费里尼曾乐此不疲地宣称自己是“说谎者”,并拒绝将《八部半》和《阿玛柯德》(Amarcord,1973)的与其生活直接勾连。让我们换个角度来推测,费里尼的这种躲闪是否源于某种自我保护?因为专注于内心的启示,事实上,他根本就不会撒谎,然而他又害怕像卡比莉亚一样掉进骗子的圈套,于是本能地拒绝论证其言谈的可信度。无论如何,在《梦书》之中,我们能梦见最真实的费里尼,这也是他唯一承认的现实。
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评分我曾在不同场合听不同的人谈及梦境,彼此信任的状态下,我也会描述我的。每个人的梦境和描述方式都不尽相同,然而,你总能察觉到最生动的手势和最隐秘的神情,因为他/她正说着梦话,停留在他/她所讲述的梦中。如果你全然跟随了他们的惊诧或痛苦,当环境音再度占据你的耳朵时,是否会有种如梦初醒的感受?或者,像黑暗的电影院亮起了顶灯?在梦与释梦之间,透过那些奇妙的情节和象征,人们努力地了解自己、他人乃至世界。
评分早在接触荣格心理学之前,费里尼便已开始严肃地对待梦境和“共时性”经验。对他而言,“梦是唯一的现实”,荣格的学说更坚定了他的理念。根据费里尼的描述,他“从小就睡得很少,习惯于在半睡半醒的混沌中努力回忆梦境”;他能“看见声音和颜色之间的关系”,比如牛的叫声变成巨大的棕红色地毯飘进耳朵;他会因为印着“奥兰多冰激凌”标识的巴士从费雷迪•琼斯侧方驶过而决定请他出演《船续前行》(And the Ship Sails On,1983)的主人公奥兰多。费里尼的电影对此类体验也有呈现,他用摄影机为电影观众制造了无数场迷人的梦境,例如《八部半》中能读取他人思想的魔术师,《精灵朱丽叶》(Juliet of the Spirits,1965)中的灵媒和通灵术,乃至《甜蜜的生活》(The Sweet Life,1960)中那只搁浅在海滩上的怪鱼。费里尼信任这些异乎寻常的经验,信任将他引领至未知的神秘世界,聆听心灵深处的“洞见、讯息和警告”。从这个角度来考察,费里尼追随荣格不是偶然,在共时性的维度甚至能预见其必然性,荣格的思想鼓励并协助费里尼更准确地探究个体的内在:“对一个需要在创造性幻想天地中寻找自我的人,荣格显得亲切和善,更能滋养人的心灵。”
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