做教育的清醒者 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

《做教育的清醒者》是一本深層解剖教育的書，一本深刻反省自己的書，尖銳而不尖刻，有著作者鮮明的觀點和獨特的做法。

內容簡介

《做教育的清醒者》中每一篇文章都是由教學中真實存在的情境或事情引發的，無論是人事小事、好事壞事，作者都以自己獨特的視角，剖析教育中的弊端或反省教師本身，提齣自己鮮明的觀點，以及頗具匠心的做法。
作者厲佳旭用寫實的態度和精彩的語言記錄瞭自己對教育的探索、沉思與睏惑，可能會與您産生心靈上的共鳴，也可能會給您帶來教學上的啓發。
為人師錶，不隻是有愛就足夠，更要有理性的思維和長遠的眼光，《做教育的清醒者》是一本尖銳而不尖刻的書，也是一本建設和思索的書。

作者簡介

厲佳旭，現任寜波市鎮海區立人中學校長，中學高級教師，浙江省“領雁”工程德育講師。曾獲評浙江省教科研先進個人、寜波市優秀教師等榮譽稱號。長期從事德育工作，堅持寫教育隨筆，至今已積纍瞭200多萬文字；在多種國傢級核心期刊上發錶學術論文30餘篇：曾編著齣版專門針對中學生的勵誌行動書籍《走嚮卓越人生——中學生勵誌行動指南》，被省內外眾多學校藉鑒使用。近年來，在省內外各地做學術講座百餘場。

目錄

做教育的清醒著
做教育的清醒者
守住快樂的底綫
倘把校園當傢園
我，真的很重要
不能總抱怨待遇問題
並非每個學生都單純善良
理當比學生深刻一點
當老師再次成為學生的時候
高跟鞋與《聲聲慢》
不僅僅是同情和惋惜
思考的美麗
教師如何避免貶值
過不重復的教育生活

讓教育迴歸常識
讓教育迴歸常識
少一些功利為好
無須神秘化
假如我是校長
人和鳥的距離
且慢，道德評判
作業背後是鮮活的人
誰有資格歧視弱者？
校園不需要憤青
“陰謀詭計”不是教育
不要倒著看世界
讓學生明白什麼是好老師

教師隻是凡人
教師隻是凡人
為人師與為人父母
嚮工作索取什麼
誰看誰的臉色？
你在為誰而工作？
領導，請學會感動
忙碌是最大的成就
善待年輕教師
莫把教師當商品
給老師一點自由的時間

一個都不能傷害
一個都不能傷害
最忌口無遮攔
那些被我們傷害過的學生
為檢討的學生鼓掌
處分決定書的變遷
一加一減的區彆
不精彩也要活著
一前一後兩箱子
不知死，焉知生
多講道理，少講道德
給懲罰加一勺糖
為瞭一個也值得
起跑綫在哪裏？

還是莊嚴一點好
還是莊嚴一點好
不重形式纔是形式主義
給善一個繼續存在的理由
成長是一種疼痛
不必迴避懷疑
拒絕學生找藉口
讓春遊成為學生的權利
不該遠去的六一節
把快樂還給孩子
苦難是所好學校
學生藉錢之後
把一個人的作用發揮到極緻
後記

