夢書：費裏尼手稿 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[意] 費裏尼 繪

圖書標籤:

• 費裏尼
• 電影
• 手稿
• 藝術
• 意大利電影
• 電影史
• 視覺藝術
• 文化
• 經典
• 導演

齣版社： 中央編譯齣版社

ISBN：9787511714770

版次：1

商品編碼：11098950

包裝：平裝

叢書名： 夢想傢·圖文館

開本：16開

齣版時間：2012-09-01

用紙：膠版紙

頁數：487

編輯推薦

　　 20世紀60年代初，在一位榮格學派分析心理學傢的影響下，費裏尼開始瞭長期記錄夢境的習慣。他的電影也很快采用瞭夢的方式來錶現，總是充滿怪誕的想象。費裏尼編繪的《夢書（費裏尼手稿）（精）》收錄瞭他終生創作的約五百張描繪夢境的漫畫、塗鴉、筆記，夢中的主要意象是裸體或興奮狀態的體型壯碩的女人。

內容簡介

　　 《夢書：費裏尼手稿》是大導演費裏尼的夢境繪本，包括以下幾部分：1960-1968年的夢、1973-1990年的夢、未歸類的散頁塗鴉、贈送他人的作品、在雜誌上發錶過的夢境。內容荒誕離奇、百無禁忌，全麵暴露造夢大師的夢境人生和隱秘思想。這也是費裏尼親自執筆的圖書作品。
　　 全書原色原寸，全彩展現原作風采。超大尺寸，高級雅粉紙八開印刷，布麵精裝，單冊獨立紙盒裝，重約八斤。

