人間詞話全集鑒賞 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王國維 著，宋楚明 注

圖書標籤:

• 王國維
• 人間詞話
• 詞學
• 文學鑒賞
• 古典文學
• 宋詞
• 文學理論
• 文化
• 經典
• 鑒賞

齣版社： 中國畫報齣版社

ISBN：9787514605556

版次：1

商品編碼：11110159

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-10-01

用紙：膠版紙

頁數：399

正文語種：中文

編輯推薦

　　

　　《人間詞話全集鑒賞》為20世紀中國很具影響力美學力作，一代國學巨匠的百年經典國學，中西交融開文學批評新境界，新舊雜陳書詩賦新篇章。
　　

內容簡介

　　《人間詞話全集鑒賞》是知名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，作於1908～1909年，是王國維接受西洋美學思想的洗禮後，以嶄新的眼光對中國舊文學的評論。最初發錶於《國粹學報》，是中國近代盛名的一部詞話著作。《人間詞話全集鑒賞》是中國古典文學批評裏程碑式的作品。作為中國發展史上堪稱是一部劃時代的作品，全書觀點新穎、立論精闢、自成體係，集中體現瞭知名學者王國維的文學、美學思想。每篇文字都妙語連珠，見解獨到，不僅有對詩詞作品的點評，而且對曆代詞人的人生境遇和得失都有所評價，可謂難得的國學經典、美學巨著。作者王國維更是被譽為“中國近三百年來學術的結束人，最近八十年來學術的開創者”。

作者簡介

　　王國維（1877年—1927年），字靜安，又字伯隅，號觀堂，浙江海寜人。王國維是中國近代一位重要的美學和文學思想傢。他一個試圖把西方美學、文學理論融於中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體係。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代嚮現代過渡的橋梁，起到瞭承上啓下、繼往開來的作用。

內頁插圖

目錄

人間詞話·手稿本
壹人間詞話·手稿本
貳人間詞話·手稿本
叁人間詞話·手稿本
肆人間詞話·手稿本
伍人間詞話·手稿本
陸人間詞話·手稿本
渠人間詞話·手稿本
捌人間詞話·手稿本
玖人間詞話·手稿本
拾人間詞話·手稿本
拾壹人間詞話·手稿本
拾貳人間詞話·手稿本
拾叁人間詞話·手稿本
拾肆人間詞話·手稿本
拾伍人間詞話·手稿本
拾陸人間詞話·手稿本
拾柒人間詞話·手稿本
拾捌人間詞話·手稿本
拾玖人間詞話·手稿本
貳拾人間詞話·手稿本
貳壹人間詞話·手稿本
貳貳人間詞話·手稿本
貳叁人間詞話·手稿本
貳肆人間詞話·手稿本
貳伍人間詞話·手稿本
貳陸人間詞話·手稿本
貳柒人間詞話·手稿本
貳捌人間詞話·手稿本
貳玖人間詞話·手稿本
叁拾人間詞話·手稿本
叁壹人間詞話·手稿本
叁貳人間詞話·手稿本
叁叁人間詞話·手稿本
叁肆人間詞話·手稿本
叁伍人間詞話·手稿本
叁陸人間詞話·手稿本
叁柒人間詞話·手稿本
叁捌人間詞話·手稿本
叁玖人間詞話·手稿本
肆拾人間詞話·手稿本
肆壹人間詞話·手稿本
肆貳人間詞話·手稿本
肆叁人間詞話·手稿本
肆肆人間詞話·手稿本
肆伍人間詞話·手稿本
肆陸人間詞話·手稿本
肆柒人間詞話·手稿本
肆捌人間詞話·手稿本
肆玖人間詞話·手稿本
伍拾人間詞話·手稿本
伍壹人間詞話·手稿本
伍貳人間詞話·手稿本
伍叁人間詞話·手稿本
伍肆人間詞話·手稿本
伍伍人間詞話·手稿本
伍陸人間詞話·手稿本
伍柒人間詞話·手稿本
伍捌人間詞話·手稿本
伍玖人間詞話·手稿本
陸拾人間詞話·手稿本
陸壹人間詞話·手稿本
陸貳人間詞話·手稿本
陸叁人間詞話·手稿本
陸肆人間詞話·手稿本
陸伍人間詞話·手稿本
陸陸人間詞話·手稿本
陸柒人間詞話·手稿本
陸捌人間詞話·手稿本
陸玖人間詞話·手稿本
柒拾人間詞話·手稿本
柒壹人間詞話·手稿本
柒貳人間詞話·手稿本
柒叁人間詞話·手稿本
柒肆人間詞話·手稿本
柒伍人間詞話·手稿本
柒陸人間詞話·手稿本
柒柒人間詞話·手稿本
柒捌人間詞話·手稿本
柒玖人間詞話·手稿本
捌拾人間詞話·手稿本
捌壹人間詞話·手稿本
捌貳人間詞話·手稿本
捌叁人間詞話·手稿本
捌肆人間詞話·手稿本
捌伍人間詞話·手稿本
捌陸人間詞話·手稿本
捌柒人間詞話·手稿本
捌捌人間詞話·手稿本
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精彩書摘

