民國學術文化名著：楚辭校補 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《民國學術文化名著：楚辭校補》是聞一多為楚辭愛好者解決閱讀睏難而作，書中結閤文字學、音韻學、考據學等知識，緻力於《楚辭》文字的校正，詞義的詮釋，對今本《楚辭》中的錯漏處進行瞭詳細注解說明。全書論證翔實，旁徵博引，邏輯嚴謹，是古籍校勘整理的重要成果，被譽為《楚辭》校勘的集大成之作。

內頁插圖

精彩書評

　　眼光的犀利，考索的賅博，立說的新穎而翔實，不僅是無古人，恐怕還要後無來者的。
　　——郭沫若
　　
　　聞一多的《楚辭校補》，引用版本65傢，采用校正文字28傢，駁正3傢，『繼承瞭清代樸學大師們的考據萬法，而益之以近代人的科學的緻密』。……聞氏治楚辭，目光敏銳，思辯縝密，不僅敢於破舊，亦善於立新。
　　——周建忠
　　
　　許多重要發現，真有石破天驚之慨。
　　——郭在貽

目錄

引言
凡例
校引書目闆本錶
離騷
九歌
天問
九章
遠遊
蔔居
漁父
九辯
招魂
大招
惜誓
招隱士
七諫
哀時命
九懷
九嘆
九思
後記

精彩書摘

　　伯強何處
　　案何當為安。“伯強何處，惠氣安在”，二句平列（伯強，北方主司寒風之神，惠氣，即寒風也），下句“在”為動詞，“安”為疑問代名詞，上句“處”亦動詞，“何”亦疑問代名詞也。然本篇通例，凡錶方位之疑問代名詞皆用“安”或“焉”（用安者十二見，用焉者十四見），無用“何”者。（“何所”二字連同時，不在此例。）有之，惟此文之“何處”，及下文“鯪魚何居”（居今誤所，此從一本）二例，疑皆傳寫之誤。此文本作“伯強安處”，與下“惠氣安在”句同字，學者誤讀“處”為名詞，因改“安”為“何”以就之也。《禦覽》一五引此正作安，是其確證。
　　伯禹愎舷（愎一作腹）
　　案“禹”“舷”二字當互易，愎當從一本作腹。《廣雅-釋詁》一日“腹，生也”。腹訓生者，字實藉為孚。玄應《一切經音義》二引《通俗文》曰“卵化曰孚”，《玉篇》曰“孵，卵化也”，《集韻》曰“孵，化也”，孚孵同，化亦生也。《夏小正》日“雞桴粥”，《樂記》日“煦嫗覆育萬物”，桴粥，覆育並即孚育，猶化育也。覆與腹通。“伯舷腹禹”者，《海內經》注引《歸藏·啓筮篇》曰“鯀死三歲不腐，剖之以吳刀，化為黃龍”，《初學記》二二，《路史·後紀》注一二並引作“鯀極死，三歲不腐，副之以吳刀，是用齣禹”。據此，則傳說似謂舷為爬蟲類，卵化而成禹，此正問其事，故下雲“夫何以變化”也。（《說郛》五引《遁甲開山圖榮氏解》日“女狄暮汲石鈕山下泉水中，得月精如雞子，愛而含之，不覺而吞，遂有娠，十四月生夏禹”。《史記·夏本紀》正義引《蜀王本紀》曰“禹母吞珠孕禹，坼副而生”。
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前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔

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有人說，他要真認識怎麼辦？

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可以和《楚辭編》許多研究參考。楚辭特彆是屈原的作品，許多訛誤殘缺。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

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評分☆☆☆☆☆

深刻的認識楚辭，與楚辭一書。

評分☆☆☆☆☆

有人說，他要真認識怎麼辦？

評分☆☆☆☆☆

④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在

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