哲學史史料學以關於哲學文獻之史料為內容,但這哲學文獻史料的內容,是一切都依條件、地方和時間為轉移。就條件上說,如在一定條件和互相聯係中,哪些曆史性質、文學性質的材料,纔能成為哲學史料(例如屈原、司馬遷),而脫離這些條件,則不能。就時間上說,如果要適當地利用曆史材料來說明某一思想形態的發生和發展,就不能不注意到時間的變化發展給與人們某些思想形態的某種決定的意義和作用,這就是說“每個時代都具有其一定典型資料的特徵”。但最重要的,還有地方的問題。固然地理環境的各種條件,在社會發展中,不能成為主要的決定的力量,物質資料的生産方式纔是社會發展的這種主要力量,但無疑地,地理條件在社會發展中起著一定的作用。地理條件的不同,適用於任何國傢的普遍法則也將有特殊的不同的錶現形式。例如哲學史無論東方和西方都一樣是唯物主義與唯心主義鬥爭的曆史,但因地理條件的不同,而中國哲學史的錶現形式,即與西歐哲學史、印度哲學史的錶現形式有所不同。即因這個緣故,我們研究中國哲學史史料,一方麵固然十分注意到哲學史史料學的普遍法則,一方麵也應該注意到在適用哲學史史料學的普遍法則時,中國哲學史史料學也將有其不同的錶現形式。
評分《弘明集》之撰集及其背景
評分四、結語
評分 評分中國景教
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評分作者硃謙之有選擇地將中國哲學史上若乾重要人物與作品組成瞭十個專題進行討論,史料翔實,觀點獨特,是一部不可多得的中國哲學史史料學入門讀物和學習中國哲學史的基本參考書。
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評分戊戌維新思想史料
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