《忽至森林深處》這本書,我大概花瞭三天的時間斷斷續續地讀完。坦白說,這本書一開始並沒有抓住我的眼球,它的敘事節奏比較緩慢,而且充滿瞭大量的細節描寫,有時候甚至讓我覺得有些拖遝。我差點就把它束之高閣瞭。但是,當我堅持下去,尤其是讀到書中關於“時間”和“記憶”的那些章節時,我纔漸漸體會到作者想要傳達的那種意境。作者似乎有一種魔力,能夠將那些稍縱即逝的情感和片段,凝固在文字裏,讓你反復品味。例如,書中對某個角色童年時在森林裏玩耍的場景的描繪,那種純粹的快樂,那種無憂無慮,與他成年後所麵臨的睏境形成瞭鮮明的對比,讓人不禁唏噓。這本書不是一個簡單的故事,它更像是一係列的情緒碎片,或者說是對生命中某些難以言喻的時刻的迴溯。它讓你去思考,我們是如何被過去的經曆所塑造,又是如何在現實中掙紮前行。它的風格非常獨特,不像現在市麵上流行的那些快餐式閱讀,需要你靜下心來,投入更多的時間和精力去感受。如果你的閱讀口味比較挑剔,喜歡一些有深度、有思考的作品,那麼這本書或許值得你一試。
評分《忽至森林深處》這本書,以其獨特的視角和深邃的意境,著實讓我眼前一亮。與其他專注於情節推動的書籍不同,這本書更像是在用一種詩意的方式,描繪著生命中的某些片段和感悟。作者的文字功底十分紮實,他能夠用最簡潔的語言,勾勒齣最動人的畫麵,仿佛能讓你置身其中,感受到那片森林的靜謐與深沉。我特彆喜歡書中對“等待”這個主題的探討。那種漫長的、充滿不確定性的等待,在作者筆下被賦予瞭一種獨特的張力,讓你既感到壓抑,又忍不住想要探尋等待的盡頭究竟是什麼。它不是一個簡單的愛情故事,也不是一個驚心動魄的冒險,而更像是一種對生命中無聲流逝的時間,以及那些藏匿在心底的,無法輕易訴說的情感的深刻反思。讀完這本書,我並沒有感到如釋重負,反而有一種意猶未盡的感覺,仿佛還有許多未解的謎團,許多未曾觸及的角落,需要我去繼續探尋。它是一本需要反復品讀的書,每一次閱讀,都會有新的發現和感悟,就像是在森林深處,總有驚喜在不經意間齣現。
評分拿到《忽至森林深處》這本書,我一開始確實被它的名字所迷惑,以為它會是一部充滿奇幻色彩的冒險故事,或者是一個關於神秘生物的傳說。然而,當我真正沉浸其中時,我纔發現,它所描繪的“森林深處”,更多的是一種心理上的維度,是一種對內心世界的探索。作者的筆觸非常細膩,他用一種近乎白描的手法,勾勒齣人物的內心世界,那些復雜的情感,那些難以言說的隱秘,都在不經意間流露齣來。我尤其欣賞作者在處理人物關係時的那種剋製和留白。他不會直接告訴你他們之間的愛恨情仇,而是讓你通過一些微妙的對話,一些眼神的交流,甚至是一些沉默的時刻,去自行體會其中的暗流湧動。閱讀這本書,就像是在與一位知心的朋友進行一場深入的交流,他不會刻意去迎閤你,但他的話語卻能觸及你內心最柔軟的地方。這本書給我帶來的,不僅僅是故事本身,更是一種情感上的共鳴,一種對生命中那些微妙瞬間的重新認識。它不是那種能讓你哈哈大笑或者熱血沸騰的書,但它卻能在你內心深處,留下淡淡的,卻又難以磨滅的痕跡。
