人文与社会译丛：社会行动的结构（新版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《社会行动的结构》一书是当代社会科学的经典著作，社会学结构功能学派的巅峰之作。在这本书中，塔尔科特·帕森斯通过对十九世纪末至二十世纪初西方社会理论的代表人物马歇尔、帕雷托、涂尔干与韦伯的分析和吸收，重建了“一般社会行动理论”体系。本书把以目的—手段为成分的社会行动作为社会科学的根本方法，不仅确立了一门规范的社会学学科，而且对自然科学、社会科学与人文科学的方法论进行了经典的规定。

作者简介

帕森斯（1902—1979），出生于美国科罗拉多州，1920年进入阿默斯特学院学习，1924年获文学学士学位。后赴欧洲，先师从马林诺夫斯基学习人类学，后至德国海德堡大学研究经济学与社会学，并于1927年获博士学位。回国后任教于哈佛大学直至退休。帕森斯被公认为韦伯以后最重要的社会学家。他在《社会行动的结构》（1937）、《社会系统》（1951）、《现代社会的结构与过程》（1960）、《行动理论与人类状况》（1978）等著作中，把结构功能主义发展成为一个对二十世纪中期几乎所有社会科学领域都产生了重要影响的思想运动。

精彩书评

《经济与社会》之后最具影响力的社会学作品，基本确立了现代社会学的关键词汇。
——J.C.亚历山大

在社会理论家中，还没有像帕森斯在本书中那样不辞劳苦，以如此孜孜不倦的精神来讨论社会理论，并把自己的理论与传统联系起来的经典作家。今天，没有一种社会理论的构建可以不认真吸收和考虑至少与帕森斯有关的学说。我们应该把帕森斯的示范，即对巨大理论传统的收集及其与这些传统的一致性，作为自身理论命题的真实性的经验标准……
——于尔根·哈贝马斯

目录

序言
第二版序言
平装本序言
第一部分 实证主义的行动理论
第一章 绪论
问题
理解和经验事实
剩余性范畴
理论、方法论和哲学
概念的类型
附注：关于“事实”的概念
第二章 行动理论
行动体系的单位
功利主义体系
实证主义的行动理论
经验主义
行动理论中的个人主义
附注A：关于“规范”性概念
附注B：行动理论中诸体类型的图式提要
附录C：与行动理论有关的非主观范畴的内容
附录D：心理学与生物学的关系
第三章 个人主义的实证主义行动理论历史发展中的若干阶段
霍布斯与秩序问题
洛克与古典经济学
马尔萨斯与功利主义的不稳定性
马克思与阶级对抗
达尔文主义
导致激进实证主义的其他途径
效用
进化
第二部分 源于实证主义传统的唯意志论行动理论的出现
第四章 阿尔弗雷德·马歇尔：需求和行动及经济学的范围问题
第五章 威尔弗莱多·帕雷托（一）：方法论与主要分析框架
第六章 威尔弗莱多·帕雷托（二）：结构分析的展开与验证
第七章 威尔弗莱多·帕雷托（三）：经验概括与结论
第八章 埃米尔·涂尔干（一）：早期的经验研究
第九章 埃米尔·涂尔干（二）：社会学实证主义的方法论
第十章 埃米尔·涂尔干（三）：社会控制理论的发展
第十一章 埃米尔·涂尔干（四）：最后阶段：宗教与认识论
第十二章 第二部分的总结：实证主义行动理论的崩溃
第三部分 从唯心主义传统中产生的唯意志论行动理论
第十三章 唯心主义传统
第十四章 马克斯·韦伯（一）：宗教和现代资本主义
第十五章 马克斯·韦伯（二）：宗教和现代资本主义（续）
第十六章 马克斯·韦伯（三）：方法论
第十七章 马克斯·韦伯（四）：系统理论
第四部分 结论
第十八章 经过经验验证的结论
第十九章 方法论试探
索引
编后记