目錄

《夢書》捲一，1960-1968
《夢書》捲二，1973-1990
散頁
贈人之作
發錶過的夢
商品評價

前言/序言

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夢之邊緣的絮語：一部關於記憶、失落與光影的自傳體小說 作者：[此處留空，代指一位虛構的、具有深厚文學造詣的作傢] 一、 序幕：濛太奇式的開場 這是一部以“碎片”為骨架，以“遺忘”為血肉的宏大敘事。小說伊始，讀者便被拋入一個永恒的夏日午後，空氣中彌漫著潮濕的泥土氣息和某種揮之不去的香水味。主人公，一位年邁的、隱居在亞得裏亞海邊一座被時間遺忘的彆墅中的前劇作傢——費德裏科（一個與“費裏尼”僅一字之差的命名暗示著某種身份的模糊與緻敬），正試圖整理他那堆積如山的、發黃的筆記本。 這些筆記本並非記載著劇情大綱，而是他生命中關鍵時刻的“視覺速寫”：一張皺巴巴的電影票根、半截浸濕的雪茄、一幅他童年時代迷戀的馬戲團女演員的素描，以及無數用紅墨水潦草寫下的、無法被邏輯串聯的夢境記錄。 故事的基調是憂鬱而迷幻的。費德裏科拒絕按照時間順序講述，他選擇瞭一種近乎意識流的結構，讓過去與現在相互滲透、相互吞噬。讀者跟隨他的思緒，時而沉浸於戰後意大利小鎮的貧瘠與熱情之中，時而又被拉入他為好萊塢巨星量身打造的、充滿虛假光芒的片場。 二、 第一部分：陰影下的童年與宗教的迷思 小說的大部分篇幅聚焦於費德裏科在羅馬郊外度過的早年時光。他的童年被一種強烈的、近乎病態的宗教氛圍所籠罩。他的母親是一位虔誠但神經質的女性，她對“罪孽”的恐懼深刻地烙印在費德裏科的心靈深處，塑造瞭他日後對道德邊界的模糊探索。 書中詳盡描繪瞭他對“奇觀”的早期迷戀：鄉間巡迴的宗教遊行、那些誇張而略顯滑稽的聖徒雕像、以及在地下室裏偷偷翻閱的、關於“地獄景象”的插畫集。這些早期的視覺衝擊，成為瞭他日後所有藝術創作的底層驅動力——對“宏大而可笑的真實”的永恒追尋。 費德裏科迴憶起他第一次目睹死亡的場景：一位鄰居的葬禮，他被巨大的黑紗和哭嚎聲所包圍，但他的注意力卻被抬棺人粗魯的動作和泥土的飛濺所吸引。他意識到，儀式感與生命的粗糲本質之間，存在著一道充滿張力的鴻溝，而藝術傢的任務，就是在這道鴻溝上架起一座搖搖欲墜的橋梁。 三、 第二部分：流浪者的美學與“失蹤的劇本” 隨著年齡增長，費德裏科離開瞭故土，成為一名在歐洲大陸上漂泊的“知識流浪者”。他從事過各種零工：在巴黎的咖啡館裏充當蹩腳的速寫師，在柏林的邊緣劇院裏為業餘演員排練，甚至曾在布拉格的黑市上販賣走私的香煙。 這一階段，小說探討瞭“身份的異化”。他習慣於觀察，而不是參與。他將自己視為一個透明的觀察者，記錄下那些在曆史洪流中被遺忘的小人物：失業的工人、被拋棄的情婦、以及那些在酒吧裏用誇張的手勢講述著永恒謊言的酒鬼。 核心情節圍繞著他年輕時與一位纔華橫溢但最終銷聲匿跡的女詩人之間的“未完成的閤作”展開。那位詩人留給他的，隻有一遝寫滿潦草符號的詩稿和一段無法解釋的告彆。費德裏科一生都在試圖解讀這些符號，試圖重構他們共同構想的，那個注定無法搬上銀幕的“完美悲劇”。這本書的每一章，似乎都是他試圖為那部“失蹤的劇本”尋找替代性結局的嘗試。 四、 第三部分：鏡像中的女性群像與欲望的陷阱 書中對女性的描繪極為復雜，她們是繆斯，是審判者，也是他內心恐懼的具象化。費德裏科從未真正擁有過一段穩定的愛情，他的關係總是充滿瞭戲劇性的張力、誤解和突然的決裂。 他詳細刻畫瞭三位對他影響至深的女性： 1. “白日夢者”——艾琳娜： 一位擁有驚人美貌和超凡想象力的女演員，她生活在自己創造的幻想泡影中，最終因無法承受現實的平庸而選擇徹底的抽離。 2. “大地之母”——維拉： 一位堅韌、務實，卻始終無法理解費德裏科藝術追求的妻子。他們的婚姻是物質生活與精神荒蕪之間的永恒拉鋸戰。 3. “幽靈”——一個在羅馬街頭偶遇的神秘少女： 她隻齣現瞭短短一個夜晚，卻教會瞭費德裏科關於“純粹的、不被玷汙的瞬間之美”的真諦。她象徵著他藝術生涯中永遠追逐卻永遠無法捕獲的完美原型。 這些女性群像構成瞭一個龐大的、難以名狀的“欲望迷宮”，費德裏科在其中徘徊，試圖用鏡頭或文字捕捉住那些稍縱即逝的女性精神，卻發現自己最終隻捕獲瞭自己內心的空洞。 五、 終章：記憶的劇場與自我的消融 小說在費德裏科獨自麵對亞得裏亞海的場景中達到高潮。他不再試圖迴憶具體事件的細節，而是專注於記憶“感覺”本身——潮水的鹹味、陽光的灼熱、被遺棄的羞恥感。 他開始質疑自己作為藝術傢的身份。他是否隻是一個巨大的“剽竊者”，將生活中所有真實的情感體驗，粗暴地改造成瞭供人消遣的奇觀？他意識到，他一生都在模仿那些他所敬畏的藝術大師，用華麗的技巧掩蓋內心深處的貧乏。 最後一頁，他沒有寫下任何結論。他隻是拿起一支筆，在筆記本的空白頁上，畫下瞭一個巨大的、模糊的、似乎正在微笑又似乎在哭泣的圓形符號。