具體描述
內容簡介
《理學叢書：二麯集》作為中國古代教育名著，應當說是有其獨特的思想內容和學術價值的。在學術思想方麵，它提倡明體適用、真體真用之學，提倡學以經世宰物，主張結會集社，提倡以經世緻用為讀書目的，批評當時學者空談心性的空疏學風，既有其理學傢的保守性，又有其重實際的一麵。在價值取嚮上傾嚮陸王心學，主張學術兼容並包，在“明體適用”的原則下改造教育內容。這些應當是可以肯定的。但是，《理學叢書：二麯集》所主張的默坐澄心、悔過自新、明心識體等道德理論和道德修養方法，具有唯心論的神秘色彩和封建禁欲主義本質，這些是與明末清初的反理學啓濛思潮不相容的，錶現齣它的落後性和局限性。目錄
小引（王心敬）捲一
悔過自新說
捲二
學髓
捲三
兩庠彙語
捲四
靖江語要
捲五
锡山語要
捲六
傳心錄
關中書院會約
捲七
體用全學
捲八
讀者次第
捲九
東行述
捲十
南行述
捲十一
東林書院會語附應求録
捲十二
匡蛙要務
捲十三
關中書院會約
捲十四
盩厔答問
捲十五
富平答問附授受紀要
捲十六
書一
捲十七
書二
捲十八
書三
捲十九
題跋雜著
捲二十
傳
捲二十一
四書反身錄
大學
捲三十
中庸
捲三十一
論語上
捲三十二
論語上
捲三十三
論語上
捲三十四
論語上
捲三十五
論語上
捲三十六
論語下
捲三十七
論語下
捲三十八
論語下
捲三十九
論語下
捲四十
論語下
捲四十一
孟子上
捲四十二
孟子下
捲四十三
反身續錄
孟子上
捲四十四
孟子下
捲四十五
曆年紀略
捲四十六
潛確錄
附錄一
佚文
重修雲颱觀硃子祠記
慤叟李公傅
附錄二
誌傅
國史儒林本傅
盩厔李徵君二麯先生墓錶（劉宗泗
二麯先生窆石文（全祖望
關學續編本傅（王維戊）
附錄三
附錄四
四庫全書總目四書反身録提要
四庫全書總目二麯集提要
前言/序言
用戶評價
這本書的封麵就帶著一股沉靜而厚重的質感，仿佛承載瞭無數先賢的智慧。翻開扉頁，首先映入眼簾的是那一行行古樸而典雅的字體，立刻將人的思緒拉迴到那個崇尚理性與探索的年代。我一直對那些能夠穿越時空、觸及事物本質的學問抱有濃厚的興趣，而“理學叢書”這個名字本身就蘊含著一種探究宇宙萬物運行規律的宏大願景。雖然我暫時還沒有深入閱讀具體內容，但僅僅是這份書名，就足以讓我充滿期待。我仿佛已經能夠看到，在這本書的字裏行間，那些關於天地造化、人生哲理的深邃思考，以及古人是如何以嚴謹的邏輯去剖析世界的。我相信，它會是一場思想的盛宴，一次精神的洗禮，帶領我走進一個更廣闊、更深刻的認知領域。我期待著，能夠在這“二麯集”中，找到理解世界的新視角，也尋找到安頓心靈的智慧之光。這本書給我的第一印象，是那種“腹有詩書氣自華”的格調，一種內斂卻強大的學術力量。
評分當我在書店偶然瞥見《理學叢書：二麯集》時，立刻被它那低調而充滿內涵的書名所吸引。在如今琳琅滿目的齣版物中，能夠保留一份沉靜的學術氣質的書籍，總是能引起我的特彆關注。我一直對那些試圖探尋事物根本道理、揭示宇宙運行規律的學問抱有濃厚的興趣，而“理學”二字恰恰點齣瞭這種追求。雖然我還沒來得及深入閱讀，但光是書名就讓我産生瞭很多聯想。我猜想，“二麯集”可能意味著這本書的編輯或作者，從浩瀚的理學文獻中，精選瞭極具代錶性、或者能夠形成鮮明對比的兩個思想流派或核心觀點進行匯集。這種“集”的意義，讓我對內容的豐富性和思想的多樣性充滿瞭期待。我非常好奇，書中將會呈現怎樣深刻的洞見，又將以怎樣的方式來闡釋那些古老而又常新的哲學命題。這本書給我的感覺，就像一個等待被挖掘的知識寶藏，充滿瞭探索的樂趣和發現的驚喜。
評分《理學叢書：二麯集》這個名字，在眾多書籍中顯得格外引人注目，帶著一種古典而又深邃的韻味。我個人對於那些能夠幫助我理解世界本質、探究事物根源的書籍有著天然的喜愛。而“理學”二字，更是直接點明瞭它所關注的領域——對宇宙萬物運行規律的探索。我設想，這本書的“二麯集”部分，可能代錶著某種理論框架的梳理，或是兩位（或兩類）重要學者的思想精華匯編。無論哪種解讀，都預示著內容將具有相當的深度和廣度。我期待著，在這本書中能夠邂逅那些超越時代的思想火花，能夠通過作者的筆觸，看見古人是如何運用智慧和理性去理解自然、理解社會、理解人生。它並非一本輕鬆消遣的書籍，而更像是一場與智慧的對話，一次心靈的遠足。這本書給我的第一印象，是那種“大道至簡”的哲學魅力，以及對知識體係嚴謹構建的追求。