　　下闕以“西窗又吹暗雨，為誰頻斷續，相和砧杵？”起筆，深得轉承之妙。作者筆鋒輕輕一轉，從織婦到搗衣女，從屋內到屋外，境轉而意連，而促織聲則是串起這一連串意境的關鍵。西窗暗雨，思念良人的又何止是織機邊上一人而已呢？李白《子夜吳歌》有雲：“長安一片月，萬戶搗衣聲。鞦風吹不盡，總是玉關情。何日子鬍虔，良人罷遠徵？”織衣和搗衣都讓人頓起彆離之嘆，無論是織衣還是搗衣，都深深浸透著一種彆離之苦。這句上承“夜涼獨自甚情緒”，下開“彆有傷心無數”。孤燈寒窗，鞦風暗雨，那一聲聲的蟲聲是在為誰與搗衣的砧杵聲相和呢？蟲聲與搗衣聲斷續相聞，更顯孤獨寂寥，相思苦無極。“候館迎鞦，離宮吊月，彆有傷心無數”，正是“天涯共此聲”，傷心之人，哪裏有沒有呢？候館中的遷客謫人，離宮中的帝王妃子，此時大約都在靜靜聆聽這悲愁無極的蟲鳴之聲，都在感受那一份共同的離愁彆怨吧。“離宮吊月”彆有深意，隱喻徽欽二帝被囚五國城之事，暗抒國恨。此句場景豁然間變得開朗宏大，那無聲之悲伴著這一聲聲蟲鳴在思婦房中、在搗衣河畔、在候館離宮、在這世間每一個傷心角落彌漫縈迴，揮之不去。“豳詩漫與，笑籬落呼燈，世間兒女。”
　　《詩經·豳風·七月》中有“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，人我床下”的句子，這裏思緒迴到瞭詞人本身，詞人感於蟋蟀即席成詩，然而卻見小兒女呼燈捕捉蟋蟀，笑鬧喧嘩。此句與前景迥然相異，似是呼燈兒女的歡笑打斷瞭詞人的愁思。以無心反襯有心，天真孩童的歡喜卻更深刻地反襯齣詞人之愁。陳延焯《白雨齋詞話》中說：“以無知兒女之樂，反襯齣有心人之苦，最為人妙。”末句“寫入琴絲，一聲聲更苦”，暗承前句，眼前兒女天真爛漫，不識愁滋味，詞人之愁無人可說，隻得譜人樂章。那一聲聲琴聲自然也更是幽怨苦楚之極瞭。
　　全詞以自聞促織聲起筆，場景層次展開，到最後兩句因兒女歡笑之聲打斷思緒又重迴詞人本身。而末句詞人獨自將愁“寫入琴絲”正與首句“先自吟愁賦”遙相呼應。全詞結構嚴謹，流暢自然。長調最講究意不斷，就是整闕詞不管意境如何變幻，意一定要連綿不絕，不能亂。薑夔的這首詞是個典範。詞人之悲，寄托在小小蟋蟀的鳴聲之中，一個個意象層次觸發，由微及遠，由小及大，這種悲傷一步步被烘托顯得更加深刻沉重，讓人深有所感。冷窗孤燈、淒風苦雨、鞦風候館、月下離宮，場景紛至遝來而絲毫不顯亂象；蛩鳴聲、機杼聲、風雨聲、搗衣聲、笑語聲、琴聲應和和諧，極富音樂美。白石此詞，絲絲相接環環相扣，轉承自然順暢，意境變幻錯落紛呈而令人絲毫不覺突兀，大傢風範顯露無遺。
　　……

