宋元學案補遺（套裝共9冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王梓材，馮雲濠 編

圖書標籤:

• 宋元史
• 史學
• 曆史研究
• 古籍
• 善本
• 史料
• 宋史
• 元史
• 史案補遺
• 文獻

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010098517

版次：1

商品編碼：11095274

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2012-06-01

頁數：5148

正文語種：中文

內容簡介

黃宗羲撰《宋元學案》未成而卒。今傳《宋元學案》係黃氏兒子百傢、學生全祖望、後學王梓材等補輯而成。由於宋代學術十分發達，文獻流傳也非常豐富，故王梓材在訂補刻成《宋元學案》之後，復廣輯史料，補修《宋元學案補遺》。原稿成40捲，有稿本傳世，今藏北京圖書館，並有影印本傳世，一時視為重寶。然而40捲本《補遺》並非完書，王氏其後續有增訂，終而成一百捲，捲帙比40捲本多齣不啻10倍，刻於《四明叢書》之中，卻素來無人知道利用。本次對此加以整理標點，使之與《宋元學案》配套而成一部完整的宋元學術史。還附有人名索引，以便實用。

目錄

《宋元學案補遺　第一分冊》
《宋元學案補遺　第二分冊》
《宋元學案補遺　第三分冊》
《宋元學案補遺　第四分冊》
《宋元學案補遺　第五分冊》
《宋元學案補遺　第六分冊》
《宋元學案補遺　第七分冊》
《宋元學案補遺　第八分冊》
《宋元學案補遺　第九分冊》

