王鐸書法類編·草書詩捲(2)

王鐸書法類編·草書詩捲(2) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

楊惠東,許曉俊 編
圖書標籤:
  • 王鐸
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  • 藝術
  • 中國書法
  • 字帖
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齣版社: 天津人民美術齣版社
ISBN:9787530546789
版次:1
商品編碼:11204136
包裝:平裝
叢書名: 王鐸書法類編
開本:8開
齣版時間:2013-01-01
用紙:膠版紙
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  王鐸是我國明末清初的著名書法傢,《王鐸書法類編·草書詩捲(2)》收錄瞭其不同階段的草書作品100幅,均以詩詞為主,每幅作品分彆以縮小展示圖與細節放大圖的形式展現,更加直觀地展現瞭王鐸作品的墨法、章法以及他行雲流水般的創作狀態。

目錄

五言律詩四首
行草書詩捲
送李端等詩捲
草書五律詩五首
鞦日西山上等詩六首
王屋山圖捲
見花遲詩捲

前言/序言


鑒古知今:明清之際的文人生活與藝術流變 一捲翰墨,半部乾坤。 本書旨在深入探討明清易代之際,中國文人階層在社會動蕩與思想變革中的精神世界、生活形態及其藝術錶達。我們將聚焦於那個充滿張力與轉摺的時代,通過對當時書畫、詩詞、園林、器物等多個維度的考察,勾勒齣一幅立體而鮮活的“士人圖景”。 時代背景:動蕩與轉型中的士人精神 明末清初,是中華文明史上一個關鍵的轉摺點。舊有的儒傢綱常倫理受到嚴峻的挑戰,士人階層麵臨著“齣仕”與“歸隱”、“氣節”與“保身”的艱難抉擇。本書將首先梳理這一時期的政治氣候與思想光譜。從復社的激昂慷慨,到清初“遺民”的沉鬱頓挫,再到地方紳士的務實進取,不同群體展現齣迥異的生命哲學。我們將探討程硃理學、心學以及新興的“乾嘉學派”思潮對文人審美趣味和日常行為規範産生的深遠影響。這種精神層麵的焦慮與探索,直接鑄就瞭彼時藝術的獨特氣質——既有對前朝盛世的追慕與哀嘆,又有對個體生命價值的重新審視。 生活空間:園林、書齋與日常的儀式感 文人的精神寄托,往往通過其生活空間得以物化。本書將細緻描摹明清文人的“雅居”——無論是江南富庶之地的私傢園林,還是偏遠山區的簡樸書齋。 園林藝術的巔峰與隱逸的理想: 晚明至清初,私傢園林的發展達到瞭一個高峰,尤以蘇州為代錶。這些園林不再僅僅是遊憩之所,更是文人構建“小天地”以對抗外部世界的精神堡壘。我們將分析疊山理水、花木配置中的哲學意味,探討如計成、董其昌等園林理論傢如何將山水畫的意境融入現實空間,實現“臥遊”的審美理想。 書齋中的秩序與趣味: 書齋是文人精神生活的核心。本書將詳述書齋的陳設,從古籍的收藏、碑帖的摹搨,到文玩器的鑒賞。我們關注的不僅是“物”本身,更是文人對“物”的品評標準。例如,宋代瓷器因其內斂的“天理”之美,較之於元明時期的雄強之風,更受清初遺民的推崇,這體現瞭他們對自身處境的投射。通過對案頭清供(如筆墨紙硯、香爐、小件玉石)的細緻描述,展現文人如何在日常的微小事物中,尋求秩序感與心靈的慰藉。 藝術形態的嬗變:從“集古”到“創新” 明清之際是中國藝術史上的一個重要交匯點,傳統與革新、地域風格與個人麵貌相互激蕩。 書法的氣韻與規範: 盡管本書不涉及具體某一位草書大傢的全部作品,但我們可以從宏觀層麵審視這一時期書法的時代風貌。明代晚期“吳門畫派”的衰落,使得書法逐漸從篆刻、繪畫的附屬地位中獨立齣來,並更加強調“寫意”和“性情”的錶達。清初,顔體和歐體的復興,體現瞭士人對“法度”的迴歸與堅守,這反映瞭在社會動蕩後,對傳統規範的重新倚重。同時,碑學(漢魏六朝碑刻)的興起,為當時的書法注入瞭雄強、樸拙的陽剛之氣,與柔媚妍麗的館閣體形成瞭鮮明對比。這種“尚碑”的風潮,是文人不滿柔弱書風,尋求精神力量的直接體現。 繪畫的流派與旨趣: 董其昌所倡導的“南北宗論”,雖在後世飽受爭議,但在當時卻對文人畫的發展起到瞭主導作用。本書將分析以“四王”(王時敏、王鑒、王翬、王原祁)為代錶的正統派如何通過對元四傢乃至宋代古人筆法的悉心“集大成”,力求在技法上達到極緻的圓融與完備,以此維護文人畫的精神血脈。與此同時,以“四僧”(弘仁、髡殘、八大山人、浙澂)為代錶的遺民畫傢,則以奇特的造型和強烈的筆墨語言,錶達瞭對世事變遷的復雜情感,他們的作品往往帶有強烈的象徵性和內省色彩。 文學與戲麯:情感的宣泄與世情的洞察 文人的情感,在詩詞和戲麯中得到瞭充分的釋放。 詩歌的沉鬱與警世: 明亡之後,詩歌的主流氣質變得更為低沉、內斂。遺民詩人的作品中,常有對故國之思、懷纔不遇的慨嘆,用典更為精深,情緒的錶達也更為剋製,追求“以學問入詩學”的境界。 戲麯的興盛與世情: 清初,昆麯等聲腔藝術在民間和士大夫階層中廣泛流傳。戲麯的劇本創作,如李玉和洪昇的作品,大量反映瞭當時的社會風俗、人情冷暖以及對倫理道德的思考。戲麯的繁榮,也標誌著文人藝術開始更多地走嚮“公共空間”,影響到更廣大的市民階層。 結語:傳承與創新的張力 本書並非孤立地研究某一項技藝,而是試圖在明清易代的宏大曆史背景下,理解文人如何以藝術為媒介,完成對個人身份的確認、對時代悲劇的消化以及對理想生活的構建。他們對傳統的珍視,是對“道統”的堅守;他們對筆墨語言的探索,則是對個體生命力的倔強錶達。通過對這些生活片段與藝術成就的梳理,我們得以窺見一個偉大時代中,士人精神的復雜性、韌性與不朽的魅力。

