具体描述
内容简介
《订正六书通》仿照《金石韵府》的体例，以《洪武正韵》统字。每一字楷书上列俗体字，下列《说文》中的小篆及反切，《说文》以大徐本《说文》为主。凡是《说文》中的部首字，均标明“建首”二字，然后列古文﹑籀文﹑钟鼎彝器以及秦汉公私印章。凡是《说文》所无者，均注明出处，自为注解，并引经史加以证明。此书为后世保存了大量的字的不同形体，闵氏《凡例》说：“灼然乖悖者，芟之稍涉疑似，安知古人之不出于疑似也，现当并存以俟千古。”凡是一笔一划不同者并录，保存了大量的字体。特别是其书引用的古器物和秦汉印章，为我们保存了大量的古体字，能够为我们的古文字研究提供一定的线索。《订正六书通》本身就是为了保存字体，也是研究汉字字体演变及书法篆刻的工具书。前言/序言
用户评价
阅读这本书的过程，与其说是学习，不如说是一种沉浸式的文化体验。我发现作者的语言风格极其凝练，少有冗余的形容词，每一个句子都像经过了精密的计算，直指问题核心。比如在讨论“形声字”的构成要素时，作者并没有停留在表层结构分析，而是深入到了声旁和义旁的相互作用机制，并将其置于整个语境变化的大背景下考察。这种深度的剖析，让我对自己日常书写和阅读的汉字，产生了一种全新的敬畏感。它迫使我停下来，不再把每一个字都当作一个既定的符号，而是将其视为历史的产物，是无数次语言选择和文化碰撞的结果。我尤其欣赏作者在处理那些存在争议的字例时所展现出的谦逊态度。他并非武断地宣称“我的解释就是唯一的真理”，而是会列举几种可能的解释，然后根据其逻辑上的自洽性和历史文献的支撑度进行权衡，这种开放式的探讨，极大地激发了我的独立思考，让人感觉自己仿佛是与一位严谨的学者一同在进行一场关于文字起源的“考古发掘”。
评分这本书的阅读难度曲线把握得非常好，虽然主题是古典的文字学，但对于非专业读者而言，它的亲和力出乎意料地高。全书的结构脉络十分清晰，每一章的过渡都衔接得天衣无缝，就像是沿着一条设计好的路径在探索汉字的历史迷宫。我发现自己可以很自然地从基础的“六书”概念过渡到更复杂的“六书”在不同历史阶段的应用和异化。这种结构上的流畅性，很大程度上归功于作者对内容的精妙取舍。他没有把所有古代文献中零散的观点都塞进来，而是像一位高明的园丁，只剪取了最健壮、最有代表性的枝干进行重点培育和展示，使得整本书读起来轻盈而不失重量感。对于我这种偶尔会感到学术著作压力的读者来说，这简直是福音。它既满足了对知识深度的渴求，又避免了被浩如烟海的旁征博引所淹没，提供了一种既有深度又不失愉悦的学习体验，这种平衡实在难能可贵。
评分这本书的排版和装帧，给我留下了极为深刻的印象，它体现了一种对传统学术的敬畏，又融入了现代印刷的便利。纸张的质感非常考究，厚实而不失韧性，即便是反复翻阅重点章节，也丝毫没有松垮的感觉。更值得称赞的是，它在注释和引文的处理上做得极为克制和精准。很多学术著作为了展示其渊博，常常会大量堆砌繁复的脚注和尾注，读起来令人心烦意乱，但《订正六书通》在这方面却做得滴水不漏。它懂得在关键时刻弹出关键的佐证，而且这些佐证往往选取自不同的朝代和流派，显示出作者跨越时代壁垒的广博视野。我特别留意了书中对于“转注”和“假借”的阐释部分，那一段的论述逻辑严密，层层递进，完全不像传统注解那样常常流于空泛的描述。它不仅提出了“订正”的观点，还清晰地论证了为什么要进行这样的修正，这一点对我们理解古代文字学思想的演变过程至关重要，它提供了一个批判性的视角，而非简单的继承。
评分这本书的价值，我认为远超出了仅仅“订正”前人观点的范畴，它更像是建立了一套更为现代、更具解释力的文字分析框架。我个人最欣赏的部分，是它对“假借”概念的重新审视。以往的理解中，“假借”常常被视为一种权宜之计，带有某种“无奈”的色彩，但《订正六书通》却将其提升到了一个更积极的层面，探讨了假借在构建早期词汇系统中的创造性作用。这种视角上的拔高，使得整个“六书”体系不再是静止的分类法，而是一个充满活力的、自我演化的语言机制的写照。每一次翻阅，我都能从中捕捉到一些新的细微差别和深刻洞察，这表明其内容的密度非常高，值得反复咀嚼。它不是那种读完一遍就可以束之高阁的书，更像是一本可以常备案头，随时查阅和启发思考的工具书，对于任何一个对汉字本质及其文化意义抱有好奇心的人来说，这都是一本不容错过的佳作，其学术价值和阅读体验都达到了一个极高的水准。
评分这部《订正六书通》的封面设计得颇为古朴，乍一看，还以为是哪位明清学者的手稿重新影印出版，那墨色的字体在泛黄的纸张上显得沉稳有力。我原本是抱着一种“姑且一看”的心态翻开的，毕竟“六书”这个主题，在古代文献学里实在算不上新鲜。然而，才读了几页，我就发现自己有些先入为主了。这本书的行文风格，并非那种僵硬的、堆砌考据的古籍整理模式，反倒带着一种近乎白话的清晰和逻辑性，仿佛一位学识渊博的老师，耐心地在跟你梳理那些晦涩难懂的字源脉络。它没有直接陷入到繁琐的字形演变细节中去，而是先搭建了一个宏大的框架，把“象形、指事、会意、形声”这几个核心概念，用现代人容易理解的譬喻和实例串联起来，使得原本感觉像是孤立的知识点，立刻有了生命力。尤其在解析“指事”字的构造时，作者似乎特别下了功夫，举了几个我从未在其他书里见过的例子，这些例子巧妙地揭示了古人如何用最原始的符号来表达抽象概念，那种豁然开朗的感觉，远超出了我对一本“订正”类书籍的预期。它更像是一本精妙的入门向导，将复杂的汉字之源拉到了普通读者能够触及的高度。
评分我可不想拥有。曾听说这样一则故事：一群年轻人常在一泓深潭边钓鱼，而有一个老渔夫总在潭水上
评分于善待“差生”，宽容“差生”。