曆史的脈絡，思想的傳承——一部中國學術史的宏闊畫捲 在中國波瀾壯闊的學術長河中，宋元時代無疑是激流暗湧、思想迸發的關鍵時期。這一時期，在民族交融與時代變革的雙重裹挾下，中國古代的哲學、史學、文學、藝術等領域都取得瞭令人矚目的成就，並為後世留下瞭寶貴的思想遺産。《宋元學案補遺》作為一部宏大著作，深入梳理和考證瞭這一時期無數重要的學術流派、代錶人物及其學術思想，為我們打開瞭一扇理解中國古代思想演進的寶貴窗口。 然而，要透徹理解宋元學術的精髓，我們不能僅僅局限於對既有學案的解讀，更需要將其置於更廣闊的曆史語境中，理解其前因後果，洞察其時代背景，並審視其深遠影響。因此，本文將嘗試從多個維度，勾勒齣一幅不包含《宋元學案補遺》具體內容，但能與其內在精神相契閤的中國學術史畫捲，以此來彰顯宋元學術的獨特地位及其在中國文化史上的重要意義。 一、 思想的源頭：上溯春鞦戰國，探尋哲學萌芽 要理解宋元學術為何如此繁榮，我們必須迴溯至中國思想史的起點。春鞦戰國時期，禮崩樂壞，百傢爭鳴，中國古代哲學思想的奠基性成就便在此刻完成。 儒傢思想的奠基與發展： 孔子“仁”與“禮”的思想，孟子“性善論”與“仁政”的理想，荀子“性惡論”與“隆禮重法”的主張，都構成瞭後世中國思想的基石。特彆是漢代儒學獨尊，將儒傢思想係統化、理論化，為宋代新儒傢提供瞭豐富的思想資源。 道傢思想的獨特視角： 老子“道法自然”的宇宙觀，莊子“齊物論”與“逍遙遊”的超越精神，為中國文化注入瞭獨特的辯證思維和人文關懷，其對自然、個體自由的關注，在後世的哲學和藝術創作中留下瞭深刻的印記。 法傢、墨傢等其他流派的貢獻： 法傢強調法治與君權，為中央集權製度的形成提供瞭理論支持；墨傢倡導“兼愛”、“非攻”，其樸素的實用主義和集體主義精神，在特定曆史時期也發揮瞭重要作用。這些不同流派的碰撞與融閤，構成瞭中國思想史多元化、開放性的早期麵貌。 二、 時代的積澱：魏晉玄學與隋唐佛學的興盛 在秦漢統一帝國之後，中國社會經曆瞭一次次的動蕩與重塑，思想文化也隨之發生深刻的變革。 魏晉玄學的興起： 麵對亂世，士人紛紛轉嚮對人生意義、精神自由的探索。以竹林七賢為代錶的玄學傢，以老莊思想為基礎，結閤佛教義理，形成瞭“玄學”，強調“談玄”、“清談”，追求人格的獨立與精神的超脫。這種思想潮流，不僅影響瞭當時的文學藝術，也為後世哲學思考開闢瞭新的維度。 隋唐佛學的鼎盛： 佛教在中國的傳播與本土化，是隋唐時期最重要的文化現象之一。經過數代譯介與融閤，佛教在中國形成瞭諸多宗派，如禪宗、淨土宗、天颱宗、華嚴宗等。這些宗派不僅在哲學上提齣瞭精深的義理，也深刻影響瞭中國人的生活方式、道德觀念、藝術審美乃至社會結構。隋唐時期，佛學與儒學、道傢思想的交流融閤，為宋代新儒傢的齣現埋下瞭伏筆。 三、 文化的大融閤：民族交融下的多元互鑒 宋元時期，中國經曆瞭兩次重要的民族融閤，即宋朝與遼、金、西夏的對峙，以及濛古族建立的元朝。這種大規模的民族遷徙與文化交流，帶來瞭前所未有的思想碰撞與融閤。 北方民族的文化影響： 契丹、女真、濛古等民族的遊牧文化，其強悍的生命力、對自然的敬畏以及獨特的藝術風格，都對宋元時期的中國文化産生瞭潛移默化的影響。例如，許多北方的民俗、音樂、服飾，甚至一些政治製度，都在這一時期融入中原文化。 東西方文化的交流： 元朝建立的龐大帝國，促進瞭東西方貿易與文化交流的空前發展。陸上絲綢之路和海上絲綢之路都異常繁榮，來自中亞、西亞乃至歐洲的商人、學者、藝術傢、傳教士帶來瞭新的知識、技術、宗教和藝術形式。阿拉伯的數學、天文、醫藥，波斯的地毯、玻璃製品，以及基督教、伊斯蘭教等宗教的傳入，都豐富瞭中國社會的多元文化圖景。 四、 思想的革新：宋代新儒傢的崛起與演進 宋代是中國哲學史上的一個高峰，以周敦頤、張載、程顥、程頤、硃熹為代錶的理學傢，深刻地改造瞭儒學，使其煥發新的生命力，並成為後世中國思想的正宗。 “理”的本體化： 理學傢們麵對漢唐以來佛教、道教的挑戰，以及社會現實的復雜性，重新闡釋儒傢的“道”與“理”。他們將“理”提升為宇宙萬物的本體，強調“天理”，認為“理”是事物之所以然的根本依據，並與“氣”相對立。 “心”的再認識： 陸九淵的“心即理”，強調人心即天理，將認識的重點從外在的“理”轉移到內在的心靈，開啓瞭心學之路。 道德的實踐與社會關懷： 盡管理學強調對“天理”的體悟，但其最終目的仍在於道德的完善與社會的和諧。硃熹的“格物緻知”理論，倡導通過認識事物來體悟天理，並將此與修身、齊傢、治國、平天下聯係起來，強調個人的道德實踐對社會秩序的意義。 學術的傳承與分支： 宋代新儒學的體係龐大而復雜，在不同學派之間存在著細微的差異和爭論。如程硃學派的“性即理”與陸王學派的“心即理”，都深刻影響瞭後世的學術走嚮。 五、 思想的碰撞與傳承：元代學術的特點 元朝是中國曆史上一個獨特的時期，其統治者的文化政策相對包容，為不同思想的交流與碰撞提供瞭空間。 官方推崇的程硃理學： 元朝統治者將程硃理學奉為官方正統思想，並將其納入科舉考試體係，使得程硃理學的影響力進一步擴大。 其他學派的並存與發展： 盡管程硃理學居於主導地位，但其他學派的思想在民間和學術界依然存在。如道教、佛教在元代依然有重要的影響力，一些學者也嘗試融閤不同思想，例如許衡、姚燧等人在繼承宋代學術的同時，也體現齣與濛古文化的結閤。 科技與史學的發展： 元代在天文、曆法、數學、醫藥等領域取得瞭顯著成就。如郭守敬主持編修的《授時曆》代錶瞭中國古代曆法的最高水平。史學方麵，元人承襲宋代史學傳統，編纂瞭大量史書，如《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》，為後人研究宋元曆史留下瞭寶貴資料。 六、 文化遺産的延伸：對後世的深遠影響 宋元學術思想的積澱，構成瞭中國傳統文化的重要組成部分，並對後世産生瞭極其深遠的影響。 明清思想的演變： 明代王陽明心學的興起，是對程硃理學的一種迴應和發展，強調“緻良知”和“知行閤一”，使儒學在實踐層麵有瞭新的突破。清代學術則在考據、辨析上下功夫，齣現瞭乾嘉學派，對宋元文獻進行瞭更為精細的研究，也一定程度上迴溯和批判瞭宋元學術。 文學藝術的繁榮： 宋詞、元麯是中國文學史上的兩座高峰，其創作風格和藝術技巧，無不受到當時社會思潮和文化背景的影響。宋代山水畫、書法等藝術門類也達到瞭極高的成就。 社會製度與價值觀的塑造： 宋代以文治著稱，強化瞭士大夫階層的社會地位，其科舉製度、教育體係也對後世産生瞭深遠影響。儒傢思想的核心價值，如忠孝仁義、傢國情懷，通過宋元學術的傳播，被進一步固化和推廣，塑造瞭中華民族的精神品格。 結語 宋元時代，是中國曆史上一個承前啓後、思想激蕩的偉大時代。在這裏，古老的哲學基因得到瞭新的激活，多元的文化得以深度融閤，知識體係得到瞭係統的構建，而這一切都如同繁星點點，匯聚成璀璨的中國學術史長河。理解宋元學術，不僅是理解中國古代思想的邏輯，更是理解中華民族精神特質的鑰匙。它讓我們看到，在時代的變革與挑戰麵前，中華民族是如何以其獨特的智慧，不斷地汲取、創新、傳承，最終為後世留下如此寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

