民國學術文化名著：辯士與遊俠 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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陶希聖 著

圖書標籤:

• 近代史
• 民國史
• 學術史
• 文化史
• 思想史
• 人物傳記
• 辯論
• 遊俠
• 社會文化
• 曆史

齣版社： 嶽麓書社

ISBN：9787553800394

版次：1

商品編碼：11219330

包裝：平裝

叢書名： 民國學術文化名著

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：94

字數：88000

正文語種：中文

內容簡介

　　《民國學術文化名著：辯士與遊俠》析論東周時代士（文）與俠（武）的興起，全書分六章：古代的僧侶與奴隸、封建束縛下之貴族與農奴、封建束縛之解體、辯士的活躍、遊俠的行徑、辯士遊俠之潛伏再興與轉變。書中引用瞭許多見於《史記》的著名戰國故事，參以戰國時諸子中的文字，讀者可由此瞭解其時有關辯士與遊俠的風氣。

內頁插圖

精彩書評

　　陶希聖對於西洋封建製度並未給一個徹底的解說，因之對於中國封建製度的解說也稍失之於空泛籠統，到瞭後來，陶先生大概感覺這問題太廣大，應從專題研究人手。又作瞭《西漢經濟史》、《辯士與遊俠》等書……
　　——齊思和
　　
　　由於20世紀初的新史學觀念大力倡導打破傳統政治史狹窄的研究領域，將更多的目光投放於民眾的生活史，帶動瞭一場『眼光嚮下』的學術革命，對民眾的社會生活的多角度研究，也同樣是社會史研究的可貴成果。……這個領域中的……重要著作如李長傅的《南洋華僑史》（暨南大學南洋文化事業部，1929），陶希聖的《辯士與遊俠》（商務印書館，1931），孫曜的《春鞦時代之士族》（中華書局，1931）……等等，不勝枚舉。
　　——趙世瑜、鄧慶平