精彩書摘

談起教師待遇，隻有一種聲音最容易獲得喝彩，就是叫苦叫纍叫窮。不獨教師職業，任何行業都是如此。醫生、警察、軍人，哪個認為自己的工作不苦不纍？哪個認為自己的待遇已經夠高瞭？哪怕是那些企業高管，也覺得自己的待遇遠遠不如自己的貢獻大。據報道，有的國企高管年薪已經達到一百多萬，在人們紛紛攻擊他們的時候，他們還言之鑿鑿地說，和世界同樣的大型企業相比，這個待遇還算是低的。
沒有人覺得自己的勞動價值得到瞭完全的體現，沒有人覺得自己的薪酬和待遇已經足夠，不需要再增加和改善瞭。你要是說足夠，你準會成為行業中乾夫所指的人。所以，即使真的足夠，你講真話也是會冒極大的風險的。
作為中學教師，我深知教師工作的辛苦。我覺得，和一些行業相比，教師的待遇還大有再提高的必要，我也希望我們教師，不僅是在名分上是“太陽底下最光輝的職業”，更在待遇上是“太陽底下最讓人羨慕的職業”。
但是，我在這裏說的，不是如何爭取提高物質待遇問題，這個問題不會因為我等普通教師的一通議論或者一番呼籲而有絲毫的改變。我想說的是，我們的一些教師，要讓自己幸福和快樂起來，就不能總是抱怨待遇問題。
我知道，如果有人提到我們要少講待遇，這個人必然是容易招緻罵名的。我們教師中不乏偏激極端者，他們喜歡抓住片言隻語，歪麯你的觀點，然後像網絡上的那些憤青那樣對你劈頭蓋臉進行一頓攻擊，不讓你遍體鱗傷不罷休。所以，上海建平中學的馮恩洪校長在接受《班主任之友》雜誌采訪的時候，談到如何剋服班主任的職業倦怠，他指齣：“要提高自己的需求層次。我們不能老是將自己的需求層次停留在物質層麵，而是要往精神層麵推。”他還說：“說這些話，有些班主任可能會罵我，站著說話不腰疼，現在物價這麼高，房子這麼貴，我們能不擔心嗎？”
我看，這不是“可能”，而是“必然”，隻是這些罵聲或許馮校長不容易聽到罷瞭。
教師需要美好的生活，就必然需要一定的物質保障、一份較好的待遇。教師對物質的追求和關注無可厚非。但物質上的享受和追求是無止境的，我們的職業特點決定我們過分追求物質財富既無必要，也不現實。學校不是企業，教師很難像企業裏的工人一樣完全“按件計酬”，也不可能像小商販一樣，每天晚上可以迴傢數著當天的收入。
我們應當承認，近些年來，教師的待遇正在逐步得到改善，甚至可以說是巨大的改善，我們應當對此心懷感恩。盡管我們現今的待遇依然和一些行業存在較大差距，但我們不能隻抱怨和不滿。
把幸福和快樂都寄托在關於物質生活的抱怨和等待上，注定無法持久。好久不加薪，你會不快樂；加薪幅度不大，你又不高興；大幅度加薪，過瞭一段時間，你又渴望再加薪，假如無法如願，你又不開心。欲壑難填，物質上的追求，要想得到滿足，是遙遙無期的事。
精神追求不一樣，精神追求要得到滿足，非常簡單，而且途徑多樣，你可以有許多種選擇。上好每一堂課是快樂，和每個學生交朋友是快樂，堅持寫教育教學隨筆是快樂，聽到傢長的贊美是快樂，得到同事的肯定是快樂，發錶一篇論文是快樂，論壇上你的文章得到好評是快樂，評上骨乾教師和名師是快樂，和一些優秀的同行交流後獲得新的感悟是快樂，突然想到一個解決難題的辦法也是快樂……
心理學研究證明，一個人從物質上的刺激得到的愉悅是短暫的，而精神上的追求得到的愉悅，則是持久而強大的。隻要你下定決心去追求精神上的愉悅並持之以恒，這種快樂就會源源不斷地嚮你湧來，將你包圍。我們要學會改善自己的職業心態，升華自己的職業追求，拯救自己的職業生命，提高自己的職業生活質量，實現自己的職業生命價值。
我始終覺得，一個閑下來就研究自己的工資單，和彆人坐在一起就要抱怨待遇不夠的老師，盡管可能有高超的教學水平，也可能在課堂比賽中拿個好看的奬杯，也許還能用一些教學技巧和智慧博得學生的好感，但他絕對不可能成為一個真正的名師，甚至不可能成為一名真正意義上的好老師。一個教師如果沒有瞭精神上自我超越的追求，他就不可能培養齣精神豐滿或者卓越的學生來。
……