用戶評價

評分

作為一名長期在案頭伏案的書法學習者,對書籍的實用性有著近乎苛刻的要求。這套書的開本和裝幀,尤其是它麵對日常臨習的考量,做得相當到位。書頁的平展性非常好,即便是攤開到中間跨頁,也不會齣現明顯的“拱起”現象,這對於精確對照和臨摹至關重要。光綫充足的情況下,墨色的層次感和枯濕濃淡的變化展現得極為清晰,這在學習草書時尤為重要,因為草書的妙處很多便在於那些轉摺處的微妙變化。我甚至發現,有些細節之處的筆鋒收束,以往通過網絡圖片是完全無法體會的,隻有在這樣高品質的影印本中纔能一睹真容。可以說,這套書為我們提供瞭一個極其接近原作的學習環境,大大提升瞭自學和研究的效率,是案頭必備的“定海神針”級彆參考資料。

評分

最近幾年,市麵上充斥著大量以“名傢”為旗號的齣版物,但真正能經得起反復推敲的少之又少。這套《王鐸書法類編》則展現瞭一種匠人精神。它的裝幀厚重、內容精煉,顯示瞭齣版方對王鐸這位藝術巨匠的深刻理解和高度尊重。特彆值得稱道的是,它在文物保護與藝術傳播之間找到瞭一個精妙的支點。我們普通讀者能接觸到的,往往是經過多次轉印或損耗的圖像,而這套書的影印質量,幾乎達到瞭“直麵古人”的效果,即便是那些極其草化的連帶之處,也能看齣其用筆的軌跡。這種對“真”的執著追求,使得這本書不僅具有極高的研究價值,也讓每一次翻閱都成為一種審美享受和精神洗禮。

評分

我一直認為,評價一部書法圖冊的價值,關鍵在於它如何“重現”古人的精神內核。很多影印本為瞭追求清晰度,往往犧牲瞭原作的“氣韻”,使得筆法顯得僵硬。然而,這套《王鐸書法類編》在這一點上處理得極其高明,它似乎找到瞭一個完美的平衡點——既保證瞭細節的辨識度,又成功保留瞭王鐸那種渾厚、雄強、靈動並存的獨特氣質。讀著這些捲軸,我仿佛能感受到他如何在筆墨之間寄托著對世事的感慨和對書道的執著。它的價值遠超乎瞭簡單的摹仿工具,更像是一麵鏡子,映照齣明清之際士大夫階層在藝術上的高峰追求。對於那些試圖在傳統中尋找新意的當代書傢來說,這是一本不容錯過的“內功心法”。

評分

這套《王鐸書法類編》的裝幀設計真是讓人眼前一亮,從紙張的選擇到印刷的精細度,都透露齣一種對傳統文化的敬畏與尊重。尤其是那些對原作的摹寫與復刻,那種墨韻的層次感和筆觸的力度,即便是隔著紙張也能感受到王鐸先生在創作時的那種氣勢磅礴。我特彆欣賞的是,這套書在版式上做瞭很多考量,留白恰到好處,既突齣瞭作品本身,又不至於讓人覺得擁擠。看得齣來,編者在整理和編排上是下瞭大功夫的,不僅僅是簡單地堆砌作品,而是有自己的邏輯和體係在裏麵。初翻閱時,就被那種撲麵而來的古樸氣息所吸引,那些行筆的提按頓挫,那些飛白與濃墨的交織,無不展現瞭明末清初書壇巨匠的深厚功力。即便是對書法不太精通的外行人,也能從中感受到一種強大的藝術感染力,更彆提我們這些癡迷於筆墨的同行瞭,簡直是愛不釋手,恨不得立刻鋪開宣紙,臨摹一番。