前言/序言

序言
从某种意义上说，本书是对社会理论方面一些作者的著述的第二手研究。但是，“第二手研究”有好几种，在本书中将要看到的只是其中的一种，也许是不为人所熟知的一种。
本书的基本目的，不是要确定和概述这些论者就他们研究的论题说了什么和有什么看法，也不是要根据当代社会学知识和相关的知识，直接探讨他们的“理论”中所提出的每一命题是否站得住脚。我们会反复地提出这些问题，但重要的不是提出甚或回答这些问题，而是提出和回答这些问题的背景。
本书的副标题似乎已经说明了它的要旨：它是研究社会理论，而不是对各种社会理论的研究。本书所关注的并不是这些论者的著作中那些孤立且无联系的命题，而在于对他们以及他们的某些前辈的著作加以批判性分析就能看出其发展脉络的一个单一却又自成体系的理论加以推理论证。把这些论者集中到一本书里论述，其一致的地方不是因为他们形成了一个一般意义上的所谓“学派”，也不是因为他们代表了社会理论发展史上的一个时期或时代，而是因为他们每一个人都从不同方面对这个单一却又自成体系的理论做出了重要贡献，而且对他们的著作进行分析，是阐述这个理论体系本身的结构及其在经验方面的实用意义的便利途径。
这个理论，即“社会行动理论”，不单单是一些在逻辑上互相关联的概念。它是一种经验科学理论，其中包括的那些概念关联到已经超出了它本身的东西。如果在探讨某个理论体系的发展的时候，不去涉及这个理论赖以建立及其所应用于的经验问题，就会成为一种最无谓的论证。真正的科学理论不是呆滞的“冥思苦索”的结果，也不是把一些假设中所包含的逻辑含义加以敷衍的结果，而是从事实（fact）出发又不断回到事实中的观察、推理和验证的产物。因此，本书在每个关键之处都包含有对于有关作者所研究的那些经验问题的明白论述。只有把理论与经验问题和事实如此紧密地结合起来加以论述，才能充分理解这个理论是怎样发展起来的以及它对科学有什么意义。
本书是作为一部前述意义上的理论研究著作发表的。然而，通过探讨这四个人（指马歇尔、帕雷托、涂尔干和韦伯--译按）的著作来找出一个理论体系的发展始末，却不是作者细致研究他们的著作的本意。因为，无论是作者还是其他研究他们著作的人，都没有认为能够从他们的著作中发现一个单一的和融贯的理论体系。把他们放到一起研究是出于经验方面的原因，即他们每一个人都对解释现代经济秩序--被不同地称之为“资本主义”、“自由企业”、“经济个人主义”--的某些主要特征所涉及的经验问题的范围以不同的方式加以关注。对这些问题进行探讨，即使从如此相互迥异的观点出发，也会涉及到一个共同的概念体系--这一点只是逐渐地明确起来的。这样，兴趣的焦点也正是因此而逐步地转移到阐明这个体系上来的。
从问题的脉络上说，这项研究工作早在作者的大学时代就开始了。在这漫长的研究过程中，作者得到别人的教益极多，而且常常是无法估量的，因此很多是无法致谢的，谨对其中与写成本书直接有关的最重要者鸣谢如下：
在这些有直接关系的教益中，有四个方面具有突出的意义。最难以估量、也可能是最重要的，是埃德温·F。盖伊（Edwin F。Gay）教授的教益。多年来，他一直积极关注这项研究。在这漫长的、有时甚至是令人沮丧的进程中的许多关键时刻，盖伊教授的指点使作者受到鼓舞，不断激励作者使这项研究达到力所能及的最高质量标准。其次，作者的同事奥弗顿·H。泰勒（Overton H。Taylor）教授同作者接连多次讨论问题（特别是与经济理论有较直接关系的问题），对本书贡献良多，难以一一列举。以上二位教授也都阅读了本书部分原稿，提出了有价值的建议。第三，劳伦斯·J。亨德森（Lawrence J。Henderson）教授对原稿进行了非常彻底的批判性审查，从而使我在许多地方、特别是关于一般科学方法论和对帕雷托的著作的解释两个方面作了重要修正。最后，还要对一批批的学生、特别是研究生们表示感谢。在本书酝酿阶段的大部分时间，作者一直与他们一起就社会理论的各种问题展开讨论。在这些生动的、互相交换意见的讨论中形成了许多富有成果的思想，并使许多模糊的问题明确了。
还有两位批评家对本书特别有所助益，他们是诺克（A。D。Nock）教授和罗伯特·K。默顿（Robert K。Merton）博士。他们在阅读原稿后提出了建议和批判。诺克教授尤其对有关宗教的章节提出了建议和批评。此外，还有其他人阅读了原稿，或校订了全书或部分章节，提出了有价值的建议和批评，其中包括：索罗金（Pitirim A。Sorokin）教授，约瑟夫·熊彼特（Josef Schumpeter）教授，弗兰克·H。奈特（Frank H。 Knight）教授，亚历山大·冯·塞廷（Alexander von Schelting）博士，克拉克洪（C。K。M。Kluckhohn）教授，丹农（N。B。DeNood）教授，伊丽莎白·诺丁汉（Elizabeth Nottingham）女士，埃米尔·B。斯马里安（Emile B。Smullyan）先生和爱德华·希尔斯（Edward Shils）先生。斯马里安先生和本杰明·哈尔彭（Benjamin Halpern）博士对研究工作提供了帮助，谨此一并致谢。
以上人士在有关本书的专门内容方面提供了帮助。但是，对于完成这样一部著作来说，得到的帮助绝非仅限于此。在其他方面，我特别要对两件事情表示感谢。一要感谢哈佛大学社会科学研究委员会，由于它的惠准，本书在研究问题当中得以在书目和参考文献方面得到某些有价值的帮助，并且在撰稿过程中在速记方面得到帮助。二要感谢我的父亲、玛丽埃塔学院（Marietta College）荣休院长爱德华·S。帕森斯（Edward S。Parsons），他承担了通读原稿的重担，在文字上加以润饰。在这样一本不可避免地比较难读的书中，任何通达流畅之处大多要归功于他。
承担原稿打印工作的是伊丽莎白·沃尔夫（Elizabeth Wolfe）小姐、艾格尼丝·汉内（Agnes Hannay）小姐和马里恩·B。比林斯（Marion B。 Billings）小姐。伊莱恩·奥格登（Elaine Ogden）小姐帮助草拟了文献目录，我一并表示衷心的谢意。