评分编辑本段定义象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法，用这种方法造的字，一般都是有形可象的指物名词。如“日、月、水、山”等。许慎[1]对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”
评分滴的记录，怎么知道三国鼎立时期诸葛亮摇着羽扇钻研兵书，曹孟德骑马走在历史险径，张飞蘸着月
评分绝不给青春留遗憾！要为自己的青春留下点可爱的事业。”不然，一转眼，青春已属于过去的叹息，
评分订正六书通在书店看上了这本书一直想买可惜太贵又不打折，回家决定上京东看看，果然有折扣。毫不犹豫的买下了，京东速度果然非常快的，从配货到送货也很具体，快递非常好，很快收到书了。书的包装非常好，没有拆开过，非常新，可以说无论自己阅读家人阅读，收藏还是送人都特别有面子的说，特别精美各种十分美好虽然看着书本看着相对简单，但也不遑多让，塑封都很完整封面和封底的设计、绘图都十分好画让我觉得十分细腻具有收藏价值。书的封套非常精致推荐大家购买。打开书本，书装帧精美，纸张很干净，文字排版看起来非常舒服非常的惊喜，让人看得欲罢不能，每每捧起这本书的时候似乎能够感觉到作者毫无保留的把作品呈现在我面前。作业深入浅出的写作手法能让本人犹如身临其境一般，好似一杯美式咖啡，看似快餐，其实值得回味无论男女老少，第一印象最重要。从你留给别人的第一印象中，就可以让别人看出你是什么样的人。所以多读书可以让人感觉你知书答礼，颇有风度。多读书，可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过知识就是力量。不错，多读书，增长了课外知识，可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进，不断地成长。从书中，你往往可以发现自己身上的不足之处，使你不断地改正错误，摆正自己前进的方向。所以，书也是我们的良师益友。多读书，可以让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样，你又向你自己的人生道路上迈出了一步。多读书，也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲，一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动，使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。读书能陶冶人的情操，给人知识和智慧。所以，我们应该多读书，为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础！读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气读书破万卷，下笔如有神，多读书可以提高写作能力，写文章就才思敏捷旧书不厌百回读，熟读深思子自知，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了读书可以使自己的知识得到积累，君子学以聚之。总之，爱好读书是好事。让我们都来读书吧。其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现.最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。最后在好评一下京东客服服务态度好，送货相当快,包装仔细！这个也值得赞美下希望京东这样保持下去，越做越好
评分但是，这部书依然存在着一些缺点。第一，这部书没有真正贯彻自己的“通六书之变”，“通《说文解字》之执也”的旨意。以《洪武正韵》统《说文》字，以“附通”体现文字变体，没有照顾到文字本身的演变规律。在进行注解时也没有从“六书”的角度以及部首排列的角度来谈。古代字书一般在行世时有两大系统，一是主《说文》，以部首隶字，一是以声韵统字。《六书通》以韵隶字，便于当时人使用，但是与《说文解字》的“始一终亥”的五百四十部统字总有距离。本书最后做到的仅是将《说文解字》中的字一一分隶于洪武正韵。只有“附通”还能稍通许意。第二，所选字的形体不可靠。《六书通》中有些字如“小” ﹑“鸟” ﹑“示” ﹑“黾”等字下注明出自《汗简》，但是检核《汗简》并没有《六书通》中所收的字体；《汗简》与《六书通》同收“静”字，均云出自《义云章》，但是形体大异；“领”字《汗简》中收入了两种形体，但《六书通》只收其中一体，注明出自《汗简》，《六书通》中收的这种字体也与《汗简》中的字体有些差别。“辅”字两书中均注明出自《王庶子碑》，但是形体有很大差别。这样就让我们产生一个疑问，为什么同出一处而字体会有差别呢？可能有这样的原因：一是闵齐伋和郭忠恕看到了不同的拓本；二是闵氏在集字时所注出处有虚假的嫌疑；三是毕既明在篆定的时候加入了自己的主观因素，使其形体产生了差异，但是毕既明是精于籀篆的，一些差别比较大的字从这一条讲不通。因此很可能有些字的出处是不可靠的。第三，引用书目体例不严谨。如同是杨桓《书学》，“颂”下注明“杨桓书学”，而“冲”下注“书学”；同是杨升庵《逸古》，“融”下注“逸古”，“钟”下注“升庵逸古”；同是周伯琦的《六书正譌》，而“聪”字下注“周伯琦六书正譌”，“堆”字下注“正譌”，有些字下又注“六书正譌”。其中这样的例子很多，不一一列举。第四，有些字不见出处，只有闵齐伋自己的注解，很难让人信服。因此，此书体制不精也就显现出来。
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