評分這本《忽至森林深處》的書名就帶著一種神秘的召喚感,讓人忍不住想知道,究竟是什麼,會“忽至”?森林深處,這個意象本身就充滿瞭未知與可能。我拿到這本書的時候,就被封麵那股靜謐又仿佛蘊藏著某種暗流的意境所吸引。迫不及待地翻開,並沒有立刻被宏大的敘事或緊張的情節所裹挾,而是仿佛走進瞭一片被遺忘的角落,空氣中彌漫著泥土、苔蘚和不知名野花的混閤香氣。作者的文字有一種獨特的質感,不華麗,卻能精準地捕捉到那些細微之處。比如,描寫陽光穿透層層疊疊的樹冠,在林間投下斑駁光影的景象,那種光影的流動感,那種空氣中細微塵埃的舞蹈,都栩栩如生。讀著讀著,我仿佛也變成瞭一隻迷路的鹿,在林間低語,感受著腳下柔軟的落葉,傾聽著遠方溪流潺潺的聲響。那種沉浸感非常強烈,讓我暫時忘卻瞭現實的喧囂,隻想在這片文字構築的森林裏,靜靜地探索,去發現那些被時間遺忘的故事,或者,隻是感受那份獨屬於森林的寜靜與深邃。它不是那種能夠讓你一口氣讀完的書,更像是你需要慢慢品味,細細咀嚼,在每一個章節,每一個詞句中,找到屬於自己的那片“深處”。
評分說實話,我當初選《忽至森林深處》這本書,純粹是被書名吸引,覺得它夠“文藝”,夠“有深度”。拿到手後,我一開始抱著“看看能寫齣什麼花樣”的心態。結果,這本書卻給瞭我一個意想不到的驚喜。它不像我之前讀過的許多“森林題材”的書那樣,上來就給你講一些奇幻的冒險或者淒美的愛情故事。這本書更像是在用一種非常沉靜、內斂的方式,勾勒齣一些細碎的生活片段,或者說是某些角色在特定環境下的內心獨白。我特彆喜歡作者對人物心理的描摹,那種微妙的情緒變化,那種不為人知的糾結,被展現得淋灕盡緻。不是直接告訴你“他很傷心”,而是通過他細微的動作、眼神,或者他無意識地說齣的一句話,讓你自己去體會那種情緒的翻湧。閱讀的過程,就像是在剝洋蔥,一層一層地揭開,總能發現更深層次的東西。有時會覺得有些壓抑,因為書裏的人物似乎都背負著一些不為人知的過去,或者正麵臨著一些艱難的抉擇。但正是這種真實感,讓我覺得,即使是在寂靜的森林裏,生活也依然充滿瞭復雜的情感和人性。它不是輕鬆的讀物,但絕對是一本能夠讓你思考的書,讓你在閱讀後,久久不能平靜。
評分今天剛剛拿到書,這本(:..以色列1.以色列):..阿摩司·奧茲1.阿摩司·奧茲寫的忽至森林深處很不錯,奧茲當今諾貝爾文學奬呼聲最高的以色列作傢,莫言曾親麵稱他為自己的老師。奧茲作品忽至森林深處是奧茲首部諷喻童話,也是一則精巧奇妙的現代寓言,來源於奧茲母親所講述的故事,以優美淒冷的寓言演繹寬容、孤寂、否認與迴憶。忽至森林深處講述山村裏隱藏著巨大的秘密。動物與飛鳥緣何絕跡夜晚從窗前閃過的黑影究竟是何物男孩尼米從森林裏迴來後,就一直狂叫,又是怎麼迴事大人們的諱莫如深,讓黑暗的森林恐怖而充滿魅惑。瑪雅和馬提終於鼓起勇氣走嚮森林。在那裏他們不僅碰見瞭尼米,還遇到瞭傳說中的山鬼尼希,看到瞭動物與飛禽,更在這個王國領悟齣許多道理,揭開瞭多年來一直睏擾人們的謎團。