教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材配套用書：馬剋思主義與社會科學方法論 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材配套用書：馬剋思主義與社會科學方法論》是依據教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材、碩士研究生思想政治理論課教學大綱《馬剋思主義與社會科學方法論》編寫的。本門課程教學大綱編寫課題組的全體同誌參加瞭《教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材配套用書：馬剋思主義與社會科學方法論》的編寫工作。為瞭交流對本門課程教學大綱精神的理解，提高教學水平，我們在這裏首先談談《教育部馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材配套用書：馬剋思主義與社會科學方法論》編寫工作中的一些體會，供使用這本教材的高校師生們參考。

內頁插圖

目錄

前言
導論
第一節 社會科學與社會科學方法論
一、人類認識社會的主要方式
二、社會科學的特點和功能
三、社會科學方法論的性質和特點
第二節 馬剋思主義社會科學方法論
一、馬剋思主義在社會曆史研究中的革命變革
二、馬剋思主義社會科學方法論的基本內容和功能
三、馬剋思主義社會科學方法論的基本原則
第三節 堅持和發展馬剋思主義社會科學方法論
一、堅持馬剋思主義社會科學方法論的指導地位
二、正確對待當代西方社會科學方法論
三、馬剋思主義社會科學方法論是開放的科學體係

第一章 以實踐為基礎的研究方法
第一節 立足實踐的需要研究理論
一、社會生活在本質上是實踐的
二、實踐的需要是理論研究的齣發點
三、社會科學研究要有強烈的問題意識
第二節 對實踐經驗進行理論總結
一、科學理論是實踐經驗的概括和總結
二、原則不是研究的齣發點而是研究的結果
三、調查研究是進行社會科學研究的基礎一環
第三節 在實踐中檢驗理論和發展理論
一、在實踐中檢驗理論
二、在實踐中發展理論
三、破除迷信，解放思想

第二章 社會係統研究方法
第一節 係統、係統科學和係統研究方法
一、什麼是係統？
二、什麼是係統科學？
三、什麼是係統研究方法？
第二節 社會是個復雜的大係統
一、生産力係統
二、生産關係係統
三、上層建築係統
四、人口係統
五、自然環境係統
第三節 社會有機體與社會形態
一、社會有機體
二、經濟社會形態
三、技術社會形態
第四節 研究社會係統的重要原則
一、整體性原則
二、結構性原則
三、層次性原則
四、開放性原則

第三章 社會矛盾研究方法
第一節 社會矛盾的普遍性與矛盾分析方法
一、矛盾與問題
……
第四章 社會過程研究方法
第五章 社會主體研究方法
第六章 社會認知與評價方法
第七章 社會科學研究的世界視野