前言/序言

　　《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，作於1908—1909年，最初發錶於《國粹學報》，是中國近代最負盛名的一部詞話著作。《人間詞話》用傳統的詞話形式及傳統的概念、術語和思維邏輯，較為自然地融進瞭一些新的觀念和方法，其總結的理論問題又具有相當普遍的意義，這就使它在當時新舊兩代的讀者中産生瞭重大反響，在中國近代文學批評史上具有崇高的地位。《人間詞話》不同於當時有影響的詞話，它提齣瞭“境界”說。“境界”說是《人間詞話》的核心，統領其他論點，又是全書的脈絡，溝通全部主張。王國維不僅把它視為創作原則，也把它當做批評標準，論斷詩詞的演變，評價詞人的得失，作品的優劣，詞品的高低，均從“境界”齣發。因此，“境界”說既是王國維文藝批評的齣發點，又是其文藝思想的總歸宿。本書將對《人間詞話》手稿本一百二十七條逐一賞析，主要評說王國維對曆代詞人的看法和他的其他詞論。為方便讀者理解，本書對於其中的每一條目都作瞭適當的注解和文白對譯。另外，亦將王國維的《觀堂詞論》和兩篇《<人間詞>序》作為附錄置於書末，並加以注解，以便讀者參考。所謂“言為心聲”、“文如其人”，在品讀這本《人間詞話》之前，讓我們先來瞭解一下，寫下這本詞話的王老先生究竟何許人也。王國維生於1877年，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寜鹽官鎮人，世代清寒，幼年為中秀纔苦讀。早年屢應鄉試不中，遂於戊戌風氣變化之際棄絕科舉。1898年，二十二歲的他進上海《時務報》館充書記校對。利用公餘，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，並在羅振玉資助下於1901年赴日本留學。1902年王國維因病從日本歸國。後又在羅振玉推薦下執教於南通、江蘇師範學校，講授哲學、心理學、倫理學等，復埋頭文學研究，開始其“獨學”階段。1906年隨羅振玉人京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等。我們即將品讀的這本《人間詞話》就作於這一時期。1911年辛亥革命後，王國維攜62種（收入其《遺書》的有42種）生平著述，眷隨兒女親傢羅振玉逃居日本京都，從此以前清遺民的身份處世。其時，在學術上窮究於甲骨文、金文、漢簡等方麵。1916年，應上海著名猶太富商哈同之聘，返滬任倉聖明智大學教授，並繼續從事甲骨文、考古學研究。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。翌年，由濛古貴族、大學士升允舉薦，與羅振玉、楊宗羲、袁勵準等應召任清遜帝溥儀“南書房行走”，食五品祿，賞“著在紫禁城騎馬”。這要是在康乾時期，那可不得瞭，策馬上朝，何等的威風。清代纔子仿佛隻有清初硃彝尊纔享有此殊榮。1924年，馮玉祥發動“北京政變”，驅逐溥儀齣宮。王國維引為奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老相約投金水河殉情，因阻於傢人而未果。1927年，國民革命軍北伐逼近北京，6月2日上午，王國維在頤和園內的魚藻軒前，自沉於昆明湖，時年五十一歲。從他身上，翻齣一紙遺書，上書“五十之年，隻欠一死，經此世變，義無再辱”等字樣。有人說，他這個“辱”，為死殉清廷，效忠遜帝；也有人說，他這個“辱”，與他親傢羅振玉有些什麼糾葛。但不管什麼緣由，當時及後來，人們都認為不值得。王國維是中國近代最後一位重要的美學和文學思想傢。他第一個試圖把西方美學、文學理論融於中國傳統美學和文學理論中，構成新的美學和文學理論體係。從某種意義上說，他既集中國古典美學和文學理論之大成，又開中國現代美學和文學理論之先河。在中國美學和文學思想史上，他是從古代嚮現代過渡的橋梁，起到瞭承上啓下、繼往開來的作用。但由於時代和階層的局限，他的一些觀點還是不免失之偏頗，這在他的《人間詞話》中也有所體現。對於其不當之處，我們也將在對其中各條目的賞析中進行評析。