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不错，值得一读

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本书的副标题似乎已经说明了它的要旨：它是研究社会理论，而不是对各种社会理论的研究。本书所关注的并不是这些论者的著作中那些孤立且无联系的命题，而在于对他们以及他们的某些前辈的著作加以批判性分析就能看出其发展脉络的一个单一却又自成体系的理论加以推理论证。把这些论者集中到一本书里论述，其一致的地方不是因为他们形成了一个一般意义上的所谓“学派”，也不是因为他们代表了社会理论发展史上的一个时期或时代，而是因为他们每一个人都从不同方面对这个单一却又自成体系的理论做出了重要贡献，而且对他们的著作进行分析，是阐述这个理论体系本身的结构及其在经验方面的实用意义的便利途径。

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塔尔科特•帕森斯1902年12月13日，塔尔科特•帕森斯出生于美国科罗拉多州科罗拉多泉水镇（Colorado Springs），父亲是公理会牧师，后来成为俄亥俄州马力雅塔学院（Marietta）的校长。帕深斯在安默斯特学院就读时专攻哲学跟生物学，也曾考虑过从医，但当于1924年取得学士学位时，他已决定专心致力于社会科学，随即赴英进入伦敦经济学院（London School of Economics，即伦敦政治经济学院的前身），在那里的一年中，他接触到许多学者的作品，哈洛德•拉斯基(Harold Laski)、陶尼（R.H. Tawney）、霍布浩斯（Leonard Trelawny Hobhouse）、布朗尼斯劳•马凌诺斯基（Bronislaw Malinowski），特别是后者。1925年他转到德国海德堡大学，当时虽然马克斯•韦伯已经去世多年，但他在此校的影响力依然深远。帕森斯在此取得经济学博士学位，同时（1926到1927年）在安默斯特学院教书。稍后他被哈佛大学聘请为经济学讲师（instructor）。1931年，在仍是讲师的情形下转任到刚成立的社会学系；他一开始的晋升之路很缓慢，在当了六年的讲师后才晋升助理教授(assistant professor)，一直要到1939年才升上副教授(associate professor)。学术生涯的转折点在1937年，这一年他发表了“社会行动的结构”一书，此书马上为当时还是默默无名的助理教授带来学术上的声望，且让他的影响力一直持续。在他的主导之下，哈佛于1946年成立一个跨领域的“社会关系学系”，融合多种社会科学如社会学、心理学、人类学，由帕森斯出任第一任的系主任。他一生都致力于社会学的专业化，非常积极参与“美国社会学会”（American Sociological Association）事务，1949年出任学会理事长，曾任六年秘书（1960–1965），又担任1965年首次发刊的“美国社会学人 ”（American Sociologist）之初任总编辑。1967到1971年担任美国艺术与科学学院（American Academy of Arts and Sciences）的理事长。曾在哥伦比亚、芝加哥、剑桥、史丹福、约克等大学担任访问教授，虽然在1973年从哈佛退休，之后仍然著书、演讲不断，并在钮泽西州罗格斯大学、宾州大学跟加大柏克来分校访问教学，在社会学跟知识界发挥莫大的影响力。于1979年5月8日在前往德国的旅途中去世。塔尔科特•帕森斯在《社会行动的结构》一书中，以社会学家V.帕累托，迪尔凯姆、M.韦伯和经济学家A.马歇尔的学术思想为经验材料进行了广泛、深入的分析。塔尔科特•帕森斯认为，他们对一般社会理论的探讨虽然方法论起点不同，但都趋向意志自主的行动理论。在此综合研究的基础上，塔尔科特•帕森斯提出了自己的意志论行动理论。他认为，社会行动最基本的单位是单元行动。在分析的意义上，单元行动具有如下性质：①有一个行动者；②有某种行动目的；③有一定的行动情境，这样的情境包含两个要素，即行动者能加以控制的手段要素和不能控制的条件要素；④有一定的行动规范取向。单元行动就是由目的、手段、条件、规范这样一些要素构成的。每一种行动都涉及主观目的，并构成行动中的意志自主因素。这种意志自主的努力，使行动情境得以区分为手段与条件。而规范作为一种主观要素，对行动者的这种努力起着调节作用。塔尔科特•帕森斯认为，单元行动中相互关联的这些性质，构成了各种行动科学的共同参照系。他还强调社会共同价值的重要意义，认为是规范使行动与社会秩序结合起来。这种多维度的行动分析观点是塔尔科特•帕森斯以后发展行动系统理论的重要基础。

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