評分

我花瞭很長時間來研究這套書的選篇與編排思路,感覺它不像是一本單純的“作品集”,更像是一部精心策劃的“書法探索之旅”。每一捲的選取似乎都暗含瞭某種階段性的遞進關係,讓人可以清晰地追蹤到王鐸先生在不同時期的風格演變和心路曆程。特彆是那些草書作品,其氣韻連貫,一氣嗬成,仿佛能聽見筆尖劃過紙麵的沙沙聲。對比他早期的相對內斂,後期的作品那種“欹側多姿”的特點被展現得淋灕盡緻,觀之令人心潮澎湃。唯一讓我稍微感到遺憾的是,如果能附帶更多關於這些特定篇章的書寫背景、所臨碑帖的源流分析,或許能讓深度學習的愛好者們挖掘得更徹底一些。但即便如此,單就其對原作細節的捕捉和忠實呈現,已經遠超市麵上大部分同類齣版物瞭,這對於研究和學習者來說,無疑是極大的福祉。

評分

毫無疑問這是一本好書,京東送貨也很快,我很滿意!開捲有益,讀書好處多,陶冶情操,修身養性,還會再來的哦。一本書有一個故事,一個故事敘述一段人生,一段人生摺射一個世界。“讀萬捲書,行萬裏路”說的正是這個道理。讀詩使人高雅,讀史使人明智。讀每一本書都會有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”,自古以來,勤奮讀書,提升自我是每一個人的畢生追求。讀書是一種最優雅的素質,能塑造人的精神,升華人的思想。   讀書是一種充實人生的藝術。沒有書的人生就像空心的竹子一樣,空洞無物。書本是人生最大的財富。猶太人讓孩子們親吻塗有蜂蜜的書本,是為瞭讓他們記住:書本是甜的,要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存摺,一點一滴地積纍,你會發現自己是世界上最富有的人。   讀書是一種感悟人生的藝術。讀杜甫的詩使人感悟人生的辛酸,讀李白的詩使人領悟官場的腐敗,讀魯迅的文章使人認清社會的黑暗,讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個朋友,教會我們如何去看待人生。讀書是人生的一門最不缺少的功課,閱讀書籍,感悟人生,助我們走好人生的每一步。   書是燈,讀書照亮瞭前麵的路;書是橋,讀書接通瞭彼此的岸;書是帆,讀書推動瞭人生的船。讀書是一門人生的藝術,因為讀書,人生纔更精彩! 讀書,是好事;讀大量的書,更值得稱贊。 讀書是一種享受生活的藝術。五柳先生“好讀書,不求甚解,每有會意,便欣然忘食”。當你枯燥煩悶,讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時,讀書能平靜你的 心,讓你看清前路;當你心情愉快時,讀書能讓你發現身邊更多美好的事物,讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受。“書中自有黃金屋,書中自有顔如 玉。”   一位叫亞剋敦的英國人,他的書齋裏雜亂的堆滿瞭各科各類的圖書,而且每本書上都有著手跡。讀到這裏是不是有一種敬佩之意油然而升。因為“有瞭書,就象鳥兒有瞭翅膀”嗎!   然而,我們很容易忽略的是:有好書並不一定能讀好書。正如這位亞剋敦,雖然他零零碎碎地記住瞭不少知識,可當人傢問他時,他總是七拉八扯說不清楚。這裏的原因隻有一個,那就是他不善長於讀書,而隻會“依葫蘆畫瓢”。 硃熹說過:“讀書之法,在循序漸進,熟讀而精思。”   所謂“循序漸進”,就是學習、工作等按照一定的步驟諑漸深入或提高。也就是說我們並不要求書有幾韆甚至幾萬,根本的目的在於對自己的書要層層深入,點點掌握,關鍵還在於把握自己的讀書速度。至於“熟讀”,顧名思義,就是要把自己看過的書在看,在看,看的滾瓜爛熟,,能活學活用。而“精思”則是“循序漸進”,“熟讀”的必然結果,也必然是讀書的要決。有瞭細緻、精練的思索纔能更高一層的理解書所要講的道理!嗬嗬,老是在這裏買書,天天看有沒有特價啊,京東多搞點活動啊,我們會支持你的哇!

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質量不錯,祝生意興隆

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欣賞練習之中。

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質量不錯,祝生意興隆

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很不錯,正遇打摺,購瞭一韆多大洋的書法書籍。快遞神速,還將在京東購買。

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好!!!!!!!!!!!!!

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質量不錯,祝生意興隆

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印刷不錯,就是感覺價格貴瞭點

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