《人間詞話全集鑒賞》是一部深入探究中國古典文學瑰寶——詞的藝術及其精髓的巨著。本書並非簡單地羅列詞人的生平事跡或詞作的錶麵含義，而是以一種前所未有的深度和廣度，揭示詞藝術背後蘊含的哲學思想、美學追求以及時代精神。它旨在帶領讀者超越字麵意義，走進詞的靈魂深處，領略其“隔江猶唱後庭花”的婉轉淒迷，“大江東去浪淘盡”的豪邁壯闊，以及“無可奈何花落去”的淡淡愁緒。 本書的構思，源於對中國古典詩詞，特彆是詞，在曆史長河中獨特地位的深刻認知。詞，作為一種與音樂緊密相連的文學體裁，其音樂性和抒情性是其最顯著的特徵。然而，隨著時代的變遷，音樂的失傳使得詞的音樂性難以復現，這也導緻瞭許多讀者在欣賞詞作時，往往隻停留在文字層麵，未能觸及詞的真正魅力。 《人間詞話全集鑒賞》正是為瞭彌閤這一缺憾而生，它力圖通過精細的分析和獨到的見解，重塑詞的音樂感，讓讀者在字裏行間，依然能感受到那古老鏇律的迴響。 本書的鑒賞角度是多維度的。首先，它並非孤立地看待每一首詞，而是將其置於詞人的生活環境、時代背景和社會思潮之中進行考察。例如，在鑒賞李煜的詞時，本書不會僅僅停留在“亡國之君”的標簽上，而是會深入分析他作為一位皇帝，其詞作中流露齣的宮廷生活的奢華與腐朽，以及亡國後的悲痛與悔恨，是如何相互交織，最終成就瞭他詞作的獨特風格。同樣，在鑒賞蘇軾的豪放詞時，本書會將其與北宋末年的政治風波、文人的政治抱負以及蘇軾本人的曠達胸襟聯係起來，從而理解他“大江東去”的豪情並非憑空而來，而是深植於其豐富的人生經曆之中。 其次，本書對詞的藝術技巧進行瞭細緻入微的剖析。從煉字、對仗、比興、用典，到意境的營造、情感的抒發，本書都提供瞭詳盡的解釋和生動的範例。例如，在“煉字”方麵，本書會選取詞中的一些關鍵動詞、形容詞，分析詞人是如何通過一個字、一個詞的斟酌，來達到“傳神寫照，正在阿堵中”的藝術效果。對於“意境”，本書將深入探討詞人如何通過景物的描摹，將客觀的景物轉化為帶有強烈主觀情感色彩的藝術境界，從而引發讀者的共鳴。本書認為，詞的意境是讀者理解詞作的關鍵，也是詞作最能打動人心的部分。 更值得一提的是，《人間詞話全集鑒賞》對中國傳統哲學思想與詞的融閤進行瞭深刻的闡釋。儒傢的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，道傢的“順應自然，無為而治”，以及佛傢的“空觀”，都不同程度地滲透在中國古典詞作之中。本書將引導讀者去發現，在詞人婉約的筆觸下，可能隱藏著對人生無常的感悟，對社會現實的憂思，以及對精神自由的嚮往。例如，晏殊的詞中常流露齣一種“富貴閑愁”，這並非簡單的安逸，而是其中蘊含著對人生短暫、富貴易逝的哲學思考。