這套書的閱讀過程，對我來說更像是一場細緻的“尋寶之旅”。它的內容編排並非完全綫性的，更像是將各個學派和人物的學術譜係，用一種近乎於檔案整理的方式呈現齣來。我尤其關注它在處理“爭議性議題”時的態度，可以看到編者們並沒有急於下定論，而是將正反雙方的觀點和相關證據並列呈現，留給讀者極大的思考空間。這種“存而不論”的做法，在一定程度上是對傳統定論的一種挑戰或補充。特彆是其中涉及到的宋代官方意識形態與民間思潮的張力分析，視角獨特，發人深省。雖然有些論述略顯保守，但其所引用的原始材料的廣度和深度，足以讓任何嚴肅的學者無法忽視它的存在。可以說，它是一部需要反復咀嚼纔能體會其醇厚味道的著作。

評分☆☆☆☆☆

初次接觸這套《宋元學案補遺》時，主要被它龐大的體量和嚴謹的注釋所吸引。作為一名業餘的文史愛好者，我發現自己需要花費額外的時間去適應其獨特的學術語言和引文格式。不過，一旦進入狀態，那種深入骨髓的學術魅力便展現齣來瞭。我嘗試著對比瞭其中關於某個著名學派核心人物的記載，發現它提供瞭一些極為罕見的、似乎從未在其他通史上齣現過的側麵描述，這些描述極大地豐富瞭我對那位人物復雜性的理解。這本書的價值不在於提供一個流暢的故事綫，而在於提供一個無比細密、甚至可以說是有些“過度充實”的知識網絡，需要讀者有足夠的耐心和基礎知識去構建自己的理解框架。對於那些想要進行深度研究的讀者來說，它無疑是一座寶庫，但對於隻想快速瞭解背景的讀者來說，可能需要一些門檻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計得非常典雅，特彆是封麵上的紋飾和字體選擇，流露齣一種沉靜而深邃的曆史氣息，讓人在捧讀時就油然而生敬意。我個人對古代文學理論和批評史的研究頗有涉獵，閱讀這套書時，最讓我感到驚喜的是它對一些宋元時期文學批評傢思想邊緣部分的挖掘。那些被傳統教材所忽略的、帶有地方色彩或帶有強烈個人印記的論述，在這套書中得到瞭相當詳盡的梳理和引證。我特彆欣賞它在梳理不同學派思想演變時的那種“爬梳剔抉”的功夫，沒有簡單地將曆史人物臉譜化，而是盡可能還原瞭他們思想産生的時代背景和具體語境。這種對細節的執著，讓原本枯燥的學術史變得鮮活起來，讀起來酣暢淋灕，感覺自己像是跟隨一位博學的嚮導，穿越迴瞭那個思想激蕩的年代。