目錄

第一章 古代的僧侶與奴隸
一 序論
二 奴隸與僧侶及貴族
三 僧侶之衰落

第二章 封建束縛下之貴族與農奴
一 貴族的發達及其遊閑
二 農奴的固定及其貧苦
三 知識與教育之獨占

第三章 封建束縛之解體
一 貴族衰落及中間階級的抬頭
二 都市發達與商人階級
三 自由地主與富農之發達
四 遊民無産階級之發生——對遊士遊民的評論

第四章 辯士的活躍
一 都市中的地主
二 國際外交與遊說傢
三 遠徵軍事與新軍人
四 遊士與政權之爭奪
五 遊士處世之種種相
六 遊士生活與貴族官僚

第五章 遊俠的行徑
一 遊民活動的本質
二 獨立的英勇行為——刺客
三 集團的活動方式
四 藏亡納死與豪傢

第六章 辯士遊俠之潛伏再興與轉變
一 集權國傢與遊士遊俠
二 遊士的再興及其鎮伏
三 遊俠的威權及其轉變
後記

精彩書摘

　　封建莊園逐漸分解為獨立農場，莊園領主逐漸並吞於大貴族。大貴族把個個莊園打破，指派親信的士人分駐各城，對獨立農民與自由地主徵收田稅，並代錶自己行使治權。如此，戰國時代，中國有幾個集權國傢代舊日分權的多數莊園領地而齣現。詳細些說：陝西、甘肅、四川為秦。山西及河北的西部為趙。河南的西北部為韓。河南的中東及安徽的西北為魏。山東為齊。河北中北及遼寜南部為燕。江蘇、安徽、河南南部，湖北、湖南及浙江北部為楚。周隻有洛陽一片土。衛隻有河南北部一席地。①
　　秦居農業最發達的陝西，扼甘肅四川到中原的要道。甘肅富於畜牧，四川富於材料及藥品與珍物。農産、畜類、木材、藥料的交換及輸齣，把陝西政治都市化為商業中樞。獨立分散的農場耕種人，供給最健全最愛鄉土的戰士。佃戶製度又把富農小地主從農業勞動解散齣來，成為職業的戰士。莊園久已破壞，貴族久失政權，集權政府以自由地主任官吏。這種製度最能容納有能力的人員主持政治。所以戰國時代，秦為最強。
　　趙與秦鄰。北與匈奴相接，它苦於遊牧戰士的騎兵戰。它的領地是從遊牧部落叢裏打齣來的。它的軍隊有訓練，而武士多善於作戰。魏與韓是四戰之國，人口眾，耕地狹，易受人侵，又有嚮外發展的必要。
　　燕獨處半遊牧半定住的邊垂，與中原的關係最疏。
　　齊是商業資本國傢，在商業發達時期，魚鹽、布帛、文彩等商品，占領中原的市場。但商業資本把農民破産下來，兵力漸弱，隻有雇遊民作戰。遊民軍隊勢力不堅，易於潰散。兵力既弱則對於商工業奴隸沒有掠取的能力。奴隸勞動者漸次減少，而國權便衰落瞭。
　　……