辛棄疾的詞中，則充滿瞭報國無門的憤慨與壯誌難酬的悲涼，這正是儒傢“修身齊傢治國平天下”的理想在時代逆境中的體現。 本書還特彆關注詞作的“情”與“理”的辯證關係。詞，作為一種抒情性極強的文體，其核心在於“情”。然而，純粹的情感流露，若缺乏理性的思考和藝術的加工，則可能顯得淺薄。 《人間詞話全集鑒賞》認為，優秀的詞作，必然是情與理的高度統一。詞人的情感，並非無源之水，而是常常飽含著對人生、對社會的深刻理解和感悟。本書將帶領讀者去品味，那些在字麵上看似單純的悲歡離閤，背後卻可能蘊含著深刻的人生哲理。 本書的鑒賞對象，涵蓋瞭中國詞史上的主要詞人和重要的詞派。從早期花間派的綺麗婉約，到宋代婉約派和豪放派的各自輝煌，再到南宋愛國詞人的慷慨悲歌，直至元麯的興起，本書都給予瞭相應的關注和解讀。本書力求在宏觀上展現詞體發展的脈絡，在微觀上深入分析各時代、各流派的代錶作，從而形成一個完整而立體的詞史畫捲。 在鑒賞方法上，《人間詞話全集鑒賞》提倡“心領神會”與“理性分析”相結閤。本書認為，讀詞固然要調動讀者的情感，去體驗詞人營造的氛圍和抒發的情感，但同時，也需要運用理性的分析，去理解詞的結構、技巧以及背後所蘊含的意義。本書的語言力求通俗易懂，避免使用過於艱深的學術術語，力求讓更多的讀者能夠輕鬆地走進詞的世界。 此外，本書還注重挖掘詞作的“言外之意”和“弦外之音”。詞的藝術魅力，很大程度上在於其含蓄和蘊藉，許多情感和思想，並非直白地錶達齣來，而是通過暗示、比喻等方式，留給讀者廣闊的想象空間。本書將引導讀者去捕捉那些潛藏在文字之下、需要用心去體會的微妙之處，從而獲得更深層次的審美體驗。 《人間詞話全集鑒賞》不僅是一部文學鑒賞的書籍，更是一扇通往中國古典文化殿堂的窗口。它通過對詞這一藝術形式的深入解讀，展現瞭中華民族獨特的審美情趣、人生態度和哲學智慧。本書希望能夠喚醒讀者內心深處對美的敏感，提升讀者的文學素養，更希望能夠引發讀者對人生、對曆史、對文化的深刻思考。 本書的齣版，旨在為廣大文學愛好者、詩詞研究者以及所有對中國古典文學感興趣的讀者，提供一本既具學術深度，又富可讀性的參考讀物。它希望能夠成為讀者在品味古典詞作時，一位貼心而博學的嚮導，陪伴讀者在詞海中泛舟，領略那份穿越時空的古典韻味。無論是初涉詞海的讀者，還是已有一定基礎的鑒賞者，都能從中獲得啓發，並在詞的海洋中找到屬於自己的那片星辰大海。 通過對《人間詞話全集鑒賞》的深入解讀，讀者將有機會重新認識詞的博大精深，感受中國古典文學的無窮魅力，並在字裏行間，與韆年前的靈魂對話，感悟那些永恒的情感與哲思。本書相信，詞的美，是可以被感知，被理解，並最終被融入我們當下生活的。它不僅僅是對過去的追溯，更是對當下心靈的滋養和啓迪。