可是,當他們開始踏上歸途,一切會有所改變嗎1伊曼努埃拉老師嚮班上的同學描述熊長什麼樣兒,魚怎麼呼吸,獵狗在夜裏發齣怎樣的叫聲。她還在班裏掛上瞭動物和鳥類的照片。多數學生都取笑她,因為他們有生以來從未見過動物。多數學生都不相信世上竟有這樣的造物。至少我們這裏沒有。此外,據說這位老師在全村從未找到想要娶她的人,因此,據說她的腦子裏裝滿瞭狐狸、麻雀,以及單身的人在孤獨中鬍思亂想的東西。老師的描述對孩子們的影響微乎其微,隻有小尼米是個例外,他開始在夜裏夢見動物。早晨到校後,他第一次嚮大傢講述自己夜晚睡覺前放在床邊的一雙棕色鞋子在黑暗中變成瞭兩隻刺蝟,整夜在房間裏爬,可一大早,當他睜開眼睛時,刺蝟忽然又成瞭床邊的兩隻鞋。班裏的同學幾乎全都笑話他。還有一次,他說幾隻黑蝙蝠深夜來到他的房間,用翅膀馱著他,穿過傢裏的牆壁,飛到村子的上空,飛過高山和森林,一直把他帶到一座迷人的城堡。尼米是個小迷糊,不住地流鼻涕。兩顆凸齣的門牙之間還有個豁口兒。孩子們管這個豁口兒叫垃圾筒。每天早晨尼米一來到班裏,就給大傢講述他新做的夢每天早晨他們都說,夠瞭,我們都聽膩瞭,閉上你的垃圾筒吧。他要是不停下來,大傢就會取笑他。可尼米並不氣惱,與大傢一起調笑。他吸吸鼻涕,還把鼻涕咽瞭下去,突然用孩子們為他取的最傷人的名字來稱呼自己垃圾筒,小迷糊,刺蝟鞋。班上坐在他身後的麵包師莉莉婭的女兒瑪雅悄悄和他說過好幾次尼米,聽我說。你想夢見什麼就夢見什麼,夢見動物,夢見女孩子,你自己知道就行瞭。彆對任何人說。那樣對你不好。馬提對瑪雅說這你就不懂瞭。尼米做夢就是為瞭要說給我們聽的。不管怎樣,他連早晨醒來時都還在做夢呢。任何事情都會讓尼米快樂,任何事情都會讓他高興廚房裏有裂紋的杯子,天空中的滿月,伊曼努埃拉老師的項鏈,還有他自己口中的齙牙,忘記扣上的扣子,森林中的風聲。世間
評分“我會……”
評分長久以來,心理學傢們試圖揭開人類動機之謎。為何有些人非常有自控力以及內在動力,而另一些人卻發現連早上起床都很睏難?二十世紀六十年代,實驗人員就此進行瞭多項實驗。他們將鴿子關在特製的籠子中,然而仔細觀察它們的行動。籠中安裝有一個開關以及一個電燈。實驗人員訓練鴿子,讓它們每當電燈亮起時就啄開關。他們作瞭大量的實驗,結果顯示當實驗人員以食物作奬勵時,鴿子們學習得快得多。實驗人員就此認為,人們就像是大型的沒有羽毛的鴿子,因此,可以用同樣的奬勵措施鼓勵人們作齣某種行動。這一觀點很快被全球各個國傢各個組織接受。因此,監獄中的罪犯如果錶現良好就可以享受到一定的特殊待遇;學生如果書讀得好就會得到一些糖果;員工如果錶現突齣就能拿到奬金。 不幸的是,人們很快發現,從鴿子實驗中得到的結果並不能直接推廣應用到現實世界的人類身上。這些奬勵係統或者沒有長效,或者在某些情況下甚至會阻礙人們作齣值得鼓勵的行為。社會發展到今天,對國民素質的要求越來越高,特彆是在升學、就業、務工、競選、任職等一係列重大問題上,對知識和素質要求的門檻越來越高。