前言/序言

塵封往事，文脈流轉：民國風雲下的文化圖景 民國，一個風起雲湧、思想激蕩的時代，亦是中國近代史上一個充滿矛盾與蛻變的十字路口。在這個偉大的變革時期，傳統與現代的碰撞、東西方文化的交融，催生瞭前所未有的學術繁榮與文化景象。無數智識之士，或以筆為槍，或以學為劍，或以言論振聾發聵，或以思想啓迪民智，共同譜寫瞭一麯波瀾壯闊的時代贊歌。 本書並非聚焦於某個具體的學術流派或某位特定的曆史人物，而是試圖從更宏觀的視角，勾勒齣民國時期豐富而多元的學術文化圖景。它關注的是那些貫穿於整個時代的精神氣質，是那些塑造瞭我們今日所理解的“民國”麵貌的深層力量。我們將一同走進那個書齋與廣場並存、理性與激情共舞的時代，探尋那些或許已被時間洪流衝刷，但其影響依然深遠的文化印記。 第一章：時代的迴響——民國學術的宏大背景 要理解民國學術文化的獨特魅力，首先需要審視其所處的宏大時代背景。辛亥革命的槍聲，推翻瞭數韆年的帝製，帶來瞭共和的曙光，但隨之而來的卻是軍閥混戰、政局動蕩，國傢民族的命運懸於一綫。在這樣的內憂外患之下，知識分子肩負起救亡圖存的重任，學術研究與社會變革緊密相連，教育成為喚醒民眾、培養新一代人纔的重要陣地。 西學東漸的浪潮席捲而來，各種新思潮、新理論、新方法以前所未有的速度湧入中國。從馬剋思主義到自由主義，從實證主義到存在主義，從精神分析到社會學，各種學說碰撞、融閤、批判，共同構建起民國學術思想的豐富光譜。大學作為學術研究的中心，迎來瞭黃金發展時期，湧現齣一批享譽中外的學者大傢，他們在各自的領域內深耕細作，奠定瞭中國現代學術的基礎。 同時，民族危機的加深，也激發瞭知識分子強烈的民族意識和文化自覺。對中國傳統文化的深刻反思與批判，以及對西方文明的吸收藉鑒，成為那個時代學術研究的重要主題。如何古為今用，洋為中用，在繼承與創新中開闢中國特色的學術道路，是無數先行者孜孜以求的課題。 第二章：思想的火花——多元並存的學術思潮 民國時期的學術領域，呈現齣一種前所未有的多元與活躍。各種學說猶如璀璨的星辰，在時代的夜空中閃耀。 哲學領域： 唯物主義與唯心主義的論辯此起彼伏，以張東蓀、張君勱為代錶的“科學與人生觀”的討論，深刻反映瞭當時知識界在麵對現代化挑戰時的思想睏境。同時，對中國傳統哲學的重新解讀和發掘，如馮友蘭的新儒傢學說，以及對西方現代哲學的積極介紹，如金嶽霖對邏輯學和分析哲學的貢獻，都顯示瞭中國哲學界在本土化與國際化之間的艱難探索。 文學領域： 新文化運動的洗禮，使得白話文成為文學主流，新文學思潮蓬勃發展。魯迅的雜文、郭沫若的詩歌、茅盾的小說，以及鬍適提倡的文學改良，都以其獨特的藝術魅力和深刻的思想內涵，深刻影響瞭中國現當代文學的走嚮。同時，對中國古典文學的整理與研究也從未停歇，王國維對詞學、戲麯史的考證，成為後人難以逾越的豐碑。 史學領域： 疑古思潮的興起，對傳統史學提齣瞭挑戰。顧頡剛的“層纍造成說”，顛覆瞭許多曆史的定論，引發瞭史學界乃至社會界的廣泛討論。同時，以陳垣、傅斯年為代錶的學者，在史料的搜集、整理與考證方麵，展現齣嚴謹求實的治學精神，為中國史學研究樹立瞭典範。社會史、經濟史、地方史等新興史學分支也逐漸發展起來。 經濟學領域： 麵對國傢貧弱的現狀，經濟學的研究也備受重視。從對西方經濟學說（如馬剋思主義經濟學、凱恩斯主義等）的介紹與研究，到對中國農村經濟、工業化道路的探討，經濟學傢的分析與建議，為國傢政策的製定提供瞭重要的參考。 社會學領域： 費孝通等學者對中國鄉村社會的深入調查與研究，提齣瞭“差序格局”等重要理論，為理解中國社會的結構與運作提供瞭獨特的視角。社會學在民國時期的發展，為後來的社會科學研究奠定瞭基礎。 第三章：學術的陣地——大學與研究機構的崛起 大學作為學術研究的最高殿堂，在民國時期迎來瞭蓬勃發展的黃金時代。以北京大學、清華大學、燕京大學、武漢大學等為代錶的高等學府，匯聚瞭當時最頂尖的學者，吸引瞭全國各地的優秀學子。這些大學不僅是傳授知識的場所，更是孕育新思想、激發學術爭鳴的搖籃。 北大： 以蔡元培為校長的北大，秉持“兼容並包，思想自由”的辦學理念，成為新文化運動的策源地，匯聚瞭李大釗、陳獨秀、鬍適、魯迅等一批引領時代風潮的知識分子。 清華： 以其嚴謹的學風和優良的傳統，培養瞭大批傑齣的科學傢、工程師和人文社科學者。梅貽琦校長提齣的“大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也”，深刻揭示瞭大學的本質。 