古罗马风化史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[德] 奥托·基弗 著，姜瑞璋 编

出版社： 海豚出版社

ISBN：9787511010643

版次：1

商品编码：11110461

包装：精装

开本：32开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：488

字数：347000

编辑推荐

欲要深入理解古罗马社会文化，理解那时的文学和艺术作品，就不能不考察其性文化。《古罗马风化史》主要论及的是古罗马性风俗，同时对古罗马人及其物质生活、罗马帝国的衰亡原因也进行了全面细致的研究。书中大量引用古罗马作家的诗，并用现代语言加以表述。《古罗马风化史》资料详实、文字流畅，是研究古罗马风化史的上乘之作。

内容简介

《古罗马风化史》是德国学者奥托·基弗的著作，该书对古罗马性风俗、物质生活、爱情诗、人物及罗马帝国的衰亡原因进行了全面细致的研究，资料详实、文字流畅，是研究古罗马史的上乘之作。
古罗马人的性生活经历了这样一个发展过程：起先满足于单纯的、严肃的、平淡无奇的婚姻生活，然后发展成各种微妙的感官享受形式，最后堕落到性施虐狂，但是始终是出于本能，始终仅仅是肉体的。不过，像它强大的帝国一样，罗马式的性生活有时也展现出超常性。这种超常性可能令人厌恶，但是不管怎么说，总还给人以深刻的印象《古罗马风化史》的原作体例仿效早些时候出版的汉斯？利奇德的《古代希腊的性生活》，看来它是作为前者的姊妹篇而编写的。《古罗马风化史》原名的意思是“特别从风化（风纪）的角度来看的罗马文化史”。德语里Sitte这个词偏重于指有关男女方面的社会风气。原书书名学院气很重，大概是照顾到社会风气，以为一提到性和男女问题都是轻薄之作。其实英译本的书名却更切题而平实。如果中译本译为《古代罗马的性生活》，在事事讲含蓄的东方读者，特别是在卫道之士的心目中可能不够郑重，因此《古罗马风化史》之书名可说是切题与含蓄兼而有之。

作者简介

【德】奥托·基弗，是一位从十九世纪进入二十世纪的德国古典学者。
这本书的写作，在很大程度上，体现的是，“德意志民族虽时时受到罗马文明的影响，但其深藏的内在精神却正相反，是超越尘世的宗教精神，是对现实利益、感官快乐和个人主义的蔑视。”也正因为如此，作者才会从“性史的”的角度来研究古罗马的历史文化发展变迁，抓住人性潜在的、深刻的因子，去进行阐述。

精彩书评

文笔都说得上是清新流畅，没有大部头专着通常给人的那种沉重、晦涩、压抑的感觉，
因此即使对西方古代历史知识准备不大充分的人来说，读起来也不会太吃力。它不仅能使我们开拓文化视野，还能从东西方文化的对比中得到启发。
西方文献里无论希腊、罗马、埃及、希伯来的文献，凡是提到海、大海、我们的海的，指的就是地中海。当时的大西洋还是个未知之地，罗马帝国疆域之大，延续时间之长，影响之深远在世界历史上都是罕见的，我们要了解西方势必要从希腊罗马开始。
——王以铸（1925年生，天津人。通晓古希腊、拉丁、俄、德、英、法、日、西班牙等语，系我国知名翻译家、出版家。该书中译本序的作者。）

目录

我们为什么要关心古罗马和它的“风化”———中译本序
英文本译者前言
引言 古罗马的理想
第一章 古罗马的妇女
第一节 婚姻
第二节 离婚、通奸、独身、姘居
第三节 古罗马妇女的解放
第四节 性 爱自由

第二章 古罗马人与残暴
第一书 教育
第二节 征服
第三节 法律
第四节 奴隶制
第五节 当众处死
第六节 角斗场

第三章 古罗马的宗教与哲学如何看待性生活
第一节 宗教
一、罗马固有的神
二、维纳斯
三、莱伯尔、法卢斯、普里阿普斯
四、酒神节
五、西布莉
六、伊希斯
七、波纳迪娅
第二节 哲学