前言/序言

　　我眼中的厲佳旭老師，有著許多傑齣教師身上共有的特點：情感專注，勤奮上進，聰靈智慧，誠信務實……總之，在他學生的心目中，厲佳旭堪稱一位完美的老師。
　　得知厲佳旭老師要齣書瞭，我欣然應允為他這本教育專著作序。
　　我清楚知道，這本傾注瞭厲佳旭老師心血的育人佳作，字裏行間滲透瞭他對多年來所從事的教育工作尤其是德育工作的思考和理解；凝聚瞭他和學生們的一段段珍貴的情誼，純真而質樸；也流露瞭他對理想的教育孜孜以求的心願，真切而感人。書中所記錄的一些故事，不僅是厲佳旭老師個人的美好記憶，也稱得上是教師與孩子共同成長的範例。書中所錶達的一些觀點，不僅是厲佳旭個人的見解，更值得所有關心和從事教育的人們去思索。
　　厲佳旭對教育有著真誠的情感。他擔任德育副校長期間，兼任著班主任老師，不容易。除瞭用心做好學校的工作外，他每天都要和學生在一起，細心觀察，愛心嗬護，耐心引導，全心育人。在日復一日的班主任工作中，他把平平凡凡、點點滴滴的工作做得盡善盡美，贏得瞭學生們由衷的敬佩。厲佳旭的學生喜歡稱厲老師為“厲爸爸”，他們為在青春的行進中擁有這樣一位能與他們心相融、情相契的“父親”老師而感到自豪。
　　“能走進學生心靈居所的老師，纔稱得上好老師”，這是教育傢魏書生老師說的，是我很喜歡的一句教育名言。實事求是地講，厲佳旭真的就是這樣的老師。他當班主任，做到瞭在學生的心靈深處耕耘，精心地在每個學生的心田裏播下瞭幸福的種子。在他真誠的引領下，學生們為他敞開瞭心門，青春的心語嚮他傾訴，一個個隱秘而青澀的成長故事，因為有瞭厲佳旭老師的傾情參與，變得絢麗而成熟，從而演繹成瞭一個個精彩的育人案例。這是此書所具有的特殊魅力，非常值得一讀。
　　此書還有一個特點是視角獨特。厲佳旭是一個勤於思考、樂於求新的人，也是一個勇於批判和自我批判的人。他習慣對教育生活中觸及的一些現象和問題進行深入的思考和分析，然後做齣獨特而不失深刻乃至犀利的解讀。本書中不少篇章觀點新穎，言辭真切，發人深省。其中有一篇《做教育的清醒者》，我很喜歡，我相信厲佳旭本人就是這樣的清醒者，不隨波逐流，不人雲亦雲，始終保持一個思索者的姿態，行走在教育的路上。
　　能從平平淡淡的生活中發現教育的真諦，能把普普通通的教育故事撰寫成書，是厲佳旭最值得稱贊的地方。無論自己工作多麼繁忙，無論是工作和生活中齣現怎樣的插麯，厲佳旭都做到瞭每天如飢似渴地讀書，樂此不疲地思考，持之以恒地記錄下自己作為班主任、作為一名教育工作者的足跡，寫隨筆，寫感悟，寫收獲……正是這樣的日積月纍、筆耕不輟，他纔擁有瞭一筆豐厚的精神財富。“機遇往往降臨在有所準備的人身上”，成書齣版，這是天賜的良機，是對厲佳旭夜以繼日地不懈努力的迴報。
　　年富力強的厲佳旭老師，如今擔任瞭一所學校的校長，我為他的成長感到高興！他今後的路還很長，要做的事也很多，期待在未來的日子裏，聽到他更多的捷報，看到他更多的作品，願他獲得更大的成功！
　　任小艾
　　2012.05.18於北京
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評分☆☆☆☆☆

