作為思想和行動的曆史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

《作為思想和行動的曆史》可視為《曆史學的理論和曆史》的續篇，作者剋羅齊按內在邏輯聯係，將係列論文重新排序編輯，結閤20和30年代特殊曆史條件，深化並完善其曆史觀和史學理論。此書共分八個部分：作為思想和作為行動的曆史；曆史主義及其曆史；沒有曆史問題的曆史學；曆史的確定性與真實性；曆史學與政治；曆史學與道德；曆史學前景；結論。剋羅齊否定曆史哲學的超驗必然性和因果必然性，但肯定曆史學的邏輯必然性。剋羅齊對曆史著作的特性進行瞭分析。作者在書中展現的哲學理論思想和曆史理論思想，至今對世界思想史學和哲學史學仍有重要的啓迪和影響作用。

目錄

前言
作為思想和作為行動的曆史
一 曆史著作的曆史性
二 曆史著作的真實性
三 曆史著作的統一性
四 必然性的曆史含義
五 作為全部認識的曆史認識
六 曆史範疇與精神形式
七 珩動與思想的區分
八 作為從曆史中解放的曆史學
九 作為價值同反價值鬥爭前提的曆史學
十 作為行動的曆史
十一 道德活動
十二 作為自由曆史的曆史

曆史主義及其曆史
一 其特徵及其時代開端
二 其或大或小的完整性及同政治生活的關係

沒有曆史問題的曆史學
一 蘭剋
二 布剋哈特

曆史的確定性與真實性
一 文件與證據
二 軼事
三 想象、軼事與曆史學
四 語文學、曆史與哲學
五 “曆史哲學”
六 作為陳舊觀念的哲學或哲學的陳舊觀念
七 判斷事實與認識起源的同一性
八 異議

曆史學與政治
一 曆史中的所謂非理性
二 政治曆史學
三 曆史學傢與政治傢
四 黨派曆史學與超黨派曆史學
五 相對於行動的曆史學準備性與非確定性
六 為行動曆史認識的必要性
七 兩個旁注

曆史學與道德
一 曆史學中的道德判斷
二 心理曆史學
三 宗教曆史學
四 倫理一政治曆史學與經濟事實
五 政黨及其曆史性
六 力量與暴力，理性與衝動
七 道德生活與經濟體製
八 觀念永恒性與曆史形態
九 宗教性與宗教
十 曆史與烏托邦

曆史學前景
一 不可重復及不能保持完整無損的曆史
二 不可知論、神秘主義、懷疑論的陰影與曆史真理的光明
三 殘缺的人類與完整的人類
四 指導行動的曆史學與不指導行動的曆史學
五 曆史學與自然主義
六 自然，作為人們書寫的沒有曆史的曆史
七 史前史與曆史
八 年代學時代與曆史時代
九 自然物種與曆史形態
十 詩歌與曆史學
十一 曆史主義與人文主義
最終考察

附錄 關於意大利曆史“統一性”的最新辯論
語義學劄記
人名對照錶
剋羅齊生平著作年錶
初版譯後記
修訂版附記
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評分☆☆☆☆☆

生命的意義，也許就是在這取捨之間，就是在這杯中杯外吧。

評分☆☆☆☆☆

《漢譯世界學術名著叢書:作為思想和行動的曆史》是享譽西方的曆史學傢和史學理論傢剋羅齊的力作,可視為《漢譯世界學術名著叢書:曆史學的理論和曆史》的續篇。剋羅齊按內在邏輯聯係,將係列論文重新排序編輯,結閤20和30年代特殊曆史條件,深化並完善其曆史觀和史學理論。《漢譯世界學術名著叢書:作為思想和行動的曆史》是享譽西方的曆史學傢和史學理論傢剋羅齊的力作,可視為《漢譯世界學術名著叢書:曆史學的理論和曆史》的續篇。剋羅齊按內在邏輯聯係,將係列論文重新排序編輯,結閤20和30年代特殊曆史條件,深化並完善其曆史觀和史學理論。《漢譯世界學術名著叢書:作為思想和行動的曆史》是享譽西方的曆史學傢和史學理論傢剋羅齊的力作,可視為《漢譯世界學術名著叢書:曆史學的理論和曆史》的續篇。剋羅齊按內在邏輯聯係,將係列論文重新排序編輯,結閤20和30年代特殊曆史條件,深化並完善其曆史觀和史學理論。《漢譯世界學術名著叢書:作為思想和行動的曆史》是享譽西方的曆史學傢和史學理論傢剋羅齊的力作,可視為《漢譯世界學術名著叢書:曆史學的理論和曆史》的續篇。剋羅齊按內在邏輯聯係,將係列論文重新排序編輯,結閤20和30年代特殊曆史條件,深化並完善其曆史觀和史學理論。不錯的一本書