評分☆☆☆☆☆

我最近在整理自己的一些閱讀資料，發現之前收藏的一些關於詞的評論文章，雖然精彩，但總感覺缺乏一個係統性的框架。尤其是在進行一些比較研究的時候，常常會發現觀點上的碎片化。《人間詞話全集鑒賞》這本書，看名字就知道，它應該是係統性地梳理瞭詞的發展脈絡，並對其中的經典作品進行瞭深入的鑒賞。我希望這本書能夠為我提供一個更加宏觀的視角，讓我能夠將零散的知識點串聯起來，形成一個完整的知識體係。我想知道，書中是如何劃分詞的流派和風格的？在鑒賞每一首詞的時候，會不會涉及到詞人所處的時代背景、生活經曆，以及他們當時的創作動機？我更期待的是，書中對於不同詞人的風格差異，以及他們之間的傳承與發展，是否有獨到的見解。我希望這本書能夠幫助我提升對詞的整體認知能力，不僅僅是欣賞某一句詞的美，更能理解詞在整個文學史上的地位和價值。

評分☆☆☆☆☆

《人間詞話全集鑒賞》這本書，我拿到的時候，就感覺沉甸甸的，不僅僅是紙張的厚度，更是內容分量壓得人心頭一暖。我一直對宋詞情有獨鍾，尤其喜歡那些寫景抒情的大傢，像蘇軾的豪邁，李清照的婉約，辛棄疾的悲壯，在我腦海裏都留下瞭深刻的印記。拿到這本書，我最期待的就是它能像一位博學的朋友，帶領我深入這些詞作的肌理，去體會詞人創作時的心境，去感受字裏行間流淌的情感。這本書的裝幀我很喜歡，古樸典雅，拿在手裏就有一種穿越時光的感覺，仿佛能聽到詞人們在幾百年前的吟詠。我迫不及待地翻開，看到裏麵清晰的排版和細緻的注解，心裏就踏實瞭許多。我尤其想知道，對於那些我曾經讀過卻總覺得不夠透徹的句子，這本書能否給我新的啓發。比如，蘇軾《水調歌頭》中的“但願人長久，韆裏共嬋娟”，我一直覺得它有一種超越時空的溫暖，這本書會不會從詞人的生平際遇，或是當時的社會背景去解讀，讓我更深刻地理解這句詞的意境呢？我期待著，這本書能像一把鑰匙，打開我通往宋詞世界更深處的大門。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我平時讀書比較雜，對古典詩詞算是有一些淺薄的涉獵，但要說有多麼深入，那還算不上。這次買《人間詞話全集鑒賞》，很大程度上是受到瞭身邊朋友的安利。他們說這本書的鑒賞部分寫得非常通俗易懂，一點也不枯燥，而且視角很新穎，能從很多意想不到的角度去解讀詞作。我本身也覺得，很多時候讀一些古籍，最怕的就是晦澀難懂的語言和過於專業的術語，讓人望而卻步。所以，這本書的“鑒賞”二字，對我來說非常有吸引力。我希望它能用一種更貼近現代讀者的方式，來解讀那些流傳韆古的詞句，讓那些曾經讓我覺得遙不可及的詞作，變得親切起來。比如，一些比較意象化的詞句，這本書會不會給齣一些生動的比喻或者故事，來幫助我們理解？我期待這本書能夠成為我進入古典詩詞世界的一座橋梁，讓我能更自信、更愉快地去欣賞其中的美妙。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，真正好的書籍，不僅僅是提供信息，更能引發思考，甚至改變你看待世界的方式。《人間詞話全集鑒賞》這本書，對我而言，就是這樣一本充滿潛力的作品。我雖然沒有深入研究過詞學，但憑著對生活的熱愛和對美的追求，我總覺得那些經典的詞作中蘊含著人生百味，是古人留給我們的寶貴精神財富。我希望這本書能夠幫助我去挖掘這些精神財富，去體味詞人筆下的悲歡離閤，去感受他們對人生、對自然的深刻洞察。我特彆期待書中能夠有一些關於“意境”的解讀，因為我總覺得，好的詩詞，不僅僅是語言的組閤，更是一種意境的營造，是讀者在閱讀過程中，與作者共同創造的一種精神空間。這本書能否幫助我更好地去捕捉和理解這種“意境”呢？我希望通過這本書，我能重新審視那些經典的詞作，從中獲得新的感悟，甚至在我的日常生活中，也能多一份詩意的棲息。

評分☆☆☆☆☆

我買《人間詞話全集鑒賞》的時候，主要是齣於對王國維先生思想的好奇。他提齣的“境界說”，在我看來，是理解中國古典文學，尤其是詩詞的一把金鑰匙。我之前讀過一些關於《人間詞話》的片段介紹，但總覺得意猶未盡，想要一本完整的、經過深入鑒賞的版本，來係統地學習他的理論，並看看他是如何將這套理論應用到具體的詞作分析中的。這本書的齣現，簡直是我的福音。我翻開目錄，看到裏麵涵蓋瞭如此多的經典詞人作品，從唐五代到宋元，簡直就是一個詞學寶庫。我尤其對那些被王國維先生重點點評的詞作充滿瞭期待，想知道他對這些詞的評價，究竟是如何體現瞭他的“境界說”的。比如，他評價某首詞“有境界”或“無境界”，具體是基於哪些標準？這種評價方式，會不會顛覆我以往的閱讀習慣，讓我用一種全新的視角去看待這些耳熟能詳的詞句？我希望這本書不僅僅是對詞作的字麵解釋，更能挖掘齣詞背後深厚的文化底蘊和思想內涵，讓我在欣賞美的同時，也能感受到思想的撞擊。

評分☆☆☆☆☆

好多年不怎麼讀這種純文學的書瞭，買瞭也不知道自己會不會看，嘿嘿，不行就留著

評分☆☆☆☆☆

to receive the time,but also arranged for time to be

評分☆☆☆☆☆

竊竊私語伸進去那麼久都沒有什麼意思就是要這樣對我來說還是壞事呢

評分☆☆☆☆☆

包裝簡單大方，不造作，不浪費，紙張厚實，印刷清晰，買值瞭！五星

評分☆☆☆☆☆

非常感謝京東商城給予的優質的服務，從倉儲管理、物

評分☆☆☆☆☆

書乃精神食糧，不可或缺也

評分☆☆☆☆☆

活動時買很劃算，質量好

評分☆☆☆☆☆

《呼嘯山莊》

評分☆☆☆☆☆

看起來不錯?，準備做新年禮物送人的。