這個符號既像一個太陽，又像一個黑洞，象徵著他藝術生命的終點——在一切的喧囂和創造之後，留下的隻有對自身存在的永恒睏惑。 主題提煉： 本書並非一部嚴肅的創作史，而是一場對“記憶可靠性”的深刻拷問。它探討瞭：藝術創作如何成為逃避現實的工具；個體在宏大曆史背景下的無力感；以及，當一個人將畢生精力獻給“製造幻覺”時，他如何麵對自身真實生命的消逝。這是一部充滿巴洛剋式細節、卻在內核上極度內省的作品，它邀請讀者一同進入那片介於清醒與夢境、真實與虛構的邊緣地帶，去感受光與影的永恒遊戲。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我的第一反應是，這絕對是一部需要“二刷”的作品。第一次閱讀，我可能更多地是在跟隨作者的引導，努力理解故事的脈絡和人物的動機；但第二次重讀，我就可以更加放鬆地去享受語言的韻律和文本的潛在結構。它擁有那種罕見的、能夠隨著讀者自身閱曆增長而不斷煥發齣新意的特質。書中對“失落”和“追尋”主題的處理，達到瞭極高的藝術水準，那種悵惘和宿命感是如此真實，讓人心生共鳴。作者展現瞭一種罕見的勇氣，敢於觸碰那些令人不安的真相，並以一種近乎詩意的方式將其包裝和呈現。它不是一本輕鬆的讀物，但它所帶來的精神迴饋是極其豐厚的。它強迫你麵對自己內心深處的一些迴避已久的問題，這種“被挑戰”的感覺，恰恰是閱讀的終極意義之一。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排極其巧妙，作者似乎摒棄瞭傳統的綫性敘事手法，而是采用瞭碎片化的、更具意識流的風格來推進情節。這對於習慣瞭直白敘事的讀者來說，可能需要稍稍調整一下閱讀節奏，但一旦適應瞭這種跳躍式的時空轉換，你會發現它帶來的驚喜是無與倫比的。信息的密度非常高，每一句話都仿佛被精心錘煉過，沒有任何一句是多餘的贅述。我尤其欣賞作者在處理復雜情感衝突時所展現齣的剋製與張力，沒有刻意渲染，卻將人物內心的掙紮與糾葛錶現得淋灕盡緻。閱讀這本書就像是在進行一次智力上的對話，你必須主動去填補那些留白的空白，去連接那些看似不相關的片段。這種互動性讓閱讀體驗變得異常深刻和個人化，每個人讀齣來的“真相”可能都會略有不同，這正是優秀文學作品的魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實引人注目，那種略帶斑駁的質感和神秘的色調，讓人一眼就能感受到一種深邃的曆史氣息。當我翻開第一頁，那種油墨的香氣混雜著舊紙張特有的那種陳舊感，立刻將我帶入瞭一個完全不同的時空。作者似乎非常擅長營造氛圍，文字的流動性很強，閱讀起來仿佛在跟一位老友娓娓道來一段塵封已久的往事。我特彆喜歡其中對細節的刻畫，那些微不足道的日常場景，被賦予瞭一種近乎史詩般的莊重感，讓人不禁停下來細細品味，思考文字背後隱藏的更深層次的含義。它不僅僅是在講述一個故事，更像是在搭建一個完整的世界觀，讓我這個旁觀者可以沉浸其中，感受角色的喜怒哀樂。我甚至能想象到那些場景的畫麵感，那種光影的對比和人物的神態，都非常立體，顯示齣作者非凡的敘事功力。總的來說，閱讀過程是一種非常愉悅的探索，每一次翻頁都充滿瞭期待，仿佛在解開一個古老的謎團，那種滿足感是難以言喻的。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書時，我對其文字的疏離感感到一絲睏惑，但隨著閱讀的深入，我逐漸體會到這是一種刻意的藝術選擇。作者似乎在用一種近乎冰冷的、客觀的筆觸來描繪那些極其私密或激烈的情感瞬間，這種反差産生瞭極強的戲劇張力。它迫使讀者跳齣傳統的情感代入，以一種更具哲思的角度去審視文本所呈現的一切。書中對於環境和場所的描繪尤其齣色，那些建築、街道，乃至空氣中的氣味，都仿佛被賦予瞭獨立的生命，成為瞭推動敘事發展的重要角色。我感受到瞭一種強烈的地域色彩，那是一種特定文化土壤上生長齣來的獨有氣質，既有著外放的熱烈，又藏著內斂的憂鬱。這本書在美學上的追求是毋庸置疑的，它挑戰瞭我們對“美”的既有認知，提供瞭一種更復雜、更具層次感的審美體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的魅力，很大程度上來源於它對“模糊地帶”的精準捕捉和忠實記錄。它沒有急於給齣一個明確的道德判斷或簡單的答案，而是將那些介於光明與黑暗、真實與虛幻之間的灰色地帶，原封不動地呈現在我們麵前。這種處理方式，讓讀者在閤上書本之後，仍然能感受到思緒的持續湧動。我發現自己時不時會迴想起書中某個特定的對話片段，反復咀嚼其中的多重含義。作者的語言風格非常洗練，沒有華而不實的辭藻堆砌，但每一個詞語的選擇都精準到位，如同外科手術刀般犀利。對於那些熱衷於文本細讀和深度挖掘的讀者來說，這本書無疑是一座寶藏。它提供瞭一個廣闊的平颱，供我們探討人性、記憶和時間這些宏大主題，而又不失其文學應有的趣味性。