很好的一本書呀 謝謝京東

評分☆☆☆☆☆

　　東陽蔣君伯康，博雅有美材，母夫人在堂，春鞦高矣。其傢居室、園池、土地之富雄一邑，蔣君無所愛而獨愛夫日，閱一日則曰「吾之日也」，因以「愛日」名其軒。其從女婿浦江鄭格口以問餘，餘疑之曰：人之生，初未嘗長也，日積而長之；初未嘗老也，日積而老之。是日者，驅人使長而驅人於耄老之歸者也，人常畏之，曷為愛之乎？已而思之，蓋少與老異，情也。少之時，誌強氣盛，以少壯可守而在壽考可儲，得一日至，則往之日益加，而來之日益損，故其心常畏之。至於強壯之餘，神衰誌索，來之日愈少，而自待之心愈輕，惟恐老之將及，得一日則心喜，以為天幸齣期望之外，宜乎其愛之也。於身尚然而況於親乎！人之上壽至百，中壽八十，下壽六十。百年者，以日計不過三萬六韆八十者，劣其七韆二百六十，又劣其七韆二百。親之身，至吾能養之時，已逾百年之半矣。而其長短之數往往不齊，其來者不可預知也；孝子之心，常不敢必得而逆憂之。甲往矣，又憂乙之日；乙往矣，又憂丙之日，如是者十日而一句。一句矣又以旬數之，三旬而一月，一月矣，則躍然喜曰：「吾親之壽加一月矣！」積三月而一時，一時矣，則又躍然喜曰：「吾親之壽加一時矣！」四時而成歲，歲成矣，則又忻然大喜曰：「吾親之壽加一歲矣！」壽吾親者，歲也；積以成歲者，日也。

評分☆☆☆☆☆

　　可以說整部書沒有太多的政治傾嚮，如果說剛開始閱讀它還能感到作者是為第三世界國傢或是社會主義國傢說話，那麼隨著你閱讀的不斷深入你會發現他現在反省他所做的那些事情並非受任何政治觀點的左右，而是一種對事實的迴顧性梳理，是對美國全球戰略的深情揭露。當然很多人依然會說約翰?珀金斯鬍說甚至抨擊他得瞭妄想癥，但事實終歸是事實它不斷的隨著美國全球戰略的深入而不斷的顯露在諸人的眼前瞭。

評分☆☆☆☆☆

　　本書作者約翰?珀金斯是一名為美國全球戰略服務的高級經濟專業人員，用他自己的話來講就是一名“經濟殺手”，這個人群一直以遊說一些國傢的政治、經濟精英為手段推銷美國的全球戰略，當然這種推銷絕對不能以簡單的強製力作為後盾的逼迫、威脅來達成目的，而是運用瞭非常睿智或許說非常詭異的手段讓包括沙特阿拉伯這樣的國傢甘願為美國服務，自願購買美國的基礎設施建設服務，嚮美國瘋狂貸款在經濟上被美國徹底控製。當然還是有人不願意就這樣被美國控製，他們可能會一眼看齣來“經濟殺手”的而真實目的，他們可能不會答應“經濟殺手”們的任何建議或要求，那麼他們就可能因此被這些“經濟殺手”背後的那些真正的殺手乾掉，當然這還不是美國最後的手段，最後的殺手鐧仍然是強大的軍事力量這是目前世界上任何一個國傢都無法單獨抗衡的力量。書中講到的一些人例如危地馬拉總統、巴拿馬總統他們不是什麼共産黨人或者赤色分子，仍然被中央情報局的人無情的乾掉瞭，而另一些人如智利前總統阿連德，一個在美國人看來要步卡斯特羅後塵的人，被中央情報局以卑劣的手段設計並殺害瞭，即使包括現在健在的卡斯特羅也曾經遭遇過多次中情局的暗殺。約翰?珀金斯在本書裏講的這些資料、信息並不是說是對自己工作的完全解讀，他的目的很明確即要告訴世人這些事件背後的真相。

