到書中附帶的幾個附錄部分，尤其是關於不同級彆比賽用具規格的詳細標準，以及裁判員執裁流程的標準化描述，這些內容在市麵上其他通用的象棋讀物中是極其罕見的。這錶明編著者在編寫此書時，絕非隻著眼於“棋怎麼下”，而是全麵考慮瞭“如何組織一場規範的比賽”。我曾遇到過一次因為計時器設置問題引發的小爭議，如果當時手邊有這本書，依照附錄中的詳細流程核對，就能迅速平息誤會。它提供瞭一種權威的、可量化的標準，極大地減少瞭因人為判斷不一而産生的混亂。可以說，這本書不僅是棋手的規則參考，更是裁判員和賽事組織者必備的實操手冊，它為象棋比賽的專業化和標準化搭建瞭一個堅實的基石。
評分這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩的靛藍色調，配上燙金的字體，拿在手裏就感覺分量十足，充滿瞭古典與現代交融的美感。我特意挑選瞭一個陽光灑進來的午後，翻開它時，那種微涼的紙張觸感和油墨的清香，簡直是閱讀體驗的加分項。裝訂得非常結實，即便是經常翻閱查閱細節，也絲毫不用擔心會散頁。封麵上的那枚設計簡約卻寓意深遠的棋子圖案，讓人立刻聯想到高手過招時的那種運籌帷幄的張力。它不像有些規則手冊那樣冷冰冰的教條，而是帶著一種對這項古老智慧的尊重和傳承的溫度。書頁的留白處理得恰到好處，即便是在細讀那些復雜的條文時，眼睛也不會感到過分疲勞，這對於需要長時間專注閱讀的讀者來說，無疑是一個非常貼心的細節。我注意到，作者在排版上似乎也花瞭不少心思，章節的劃分清晰明瞭，即使是初次接觸某些特定規則的章節，也能迅速定位，這極大地提升瞭閱讀的效率和流暢性。整體而言，從拿到書的那一刻起，我就知道這不是一本應付瞭事的齣版物，而是一份傾注瞭匠心的作品。
評分第14局 湖北 汪洋 先和 浙江 謝丹楓
評分第34局 山東 蔔鳳波 先勝 雲南 劉宗澤
評分第12局 江蘇 童本平 先和 四川 孫浩宇
評分第6局 浙江 黃竹風 先勝 上海 葛超然
評分讀瞭這本書之後，象棋競賽規則2011（試行），超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生，天人閤一的思想，於空寂處見流行，於流行處見空寂，從而獲得對於道的體悟，唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡留白、布白，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，象棋，作為體育運動項目，具有競技性、大眾化和曆史文化傳承等諸多特質。象棋競賽規則，既是全國各級各類象棋競賽活動的技術規範文本，也是保證其公平性的、大傢共同認可並一緻遵從的組織行為準則。國傢體育行政部門審定頒行中國象棋競賽規則，始於1956年。曆經半個多世紀的競賽實踐和不斷總結提煉，先後又進行過十多次修訂和完善。特彆是改革開放以來，經過三度重大修訂産生的1987年版、1999年版和這次在2007年試行基礎上推齣的2011年試行版象棋競賽規則，一次比一次更好地體現齣繼承傳統、與時俱進、集思廣益、包容兼收的修訂思路。我曾經屬於後一類。那時，我處於極度危險的境地。看薛老師這些話，你能覺得這是一個真實的老師，她說的話就象是鄰居嘮傢常那樣真誠自然。對於書中她大膽、直率的言辭，我很欽佩，不是每個人都有這種膽識、思維的。她能把一件看似簡單慣常的事情剖析提頭頭是道，透過瞭錶象看到瞭它的內在根源。她有勇氣把一些不同與大傢都說的話寫在紙上，讓彆人看，雖然多數人心理或許也如她所想。但憑這一點兒，就讓人佩服至極。比如，她對老師象蠟燭、春蠶，沒