精彩書摘

　　（二）人的生産活動的基本內容
　　人類的曆史活動首先是“生産物質生活本身的活動”，它在社會發展中處於基礎地位，對於社會發展起著決定性的作用。
　　第一，物質生活資料的生産和再生産。人類的第一個曆史活動，就是生産滿足自己生存需要的物質生活資料，也就是生産物質生活本身。馬剋思說：“人們為瞭能夠‘創造曆史’，必須能夠生活。但是為瞭生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個曆史活動就是生産滿足這些需要的資料，即生産物質生活本身，而且，這是人們從幾韆年前直到今天單是為瞭維持生活就必須每日每時從事的曆史活動，即一切曆史的基本條件。”物質資料生産是人類社會的基本前提，生産力則標誌著物質生産的水平。生産力作為人實現自己與自然之間物質變換的能力，包括勞動者、勞動資料和勞動對象三個基本要素。勞動者是生産力中的主體要素，是指具有一定生産經驗、勞動技能和知識，從事物質生産的人。人要從事物質生産，必須具備一定的勞動能力，即體力和智力。因為物質生産是有意識、有目的的活動，既需要體力的支齣，也需要智力的付齣，且隨著生産力的進一步發展和科學技術的不斷進步，勞動過程中的智力要素越來越重要，腦力勞動者在生産中的作用越來越突齣。勞動資料即勞動手段，是人們在勞動過程中用以改變或影響勞動對象的物質條件，其中最重要的是生産工具。生産工具是聯係勞動者和勞動對象的中介，是衡量人類徵服自然的能力的尺度。勞動對象是指人們通過勞動而加工的對象，包括未經加工的自然物和經過加工的物體。一方麵，勞動對象是人們進行物質生産的基本前提，人們的勞動隻有作用於勞動對象，纔能創造物質財富；另一方麵，勞動對象也反映著人類徵服自然、改造自然的能力，體現著生産力的發展水平。在生産力中，勞動者是最重要的因素。因為勞動者是人，勞動對象和勞動資料是物，人是“活的要素”，物是“死的要素”，隻有人纔能激活物。
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讀書心得書，陶冶瞭我的性情；書，豐富瞭我的知識；書，開闊瞭我的視野；書，給予瞭我人生的啓迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。博覽全書的人，往往知識豐富，能集眾傢之所長於其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。 \N\N雖然我們都知道要多讀書，讀好書。可仍然有一些人沒有養成良好的讀書習慣，究其原因，那是因為他們沒有對讀書産生興趣，興趣纔是最好的老 \N\N讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識，陶冶情操，還能使孩子得到放鬆休閑，緩解焦慮，調節情緒，與孩子一起讀書，既能留齣一些時間與孩子共處，又能要求自己也養成讀書的習慣，一舉兩得。 \N\N經常讀書的人會思考，知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒，抓住根本和要害，從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過閤理的推導得齣，而不會人雲亦雲、信口雌黃。 \N\N讀書的最終目的當然是為瞭提高對人性的認識，鍛煉心胸，逐步訓練感受幸福的能力，培養自信心，形成實踐能力。有道是“腹有詩書氣自華”，因此，養成閱讀習慣將受用終生。閱讀習慣是在心靈深處裝瞭一部發動機，一個人養成瞭讀書的習慣，一輩子不寂寞。養不成讀書的習慣，一輩子不知所措愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息，讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感。但是愛情是什麼呢，有人問過我你認為愛情真的存在嗎？我的迴答是信則有不信則無，在生活中，經常能聽到“神鬼妖魔”的傳說，說到神會崇敬，說到鬼怪會懼怕，或許有人見到過，但我沒有，也不是很希望見到。愛情不也是一樣嗎，說到愛情都會憧憬，或許有人擁有過，但我沒有。看完這本書後纔明白，成熟的感情都需要付齣時間去等待它的果實，愛情也一樣，但我們一直欠缺耐心。不要束縛，不要纏繞，不要占有，不要渴望從對方的身上挖掘到意義，那是注定要落空的東西。有誰會用十年的時間去等一個遠行的人？有些愛情因為太急於要得到它的功利，無法被證明，於是顯得單薄。愛，要經的起平淡的流年。但人的感情也是有底綫的，與其苦苦等待不可能有的結果，還不如放棄。放棄也是一種愛！因為愛他，所以離開他。很感人的一句話。有些感情如此直接喝殘酷，容不下任何迂迴麯摺的溫暖。帶著溫暖的心情離開，要比蒼白的真相要好。\N　　幸福沒有一種特定的模式，隻能是一種相對的概念。對於大眾而言，覺不會有事先安排的道路，更不會有上天賜予的幸福。所有幸福的産生，皆源於人們的不懈追求的價值的不斷實現。鼓起生命的風帆，勇敢地迎接命運的挑戰。對我來說幸福很簡單，早起時伸個懶腰，刷牙時看到潔白的牙齒，上班的路上能及時趕上公交，到公司時看到同事們，晚飯時吃到大塊的肉，一個人時耳朵裏能有音樂的聲音，洗澡時能有足夠多的熱水，睡覺時有暖和的被子，心得體會《讀書心得——讀《淡定的人生不寂寞》有感》\N　　古龍曾經說過：真正的寂寞是一種深入骨髓的空虛，一種令你發狂的空虛。縱然在歡呼聲中，你也會感到內心的空虛、惆悵和沮喪。曾經有一段時間，手機隻是當做鍾錶來用，走在大街上，會感覺過往的車輛人群都那麼的讓人煩躁，食堂的嘈雜更是難以忍受，音樂在耳邊也顯得刺耳，不想與任何人聯係，常常會在噩夢中驚醒，動不瞭，黎明過後纔慢慢睡去。這就是我感受到的寂寞。原來大可不必這樣，如果在工作學習中不得誌，不要悲觀迷惘，靜下心來好好審視和反思自己，積極樂觀麵對挑戰；如果被愛情拋棄，不用悲傷更不要怨恨，守住一顆淡定而寜靜的心，重新麵對生活，珍惜身邊的人，你會覺得生活依然還是那樣美好。\N　　如果你因為錯過瞭太陽而哭泣，那麼你也要錯過群星瞭，人生就是一個學習的過程，隻有在體會過失去的痛苦以後纔知道珍惜，但以前的永不再來，這就是成長的代價。堅守自己心中的本真，不去過多地考量彆人的錯誤，不要在乞求他人對自己的理解中消耗過多的時間和精力，要從被動地適應他人中解脫齣來，否則你就是在用彆人的錯誤來懲罰自己，最後被傷害的或者失去的是自己而不是彆人。一根手指指嚮彆人的同時，會有三根手指是指嚮自己的，這就提醒我們：要平靜下來，多反省自己，觀照內心，寜靜以緻遠。\N　　人的心理是非常復雜的，寂寞、悲傷

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