評分最近在書架上注意到這本《理學叢書：二麯集》，它的裝幀設計顯得尤為低調而有品味，沒有花哨的圖畫，卻有一種沉甸甸的學術氣息撲麵而來。我個人一直比較偏愛那些能夠引發深度思考的讀物，尤其是那些涉及哲學、曆史以及科學思想萌芽的書籍。這本書的名字“理學叢書”讓我立刻聯想到中國古代那些偉大的思想傢，他們對宇宙、對人生、對社會有著怎樣的理解和闡釋。而“二麯集”這個說法，又帶有一點曆史的韻味，似乎暗示著它可能包含瞭幾位重要學者的論著，或者是在特定時期、特定地域産生的思想結晶。我設想，這本書會像一個寶藏，裏麵蘊藏著古人智慧的閃光點，或許會讓我看到一些我從未接觸過的思考角度，或是以一種全新的方式來理解那些我們習以為常的現象。它不是那種快餐式的娛樂讀物，而是需要靜下心來，慢慢品味，細細琢磨纔能領悟其精髓的。我甚至想象，這本書中某些章節可能會像解開某個曆史謎團的鑰匙，亦或是開啓我對某個古老哲學流派認識的窗口。
評分《理學叢書：二麯集》這個書名，第一眼就吸引瞭我的目光。我一直覺得，能夠被稱為“理學”的書，一定承載著對事物根本原理的探求。而“叢書”和“集”字，則暗示瞭這本書的內容可能不是單一的，而是匯集瞭多位學者的思想，或者是對某一領域進行瞭係統的梳理和探討。我對於能夠幫助我理解世界運行規律、洞察事物本質的書籍有著天然的親近感。我猜測，這本書可能會涉及一些關於宇宙起源、生命意義、社會倫理等宏大命題的探討，而且是以一種嚴謹、係統的學術方式來呈現。我期待著，在這本書中能夠找到那些能夠啓發我思考、拓展我視野的觀點和論據。這本書給我的感覺，就像一位博學的長者，將他一生對世界的體悟娓娓道來，讓我能夠站在巨人的肩膀上去審視眼前的種種。我甚至開始好奇，書中的“二麯”到底是指代什麼，是兩位重要的學者，還是某個理論體係的兩個核心部分？
評分如果每個買書的人都能得到書的商品頁麵介紹裏的收獲，這世界就讓人要活不下去瞭！開捲有益，總還是會有所收獲的。
評分筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯 現在新筆記小說的創作雖然還處於再創造與試驗的階段，它正方興未艾，但我相信經過許多人的努力，人們一定會使新筆記小說在繼承的基礎上發展與創新。 在不久的將來新筆記小說一定會創造小說新輝煌的！ 筆記小說可分為誌人小說和誌怪小說。東晉乾寶的《搜神記》是誌怪小說的代錶作，南朝宋代劉義慶的《世說新語》是誌人小說的代錶作。筆記小說是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜錄、瑣聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章典製、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、艷情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等。它是一座非常豐富、值得珍視的寶庫，是後人取之不盡的無價寶藏。治史者可以利用它增補辨證正史的闕失，治文者可以從中考察某一時代的文壇風氣、文學作品的源流嬗變，治專門史者可以從中挖掘資料，文藝創作者可以從中尋找素材。中國古代的筆記小說，截至清末，大約不下於3000種，具有極高的史料價值，是一筆巨大的文化遺産。 目錄 1簡介 2代錶作品 3新筆記小說 1簡介 編輯 筆記小說是一種帶有散文化傾嚮的小說創作形式，它的特點就是兼有“筆記”和“小說”特徵。“筆記”使其在記敘上獲得瞭一種散文化的記敘空間，在這一空間裏，作者可以敘述，也可以錶達彆人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，由於“筆記”本身獲得的自由空間，又可以使“小說”創作與散文化的“筆記”敘述相互交叉，使其優勢十分明顯。 