對莫斯而言,這難道僅僅是“一項強製性的過渡禮儀”?他“將之視為一項責任,錶現得纔華橫溢,僅僅是為瞭立即轉嚮專門的研究”嗎?高級教師資格會考這一痛苦的磨難,對於任何想從事大學教育和高中教育的人來說都是不可闕如的。備考的最好方法是進入巴黎高師學習。盡管學位證和高級教師資格會考的學術製度分彆於1877年和1880年建立,允許非師範類學生參加考試,這所位於於勒姆大街(rued'Ulm)上的學校仍然超群絕倫:通過資格會考的人中,高師人占有很高的比例,每年的前五名中高師人占的比例更高。拉裏·希剋曼是南伊利諾伊大學卡杜威研究中心主任。得知一位中國聽眾希望瞭解杜威,他並不驚訝。他說:“我去年12月去北京參加為期兩周的研討會。我和中國學者交換瞭許多有關杜威的思想和孔子思想之間的密切關係。因為喜歡莫斯,所以購買瞭這本書。對莫斯而言,這難道僅僅是“一項強製性的過渡禮儀”?他“將之視為一項責任,錶現得纔華橫溢,僅僅是為瞭立即轉嚮專門的研究”嗎?高級教師資格會考這一痛苦的磨難,對於任何想從事大學教育和高中教育的人來說都是不可闕如的。備考的最好方法是進入巴黎高師學習。盡管學位證和高級教師資格會考的學術製度分彆於1877年和1880年建立,允許非師範類學生參加考試,這所位於於勒姆大街(rued'Ulm)上的學校仍然超群絕倫:通過資格會考的人中,高師人占有很高的比例,每年的前五名中高師人占的比例更高。如果喜歡莫斯的話,本書還是不錯的。
評分莫斯傳 人類學大師的傳記
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評分猶太人身份的潛在影響
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《莫斯傳》是未名傳記圖書館·人類學傢傳記之一。作者簡介:馬塞爾·福尼耶(Marcel Fournier,1945-),加拿大濛特利爾大學社會學係教授,國際學術期刊《社會學與社會》編輯,代錶作《莫斯傳》。馬塞爾·福尼耶(Marcel Fournier,1945-),加拿大濛特利爾大學社會學係教授,國際學術期刊《社會學與社會》編輯,代錶作《莫斯傳》。該書是著名人類學傢莫斯的傳記。本書認為:獲得文學學士學位後,莫斯去巴黎繼續學習,準備他稱之為“文明人的另一個人會儀式”的哲學高級教師資格會考。他與錶兄弟、醫學院的學生阿爾貝·卡昂(Albert Cahen)住在一起。1893-1894年間,他從事被稱為“高級教師資格會考的學術研究”,但仍需要父母的經濟接濟,而他的舅舅從來不會忘記提醒他:“你應該停止這種對我們傢族公有性的無休止批判。不管怎樣,你深受其惠。你因此而可以緻力於自己喜歡的學習,無需擔心經濟。”[104]第二年,莫斯迴到瞭波爾多,在那裏他可以指望得到他的舅舅和哲學教授們的建議。1895年的高級教師資格會考考試大綱包括以下作者及作品:亞裏士多德,《物理學》第七捲;第歐根尼·拉爾修,捲十;西塞羅,《論神性》;霍布斯,《論公民》;笛卡爾,《第一哲學沉思集:反駁和答辯第四組》;波舒哀,《自由意誌約論》;柏剋萊,《哲學對話三篇》;丹納,《論智力》捲一、捲二、捲三。
評分約翰·杜威1859年齣生於佛濛特州的伯靈頓。他受到查爾斯·達爾文的科學著作得影響,也對簡·亞當斯有關在芝加哥學英文的移民的作品感興趣。亞當斯是個社會學傢,也是榮獲諾貝爾和平奬的第一位美國婦女。杜威還通過觀察自己的兩個孩子得到啓發。在芝加哥大學,他創立實驗學院。既然化學課要做實驗,為什麼不能進行教育實驗呢? 杜威可能會不贊同現今美國教育中的許多作法,比如廣泛使用標準化考試。希剋曼說:“他認為應當考試,但考試應當更像醫學化驗,也就是說,考試檢查的應該是每個學生的需求、興趣和能力,而不是和其他學生進行比較。正像杜威所說的,一個學生的能力與另外一個學生的能力之間的關係跟教師毫無關係。"
評分拉裏·希剋曼是南伊利諾伊大學卡杜威研究中心主任。得知一位中國聽眾希望瞭解杜威,他並不驚訝。他說:“我去年12月去北京參加為期兩周的研討會。我和中國學者交換瞭許多有關杜威的思想和孔子思想之間的密切關係。我還和一些佛傢弟子進行瞭一些交流。他們很喜歡杜威的著作,因為他的思想跟大乘佛教有許多相似之處。”
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