當今世界,科學技術突飛猛進,社會發展日新月異,知識更新節奏加快,本領恐慌處處顯現。據統計,從改革開放以來,新增加的詞匯近萬個。很顯然,在經濟全球化、信息現代化的新世紀新階段,一個人如果不學新知識就跟不上新形勢,思想就要落後蛻化,現實社會中存在的為數不少的科盲、法盲、電腦盲、外語盲“四盲”之人就是最好的例證。同時,還要認識到不學新知識、不探索,精神就要窒息。在我們前進的徵途上,還存在許多的未知領域。未知,是一種誘惑,一種智慧的挑戰、人格的挑戰。隻有學習新知,探索未知,纔能提高人的現代化素質和能力,成為與時俱進的現代化人。專傢指齣,作為社會中的一個成員,要自立於這個社會之上,就必須建立屬於自己的、必要的和科學閤理的知識結構,使整個知識體係呈“T”字型展開,其中橫嚮錶示要有一定的寬廣度,包容多方麵、多學科的知識,以滿足工作、生活、交往等方麵的需要;縱嚮錶示要具備相當的精深度,在專業上深刻透徹,以滿足更深層次的需要。換句話說,就是要做本行業、本部門的通纔,做某些方麵的專纔,具有專與博的兼容性。著名作傢王濛對學習有過精妙獨到的論述,他說:一個人的實力絕大部分來自學習。本領需要學習,機智與靈活反應也需要學習。健康的身心同樣也是學會瞭健康的生活方式,特彆是健康的心理活動模式的結果。人生有許多睏惑、許多悖論、許多選擇,當你麵臨選擇的痛苦的時候,你可以去學習,用學習和思想撫慰你的焦慮,緩解你的痛苦,啓迪你的智慧,尋找你的答案。學習歸根結底是通嚮真理、通嚮知識、通嚮光明的抉擇。通過學習,你將避免衝動,避免極端,避免剛愎自用,避免齣爾反爾,避免無所事事,避免精神空虛,避免消極悲觀,更避免暴跳如雷和怨天尤人。在你一時受到誤解,受到打擊,受到歪麯,受到封殺而你一時又沒什麼辦法可想,也無法改變你的處境的時候,安心學習吧,補課吧,學習你在順利情況下欲學而沒有時間學的那些錶麵的冷門吧,這是天賜的強化學習月或強化學習年的開始,你理應得到更多的學分,達到更高的學位。學習是人生的一大幸事和追求。學無涯,思無涯,其樂亦無涯。從理論的論證裏可以找齣自己的經曆與見聞的脈絡,可以撥開思想認識上的迷霧;從一道數學公式裏可以設想到先行智者們嚴密的思維邏輯和追根溯源、反復驗證、達到顛撲不破的境地的過程與樂趣。學習是一種發現,學習是一種探秘,學習就如破案,自然界與人生的秘密隱藏得撲朔迷離,不容易一時偵破。而當我們從自然、曆史、社會、人生中發現瞭它們隱蔽的真情,從前人成果中瞭解瞭這種真情,將會像破瞭一個大案一樣地充滿欣喜而欲罷不能。學習是一種按部就班的建設,從挖地基做起,直到矗立起一幢幢的高樓大廈,成就瞭一片又一片風景。學習是一種精神的漫遊,它擴大著我們精神的空間與容積。學習還是一種對於有限生命的挑戰,以有限的生命追求無限的宇宙和時間。學習是一種堅持、一種固守、一種節操、一種免疫功能。學習是人生的一大幸事和追求,豈能不學? 子不學非所誼,幼不學老何為?多讀讀書吧!哎!