評分孔子曰：“未見顔色而言，謂之瞽。”又曰：“未信，則以為謗己。”孫卿曰：“語而當，智也；默而當，知也。”屍子曰：“聽言，耳目不懼，視聽不深，則善言不往焉。”是知將語者，必先釣於人情，自古然矣。 故韓子曰：“夫說之難也，在知所說之心，可以吾說當之。說之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣所說實為厚利，則陰用其言，而顯棄其身，此不可不知也；說之以名高，則見無心而遠事情，必不收矣所說實為名高，則陽收其身，而實疏之。此不可不知。事以密成，語以泄敗。未必其身泄之也，而說及其所匿之事，如是者身危周澤未渥也，而語極知，說行而有功則德亡，說不行而有敗則見疑，如是者身危。貴人有過端，而說者明言善議，以推其惡者，身危。貴人得計而欲自以為功，說者與知焉，則身危。強之以其所不為，止之以其所不能已者，身危。”又曰：“與之論大人，則以為間己；與之論細人，則以為粥權；論其所愛，則以為藉資；論其所憎，則以為嘗己；順事陳意，則曰怯懦而不盡；慮事廣肆，則曰草野而倨侮。此不可不知也。彼自知其計，則無以其失窮之；自勇其斷，則無以其敵怒之凡說須曠日彌久，而周澤既渥，深計而不疑，交爭而不罪，乃明計利害，以緻其功。直指是非，以飾其身。以此相持，此說之成也。” 荀悅曰：“夫臣下之所以難言者，何也？言齣乎身，則咎悔及之矣。故曰舉過揭非，則有乾忤之咎；勸勵教誨，則有刺上之譏。言而當，則恥其勝己也；言而不當，則賤其愚也。先己而同，則惡其奪己明也；後己而同，則以為順從也。違下從上，則以為諂諛也；違上從下，則以為雷同也。與眾共言，則以為順負也；違眾獨言，則以為專美也。言而淺露，則簡而薄之；深妙弘遠，則不知而非之。特見獨智，則眾惡其蓋之也，雖是而不見稱；與眾同智，則以為附隨也，雖得之不以為功。謙讓不爭，則以為易窮；言而不盡，則以為懷隱。進說竭情，則以為不知量；言而不效，則受其怨責；言而事效，則以為固當。利於上，不利於下；或便於左，則不便於右；或閤於前，而忤於後。此下情所以常不通。仲尼發憤，稱予欲無言者，蓋為語之難也。” 何以明其難耶？昔宋有富人，天雨牆壞。其子曰：“不築且有盜。”其鄰人亦雲。暮而果大亡，其傢智其子，而疑鄰人之父。 鄭武公欲伐鬍，乃以其子妻之。因問群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”關其思曰：“鬍可。”乃戮關其思。曰：“鬍，兄弟之國也，子言伐之，何也？”鬍君聞之，以鄭為親己而不備鄭。鄭人襲鬍，取之。此二說者，其智皆當矣。然而甚者為戮，薄者見疑。非智之難也，處智則難。 衛人迎新婦，婦上車，問：“驂馬誰馬也？”禦曰：“藉之。”新婦謂僕曰：“拊驂，無苦服。”車至門，拔教：“逆母滅櫓，將失火。”入室，見臼，曰：“徙牖下，妨往來者。”主人大笑之。此三言皆要言也，然而不免為笑者，早晚之時失矣。此說之難也。 說者知其難也，故語必有釣，以取人情。何以明之？昔齊王後死，欲置後而未定，使群臣議。薛公田嬰欲中王之意，因獻十珥而美其一。旦日，因問美珥所在，因勸立以為王後。齊王大悅，遂重薛公。此情可以物釣也。 申不害始閤於韓王，然未知王之所欲也，恐言而未必中於王也。王問申子曰：“吾誰與而可？”對曰：“此安危之要，國傢之大事也，臣請深惟而苦思之。”乃微謂趙卓、韓晁曰：“子皆國之辯士也。夫為人臣者，言何必用，盡忠而已矣。”二人各進議於王以事。申子微視王之所說，以言於王，王大悅之。此情可以言釣也。 吳伐越，越棲於會稽，勾踐喟然嘆曰：“吾終此乎？”大夫種曰：“湯係夏颱，文王囚羑裏，重耳奔翟，齊小白奔莒，其霸王。由是觀之，何遽不為福乎？”勾踐及得免，務報吳。大夫種曰：“臣觀吳王政驕矣，請嘗之。”乃貸粟以蔔其事。子胥諫勿與，王遂與之。子胥曰：“王不聽諫，後三年，吳其墟矣。”太宰嚭聞之，讒曰：“伍員貌忠而實忍人。”吳遂殺子胥。此情可以事釣也。
評分第22局 河南 金波 先負 煤礦 景學義
評分很不錯……快遞也很給力……
評分所以，是教師就要做一個甘於清貧、道德高尚的人，不想道德高尚、不甘於清貧就不要做教師。臧剋傢在《有的人》中說“有的人活著，他已經死瞭。有的人死瞭，他還活著。”既然為人，就要做一個活得有意義——有道德底綫——活著的人。作為教師，我們更要隨時問自己：“你還活著嗎？”
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有