第四章 古罗马的物质生活
第一节 衣着与装饰
第二节 梳妆打扮
第三节 舞蹈与戏剧

第五章 古罗马的爱情诗
普劳图斯/卢克莱修/卡图卢斯
维吉尔/贺拉斯/提布卢斯
苏尔皮莎/普洛佩提乌斯/奥维德
费德鲁斯/佩特罗尼乌斯/塞内加
卢卡/佩尔西乌斯/瓦勒里乌斯·弗拉库斯
西利乌斯·伊塔利库斯/斯塔提乌斯
马提雅尔/尤维纳利斯/阿普列乌斯
第六章 罗马帝国时期的知名人物
尤利乌斯·恺撒/奥古斯都/老朱莉亚
小朱莉亚/奥维德/提比略
卡利古拉/克劳狄/尼禄
图密善/安提诺乌斯/黑利阿加巴卢斯
第七章 罗马帝国的衰亡及其原因
结束语
尤利乌斯－克劳狄家谱图
译后记

前言/序言

评分☆☆☆☆☆

内容简介 《古希腊风化史》是德国学者利奇德的着作，该书通过一个独特的视角——“性”来解读古希腊的风俗文化，通过挖掘性爱在爱情生活、宗教、文学艺术、社会生活、公众生活、娱乐消遣、节目舞台表演等方面所起的作用，进而解读整个古希腊文化和历史的各个方面。文字耐读、资料详实，是研究古希腊史的重要参考资料。

评分☆☆☆☆☆

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国内翻译本

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注：奥维德（公元前43年3月20日～公元18），古罗马最具影响力的诗人之一，《变形记》是他的代表作，全诗15卷，取材于古希腊罗马神话，根据古希腊哲学家毕达哥拉斯的“灵魂轮回”理论，用变形，即人由于某种原因被变成动物、植物、星星、石头等这一线索贯穿全书，共包括大小故事250多个（其中以爱情故事为主），是古希腊罗马神话的大汇集。

评分☆☆☆☆☆

真是我喜欢的行文风格，哪天找来读读看古罗马帝国离我们事隔千年，地隔万里，为了他们的这类问题我们今天还要翻译这样一部书究竟有什么意义？这个问题说来话长，不是三言两语说得清楚的，就好像有人问学哲学有什么用，种花、养鸟、看戏，看足球有什么用一样，真是秀才遇见兵了。如果就这个问题一定要说，那就是如何了解西方的问题了。

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藏书再多，倘不阅读，就是一堆废纸；读书再多，倘不应用，就是一朵不结果实的花蕾。学习不能好高骛远，须一步一个脚印；进步不能一步登天，须一步一级台阶。 知识是智慧的火炬，勤奋是智慧的钥匙，智慧是思考的火花，创新是智慧的结晶。 读书长知，思考长智，虚心长识，应用长技。 不读书则愚，不思考则浅；不多练则生，不巧用则钝。 读书如蜜蜂采花，思考如蜜蜂酿蜜，只有既采又酿，才能得到香甜的“知识蜂蜜”。人生中三种东西最宝贵——信心、健康和知识；学习中三种品质最可贵－－好学、好问和好思。学问学问，又学又问；学习学习，又学又习。聪明的秘诀在于勤奋好学，博学的秘诀在于博览群书，巧学的秘诀在于举一反三，成功的秘诀在于推陈出新。

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“我们的祖先曾经抱怨道德观变了，罪恶横行，人类越来越坏，我们也在抱怨，我们的子孙后代还会抱怨。这种抱怨现在和将来都一个样，像潮汐般时起时落，有时受到限制。一个时期盛行通奸，贞操失去了约束力。另一个时期则美酒佳肴，狂饮暴食，极其可耻地挥霍钱财。然后又出现对虚荣的过分追求，精心包装的躯体展示的是被扭曲的灵魂。再就是滥用自由，由此变得傲慢无礼，胆大妄为，最后发展到在私生活和社会生活中采取骇人的暴行，直至疯狂的内战，此时神圣而庄严的东西被践踏无疑。还会出现这样的时代，视纵酒为高贵，以酒量大喝不醉为男子风度。恶习不会集中于一点，它们会转移，会更换，经常处于变革之中。它们互相排挤，互相逃避。但是我们对自己永远可以说同样一句话：我们现在是而且已经是有罪之人——（唉，我还得补上一句！）我们将永远是有罪之人。”——《论善行》

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作者简介 利奇德：研究奥维德的专家，莱比锡大学教授。