評分☆☆☆☆☆

書還沒有讀，包裝很不錯

評分☆☆☆☆☆

　　亭有名非古也，名之又從而為文以述其說，益非古矣。然亭，停也，人所停息之地。人生斯世，鞠明而興，事物交至，念慮紛擾，嚮晦始止。於此乃有襟懷曠達，不為事物所纍而能順應者，其心豈無一息之停乎？此子美之滄浪、信臣之山月，仰而視其扁，俯而覽其辭，恍然自省，灑然忘慮，恬然以樂，其亭名雖非古，君子有所不廢焉。

評分☆☆☆☆☆

　　東陽蔣君伯康，博雅有美材，母夫人在堂，春鞦高矣。其傢居室、園池、土地之富雄一邑，蔣君無所愛而獨愛夫日，閱一日則曰「吾之日也」，因以「愛日」名其軒。其從女婿浦江鄭格口以問餘，餘疑之曰：人之生，初未嘗長也，日積而長之；初未嘗老也，日積而老之。是日者，驅人使長而驅人於耄老之歸者也，人常畏之，曷為愛之乎？已而思之，蓋少與老異，情也。少之時，誌強氣盛，以少壯可守而在壽考可儲，得一日至，則往之日益加，而來之日益損，故其心常畏之。至於強壯之餘，神衰誌索，來之日愈少，而自待之心愈輕，惟恐老之將及，得一日則心喜，以為天幸齣期望之外，宜乎其愛之也。於身尚然而況於親乎！人之上壽至百，中壽八十，下壽六十。百年者，以日計不過三萬六韆八十者，劣其七韆二百六十，又劣其七韆二百。親之身，至吾能養之時，已逾百年之半矣。而其長短之數往往不齊，其來者不可預知也；孝子之心，常不敢必得而逆憂之。甲往矣，又憂乙之日；乙往矣，又憂丙之日，如是者十日而一句。一句矣又以旬數之，三旬而一月，一月矣，則躍然喜曰：「吾親之壽加一月矣！」積三月而一時，一時矣，則又躍然喜曰：「吾親之壽加一時矣！」四時而成歲，歲成矣，則又忻然大喜曰：「吾親之壽加一歲矣！」壽吾親者，歲也；積以成歲者，日也。

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　　愛日軒記

評分☆☆☆☆☆

　　東陽蔣君伯康，博雅有美材，母夫人在堂，春鞦高矣。其傢居室、園池、土地之富雄一邑，蔣君無所愛而獨愛夫日，閱一日則曰「吾之日也」，因以「愛日」名其軒。其從女婿浦江鄭格口以問餘，餘疑之曰：人之生，初未嘗長也，日積而長之；初未嘗老也，日積而老之。是日者，驅人使長而驅人於耄老之歸者也，人常畏之，曷為愛之乎？已而思之，蓋少與老異，情也。少之時，誌強氣盛，以少壯可守而在壽考可儲，得一日至，則往之日益加，而來之日益損，故其心常畏之。至於強壯之餘，神衰誌索，來之日愈少，而自待之心愈輕，惟恐老之將及，得一日則心喜，以為天幸齣期望之外，宜乎其愛之也。於身尚然而況於親乎！人之上壽至百，中壽八十，下壽六十。百年者，以日計不過三萬六韆八十者，劣其七韆二百六十，又劣其七韆二百。親之身，至吾能養之時，已逾百年之半矣。而其長短之數往往不齊，其來者不可預知也；孝子之心，常不敢必得而逆憂之。甲往矣，又憂乙之日；乙往矣，又憂丙之日，如是者十日而一句。一句矣又以旬數之，三旬而一月，一月矣，則躍然喜曰：「吾親之壽加一月矣！」積三月而一時，一時矣，則又躍然喜曰：「吾親之壽加一時矣！」四時而成歲，歲成矣，則又忻然大喜曰：「吾親之壽加一歲矣！」壽吾親者，歲也；積以成歲者，日也。

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