評分☆☆☆☆☆

好，就是看不懂

評分☆☆☆☆☆

“往外看的人睡著，往內看的人醒著”，很難想象榮格經曆瞭怎樣的痛苦纔能說齣如此冷靜而又精妙的話語。與老師弗洛伊德決裂之後，榮格陷入瞭嚴重的精神危機，此間他廣泛接觸道傢和易學在內的東方哲學，修習瑜伽並通過繪製“曼陀羅”來記錄自己的夢境和冥想意識。“曼陀羅”本意為壇城，是密宗修行時使用的一種幾何圖繪或空間模型，它象徵著佛教真理和世界的本源結構。然而，“曼陀羅”在榮格學說中並不包含具體的宗教指涉，它被認為是個體內心的投射，繪製“曼陀羅”的過程也是通嚮自我覺知的過程。上世紀六十年代初，費裏尼通過一位名叫伯恩漢的德國心理治療師接觸到榮格思想，從此成為這一流派的支持者和參與者。費裏尼開始記錄自己的夢境，他像個勤勉的學生，仔細描摹夢的形象並記下內容。盡管費裏尼沒有繪製過具體的“曼陀羅”，但是五光十色的夢境、隨心所欲的塗鴉以及那些迷人的電影卻共同構成瞭一個“其大無外，其小無內”的圓滿世界。費裏尼始終在朝內看並試圖保持清醒，他營造的光影、結構和空間呈現齣全世界獨一無二的“曼陀羅”。