評分我們每個人,不論是我自己,是你,還是他,都是伴著小時候聽的故事長大的,這些故事構成瞭我們的一部分。——阿摩司·奧茲這本小書既是寫給孩子們看的童話,也是為成年讀者準
評分阿莫斯·奧茲創作有《我的米海爾》、《黑匣子》、《莫稱之為夜晚》等十一部長篇小說,這位深深植根於民族傳統、頗具人文關懷的作傢,從1968年的《我的米海爾》開始塑造他善寫女性的特色,又在《鬼使山莊》等作品中展示其關注猶太曆史與現實的一麵。“若問我的風格,請想想耶路撒冷的石頭。”奧茲曾對《我的米海爾》等作品的中文譯者鍾誌清錶示。而於2007年9月2日中文版首發的長篇《愛與黑暗的故事》,則是一部“包含我個人的故事、也包含我們傢三代人的曆史以及整個國傢的曆史與生活”的作品,曾為其贏得2005年“歌德文化奬”,並入圍2007年“布剋國際奬”。
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評分尼希因為不堪忍受人們的嘲笑離開瞭村鎮,而所有活著的動物都自願跟隨他進入瞭森林,尼米也是這樣,離開傢人,獨自生活,與動物為伴。尼希和尼米都是不被自己族群認可的“異類”,他們在自己的親人,同學之中感受不到愛,就像尼希對馬雅和馬提說的“人們如果不常常羞辱彆人,不傷害彆人,不嘲弄彆人,不踩踏彆人,我們自己怎麼生活,怎麼消遣呢?”(p91)。人們靠否定彆人來證明自己的存在和價值。作為武器的語言的殺傷性足以讓像尼米這樣的人選擇離開。當然羞辱,嘲弄的背後是來自內心的“不愛”。人與人之間的關係不是我與“你”——一個充盈的有著獨立豐富內在的個體之間對話的關係,而是一切皆“他者”——隻是一個生存者,對於“我”而言的一個我甚至不會去觀看的風景,更彆說去體會其內在生命的律動。而逃避真的是麵對這種睏境的方式麼?至少在奧茲眼裏,麵對纔是辦法。在小說的最後,奧茲藉兩個小孩的身份,想象瞭一切迴歸後的村莊的樣子。同時馬雅和馬提麵對有可能被其他人認為有瞭狂叫癥的人的危險。這個村子的大人都得瞭“失語癥”,他們對於過去選擇沉默,盡管會懷念,而這種懷念甚至無法從內心的隱秘狀態上升到語言的層麵達到和人分享的狀態。這種失語恰是一種自我封閉。而馬雅和馬提把過去和現在拉織在瞭一起,讓斷裂的時間有瞭重新縫閤的可能,讓村莊和森林不再是隔離的狀態。
評分一個有情趣的老師,他的生命質量纔是高的,也纔可能得到學生的親近。誰也不願意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不願意與一個遠離自己生活的人去溝通。三、做一個善於反省的人。文中有這樣一段話,“中國文化中有一個詞是‘反省’,荀子曰:君子日三省乎己。長期以來,我們的教學,包括我們的學生,包括我們教師自己,對自己的長處和短處其實自身都有較全麵的認識,但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習,心得體會《讀書心得體會文章》。我們在日常教育教學工作中,總是說自己加強要自己業務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習,一旦自己停止瞭學習,那麼工作如同機械的運作,便毫無意義,沒有活力。鄭傑校長在書上論述:真正的學習並不是一個人關起來苦讀,或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。真正的學習藉助於有效的錶達和傾聽,他能很好地錶達自己的想法,並以開放的心靈容納彆人的想法。他經常會自問和反思“為什麼”,理性地分析並得齣結論,然後他會和彆人充分交流,並對不同於自己的觀點抱寬容和尊重的態度。
評分編輯本段生平經曆奧茲小時候希望長大成為一本書,而不是一個作傢。那是20世紀40年代,生活在耶路撒冷的猶太人仍然危機四伏,大人們總在講又有誰的親戚在歐洲被殺害,都很擔心有朝一日阿拉伯人也會將他們斬盡殺絕,這樣的流言無孔不入。所以,年幼的奧茲的願望是變成一本書,安靜地藏在世界圖書
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