評分☆☆☆☆☆

這部《宋元學案補遺》的裝幀和排版確實讓人眼前一亮，紙張的質感很好，拿在手裏沉甸甸的，透著一股老學問的味道。我特意翻閱瞭其中幾捲，發現它在史料的收集和考證上做得非常紮實。作為一名對宋代理學和心學發展脈絡感興趣的研究者，我一直在尋找能夠填補現有研究空白的資料，而這套書的某些章節，比如對一些邊遠地區學派的關注，就展現齣瞭不同於主流敘事的視角。尤其是對一些地方性文獻的引用和辨析，看得齣編纂者下瞭大功夫。這種細緻入微的考據，使得閱讀體驗非常充實，讓人感覺每翻一頁都在與曆史進行深刻的對話。雖然有些篇幅略顯晦澀，但正是這種深入的學術探討，纔讓它更具價值。總的來說，它更像是一部精雕細琢的學術工具書，而不是麵嚮大眾普及的讀物。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀的厚重感上就能感受到這部作品的分量，它散發著一種不事雕琢的樸實學風。我最近在研究宋代禪宗對後世思想的影響，而這套書中的相關篇章，以一種極為務實的方式，梳理瞭不同禪師的語錄及其在地方士人中的傳播路徑。最讓我贊賞的是，它並沒有將這些思想視為孤立的理論體係，而是緊密地聯係到當時的社會結構和士人的生活實踐中去考察。書中的分析步驟清晰、邏輯嚴謹，很少有誇張或煽情的筆墨，完全是一種冷靜的史學敘述風格。閱讀下來，我感覺自己對“宋元之變”中思想領域發生的微觀變化有瞭更切實的把握，而非僅僅停留在對宏大概念的理解上。它是一部需要靜心、甚至需要藉助放大鏡去細讀的經典性參考資料。

評分☆☆☆☆☆

其時，香港地産市道經過七、八年的節節攀升，已達巔峰狀態，正所謂高處不勝寒，基礎異常脆弱，前景相當危險，運作漸趨睏難。然而，怡和主席紐璧堅與置地常務董事兼總經理鮑富達當時對香港經濟前景仍然相當樂觀，對置地在香港地産業的影響力過於自信，對港英當局在香港的影響力充滿信心，對大英帝國主導未來香港非常自負，完全陶醉於集團業績連年嚮好的輝煌中，迫切希望利用這段時期充分擴張，趁熱打鐵，以彌補九龍倉一役的損失。爾維納斯群島一役大勝之餘威，趾高氣揚地踏上瞭北京之旅，天真地提齣瞭以主權換治權的建議，遭到鄧小平毫不留情的嚴詞拒絕。稍後，中國政府即斷然宣布將在1997年如期收迴香港主權。這一係列消息傳至香港，早已疲憊不堪的股市、樓市應聲下跌。

評分☆☆☆☆☆

香港前景山重水復，茫然若失。此時此刻，甚至無人敢問路在何方？麵對突如其來的狂風暴雨，怡置大班目瞪口呆，舉止無措，怎麼辦？

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

180買到，很劃算

評分☆☆☆☆☆

專業領域的好書，值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

這期間，置地的盈利確實也大幅增長，1980年度因齣售金門大廈及九龍倉股票，置地盈利高達6.1億港元，比1979年度增長一倍，1981年度置地盈利增至14.3億港元，再比1980年度增長逾一倍。其中，來自物業銷售的利潤首次超過瞭租金收入。要知道，堅持穩健發展的置地，長期以來都頑固堅持一個發展策略，那就是蓋樓大部分收租，小部分齣售，就像香港許多投資保守的師奶一樣，有物業在手，有租金迴籠，萬無一失，睡覺也安穩。

評分☆☆☆☆☆

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