2代錶作品 編輯 而筆記小說中的民間文學因素也是十分濃鬱的，如在筆記小說相對較為成熟的魏晉、唐、宋時期以來的《搜神記》《世說新語》《太平廣記》等，則是這方麵的代錶。然後，紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到瞭相當高度。它的故事以及生活、視角與視點，均是平民化與帶有十分明顯的民間文學特色的，包含瞭許多傳說、寓言、掌故、軼事，尤其是清朝蒲鬆齡的《聊齋誌異》更帶有濃厚的民間文學色彩，它不僅是平民化的視角，即換句說，“是老百姓眼裏的世界”，而且敘述及語言方式上則更是濃墨重彩，人物呈現齣的想象與創造力，營構的鬼、狐世界，細節的誇張與變形，以及作品中的寓言性質及象徵意義，注重環境氛圍的營造和人物與故事情節，則是他最大的特色。 但盡管如此，有一點是十分重要的，盡管許多細節以及故事情節、甚至人物都是虛構的，但作品從整體和宏觀上卻極其高度地反映瞭生活的本質真實。或許，無論是紀曉嵐的《閱微草堂筆記》、蒲鬆齡的《聊齋誌異》，它們都因吸取瞭民間文學的豐富營養進行文學創作，纔有瞭這異麯同工之妙。 3新筆記小說 編輯
評分李二麯，(李顒），（1627--1705） 明清之際哲學傢。字中孚，號二麯。陝西周至人。因為“周至”的古字在《漢書》中解釋為山麯和水麯。所以人們便稱他為二麯先生。傢貧， 藉書苦學，遍讀經史諸子以及釋道之書。曾講學江南，門徒甚眾，後主講關中書院。與孫奇逢、黃宗羲並稱三大儒。清廷屢以博學鴻詞徵召，以絕食堅拒得免。為學主兼采硃（熹）、陸（九淵）兩派，以為“硃之教人，循循有序”，“中正平實，極便初學”；“陸之教人，一洗支離錮蔽之陋，在儒者中最為儆切”（《二麯集》捲四），主張兼取其長。李顒三十三歲（1660年）時，杭州人駱鍾麟任周至縣令。他久聞李顒的道德文章，所以一到任便親臨李傢訪問。當他親自看到李顒的言行風采之後，更是佩服得五體投地，說“自古以來最為傑齣的人纔，不在這裏尋還到哪裏去找呢？”於是拜李顒為師，經常到李傢請教。這時，東西數百裏的讀書人，其中甚至有比李顒年齡大的人，都紛紛找到李顒傢裏交納學費，要求做他的學生。從此，便在李顒周圍聚集瞭一大批學生。
評分作為中國古代教育名著，應當說是有其獨特的思想內容和學術價值的。在學術思想方麵，它提倡明體適用、真體真用之學，提倡學以經世宰物，主張結會集社，提倡以經世緻用為讀書目的，批評當時學者空談心性的空疏學風，既有其理學傢的保守性，又有其重實際的一麵。在價值取嚮上傾嚮陸王心學，主張學術兼容並包，在“明體適用”的原則下改造教育內容。這些應當是可以肯定的。但是，《理學叢書：二麯集》所主張的默坐澄心、悔過自新、明心識體等道德理論和道德修養方法，具有唯心論的神秘色彩和封建禁欲主義本質，這些是與明末清初的反理學啓濛思潮不相容的，錶現齣它的落後性和局限性。
評分捲一
評分作為中國古代教育名著，應當說是有其獨特的思想內容和學術價值的。在學術思想方麵，它提倡明體適用、真體真用之學，提倡學以經世宰物，主張結會集社，提倡以經世緻用為讀書目的，批評當時學者空談心性的空疏學風，既有其理學傢的保守性，又有其重實際的一麵。在價值取嚮上傾嚮陸王心學，主張學術兼容並包，在“明體適用”的原則下改造教育內容。這些應當是可以肯定的。但是，《理學叢書：二麯集》所主張的默坐澄心、悔過自新、明心識體等道德理論和道德修養方法，具有唯心論的神秘色彩和封建禁欲主義本質，這些是與明末清初的反理學啓濛思潮不相容的，錶現齣它的落後性和局限性。
評分內容豐富精彩，值得細細品讀
評分李顒在理學上的造詣，被稱為“海內大儒”；李顒和眉縣李柏，富平李因篤統稱為關中三李。李的著作，康熙、雍正年間均有刻本，光緒時補入《四書反身錄》等篇。
評分很喜歡，慢慢看！！！！
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