評分☆☆☆☆☆

很好。。。。。。。。。。。

評分☆☆☆☆☆

曆史的行動與思想剋羅起好書

評分☆☆☆☆☆

就一點，翻譯得不好，很生硬，有些句子簡直有語病 這本書大體的思路還是剋羅齊哲學思想的曆史化。我不懷疑這是好書，但是讀起來並不舒服。

評分☆☆☆☆☆

越來越無所謂，難道就是自由主義者？

評分☆☆☆☆☆

剋羅齊生於意大利阿布魯佐區的佩斯卡塞羅利。他齣生於富貴望族，從小受到嚴格的天主教式的教育。大約十六歲時，他放棄天主教信仰，形成瞭一種個人的精神生活觀。在他的觀點中，宗教隻是一種曆史的習俗，人們可以在其中釋放創造性的力量。直至逝世，他都保持著這個觀點。1883年，他在伊斯基亞的卡薩米喬拉和傢人歡度假期時，一場地震來襲，震塌瞭房屋。他的父母，以及唯一的姐姐死亡。而他被埋在裏麵很久，幾乎死掉。此次事故之後，他繼承瞭傢産，和叔本華很相像，他可以在接下來的日子裏過上相對閑暇的生活。他得以在哲學上投入大量精力，像一個獨立知識分子在那不勒斯的住宅中寫作。(Ryn, 2000:xi[1])。隨著他名氣日增，許多人希望他從政，雖然他不願如此。他被任命為公共教育部部長並在這個位置上呆瞭一年。其後的1910年，他遷任意大利參議院議員，這是一個終身職位。(Ryn, 2000:xi[1])。他在一戰期間公開反對意大利參戰，認為這是一次自殺性的貿易戰爭。雖然最初這使得他名譽受損，但戰後他不僅恢復瞭名譽，而且益發受到公眾喜愛。在1923年，他亦幫助維托裏奧埃馬努埃萊國立圖書館搬遷至皇宮。

評分☆☆☆☆☆

剋羅齊的作品買瞭不少瞭，其實很好的！漢譯名著係列給力。

評分☆☆☆☆☆

此書的齣版曾受到巴裏警察局的阻撓 ,由於剋羅齊的強烈抗議 ,墨索裏尼懾於其國際威望 ,纔不得不放行。當剋羅齊被問是否應感謝“領袖”時 ,他堅決地迴答 :“我有直言不諱、書其所思的權利 ,誰要阻止我這樣做 ,就不能期待我感謝。”《作為思想和行動的曆史》是《曆史學的理論和曆史》 ( 1 91 5— 1 91 6年 )的續篇 ,剋羅齊按內在邏輯聯係 ,將係列論文重新排序編輯 ,結閤二、三十年代特殊曆史條件 ,深化並完善瞭其曆史觀和史學理論。尤其需要指齣的是 ,在德、意、日法西斯橫行無忌、第二次世界大戰即將全麵爆發時刻 ,剋羅齊大聲疾呼 :曆史是自由的曆史 !這不啻聲討法西斯的戰鬥檄文 ,是具有人類良知和使命感的哲學傢和史學傢對反法西斯做齣的貢獻。剋羅齊認為 ,自由既是曆史發展的永恒動力 ,又是一切曆史的主題 ;自由既是曆史進程的解釋原則 ,又是人類追求的道德理想。在暗無天日的時代 ,自由之火從未熄滅

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