評分☆☆☆☆☆

梁啓超傳（套裝上下冊）書給我打開瞭知識的大門，開闊瞭我的視野，豐富瞭我的生活，把我帶到瞭一個無限廣闊的天地。書是知識的源泉，裏麵有我的一方淨土。有句話是這麼說的書中自有黃金屋，書中自有顔如玉。看書是我的一大愛好，看書是我的一大愛好，我愛讀書。每當我打開一本書的時候，就會走進一個五彩繽紛的世界，那裏麵充滿瞭喜怒哀樂，充滿瞭悲歡離閤。書使我懂得瞭什麼是真善美，什麼是假醜惡，書成為瞭我的良師益友。上帝創造瞭世界，他說那很好。然後他創造瞭男人，他說那相當好，但我能做得更好。因此他又創造瞭女人。現在全球大約有一半以上的婦女加入瞭勞動大軍，而這個數字還在不斷地上升中。現代女性比曆史上任何時代的女性更有趣味，她們是更好的妻子、更好的母親、更好的朋友，而且她們更有知識。我們可以很自豪地說，這是一個嶄新的時代，這個時代的女人比過去受到瞭更好的教育。婦女能項半邊天的說法真正地得到瞭實現。在這個時代裏，女人的機會比任何時候都多。對絕大多數的女人而言，她們並非缺少實現幸福的願望，而是她們不懂得怎樣去實現。如果女人善於發現和培植自己的能力，並能找到適閤自己能力的土壤，那麼，女人會比男人更容易成功。女人生來就有獨特的生存優勢，這些並不僅僅是人們傳統眼光中的姿色、風情等，而來自於女性強大的內在潛能和人格魅力。聰明的女人不是不要鏡子，而是能夠從鏡子裏走齣來，不為世俗偏見所束縛，不盲目描摹他人的所謂風度之美。高情商的女人能把憂慮轉化為動力，自己去爭取實現目標的力量，在緊急的情況下，能夠發齣驚人的潛力。女人擁有男人沒有的一種特彆的直覺，例如，她們能通過彆人焦慮的眼神發現彆人需要幫助或是分摺彆人眼神中的憂鬱因素。女人另一個很重要的素質是女人味。我們確信，上帝賦予我們女人味是有理由的，而我們也應該努力保持我們的女人味。當一個女人錶現得很有淑女風範時，她就占領瞭舞颱，而結局是，男人們也會錶現得像個紳士。男人常常會給一位女士一些額外的幫助，一個聰明的女人應能很好地利用這種小小的優勢。女人是上帝的傑作，好好地利用上帝所賦予女人的優勢去創造屬於自己的成功吧!人生中最大的悲劇莫過於沒有發現自己巨大的潛能而潦草一生，而女人一生中最大的遺憾則莫過於沒有去發現、發揮和利用自己的生存優勢，最終與精彩的人生擦肩而過。作為古人

評分☆☆☆☆☆

買瞭手稿，解析居然沒貨瞭

評分☆☆☆☆☆

終於入手，慢慢看

評分☆☆☆☆☆

120多買的，原價的3摺左右，估計京東不會賠本吧。這樣的話可以看齣這類精裝書如果以原價齣售的話，利潤有多大啊！

評分☆☆☆☆☆

20世紀60年代初，在一位榮格學派分析心理學傢的影響下，費裏尼開始瞭長期記錄夢境的習慣。他的電影也很快采用瞭夢的方式來錶現，總是充滿怪誕的想象。費裏尼編繪的《夢書（費裏尼手稿）（精）》收錄瞭他終生創作的約五百張描繪夢境的漫畫、塗鴉、筆記，夢中的主要意象是裸體或興奮狀態的體型壯碩的女人。

評分☆☆☆☆☆

“往外看的人睡著，往內看的人醒著”，很難想象榮格經曆瞭怎樣的痛苦纔能說齣如此冷靜而又精妙的話語。與老師弗洛伊德決裂之後，榮格陷入瞭嚴重的精神危機，此間他廣泛接觸道傢和易學在內的東方哲學，修習瑜伽並通過繪製“曼陀羅”來記錄自己的夢境和冥想意識。“曼陀羅”本意為壇城，是密宗修行時使用的一種幾何圖繪或空間模型，它象徵著佛教真理和世界的本源結構。然而，“曼陀羅”在榮格學說中並不包含具體的宗教指涉，它被認為是個體內心的投射，繪製“曼陀羅”的過程也是通嚮自我覺知的過程。上世紀六十年代初，費裏尼通過一位名叫伯恩漢的德國心理治療師接觸到榮格思想，從此成為這一流派的支持者和參與者。費裏尼開始記錄自己的夢境，他像個勤勉的學生，仔細描摹夢的形象並記下內容。盡管費裏尼沒有繪製過具體的“曼陀羅”，但是五光十色的夢境、隨心所欲的塗鴉以及那些迷人的電影卻共同構成瞭一個“其大無外，其小無內”的圓滿世界。費裏尼始終在朝內看並試圖保持清醒，他營造的光影、結構和空間呈現齣全世界獨一無二的“曼陀羅”。

評分☆☆☆☆☆

終於也有鎮宅之寶瞭！！！