燕京大學： 作為一所融閤瞭中西文化的教會大學，在人文學科和社會科學領域也做齣瞭重要貢獻。 中央研究院： 成立於1928年，是國民政府時期最高學術研究機構，下設多個研究所，匯聚瞭當時國內最優秀的科學傢和學者，在基礎科學和人文社會科學研究方麵取得瞭輝煌成就。 此外，各類學會、研究會、學術刊物層齣不窮，為學術交流提供瞭平颱，也推動瞭各學科的發展。這些學術陣地，不僅承載瞭知識的傳承，更孕育瞭中國現代學術體係的雛形。 第四章：思想的傳播——齣版與媒體的時代使命 學術的生命力在於傳播，民國時期，齣版業的繁榮為學術成果的傳播提供瞭強大的支撐。商務印書館、中華書局等大型齣版機構，齣版瞭大量的學術著作、工具書和普及讀物，將新知識、新思想迅速推廣到全國。 學術著作： 各學科領域的代錶性著作紛紛問世，如梁啓超的史學著作、王國維的學術論著、鬍適的白話文學作品等，這些著作不僅在學界引起廣泛反響，也對當時的社會文化産生瞭深遠影響。 普及讀物： 針對社會大眾的普及讀物，如《科學與人生》、《新青年》等雜誌，以通俗易懂的語言，嚮民眾介紹科學知識、傳播進步思想，在提高國民素質、啓迪民智方麵發揮瞭重要作用。 報刊雜誌： 各類報刊雜誌，如《申報》、《大公報》、《東方雜誌》、《獨立評論》等，成為瞭思想交鋒、輿論引導的重要陣地。它們不僅報道新聞事件，更刊登大量的評論文章、學術隨筆，成為知識分子發錶觀點、參與社會討論的重要平颱。 這些齣版物和媒體，如同時代的放大器，將學術的火花傳播到社會的每一個角落，點燃瞭無數人的求知熱情。 第五章：文化的傳承與創新——對傳統的再認識 在西學湧入的浪潮中，民國知識分子並未簡單地否定傳統，而是開始瞭對中國傳統文化的深刻反思與再認識。 整理與研究： 王國維、陳垣等史學傢，在整理古代文獻、考證曆史事實方麵，做齣瞭卓越貢獻。他們嚴謹的治學態度，為後人留下瞭寶貴的文化遺産。 批判與繼承： 新文化運動雖然批判瞭舊文化，但其核心目標在於推陳齣新，而非全盤否定。魯迅對國民性的深刻剖析，鬍適對中國傳統思想的現代化解讀，都體現瞭在批判中繼承、在繼承中創新的思路。 文化自覺： 麵對西方文化的衝擊，中國知識分子開始自覺地反思本民族的文化特質，並探索在現代化的進程中如何保留和發展中華文化的生命力。 這種對傳統的再認識，既是對曆史負責，也是對未來負責。它錶明，真正的進步並非遺忘過去，而是在深刻理解過去的基礎上，創造更美好的未來。 結語：未曾遠去的背影 民國學術文化，是一筆寶貴的精神財富，它不僅為我們理解中國近現代史提供瞭重要的視角，更對我們當下的文化建設與思想探索具有深刻的啓示意義。那些在學術海洋中搏擊的先驅們，他們的求索精神、批判意識、擔當勇氣，至今仍能激勵著我們。 本書所描繪的民國學術文化圖景，或許隻是冰山一角，但我們相信，通過對這段曆史的深入瞭解，能夠幫助我們更好地理解中國現代學術思想的源流，認識到文化傳承與創新的重要性，並從中汲取智慧，為當下的文化發展貢獻力量。民國時期那些閃耀的思想之光，至今依然溫暖著我們，指引著我們前行的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常吸引人，封麵采用瞭經典的民國時期風格，燙金的字體和泛黃的紙張質感，讓人一拿到手就仿佛穿越迴瞭那個風雲激蕩的年代。內頁的排版也十分考究，字體大小適中，留白恰到好處，閱讀起來非常舒適。雖然我還沒來得及深入閱讀內容，但僅憑這精美的外錶，就已經能感受到齣版方對這套“民國學術文化名著”係列的用心。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，讓人愛不釋手。我期待著能在其中探索那個時代知識分子的思想光芒，感受那個特定曆史時期特有的文化氣息。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個窗口，讓我們得以近距離觀察和理解那個復雜而又充滿魅力的民國世界。光是翻閱目錄，就能感受到其中蘊含的深厚學養和豐富內涵，著實讓人對即將展開的閱讀旅程充滿瞭期待和敬意。

評分☆☆☆☆☆

初翻此書，便被其文字的力量所震撼。那些被精心挑選和整理的篇章，筆觸犀利而深刻，仿佛能穿透時空的壁壘，直抵人心的本質。盡管我尚未觸及核心論述，但那些引人入勝的片段，已經展現齣那個時代知識精英們對社會、對人性、對文化傳承的深刻思考與批判精神。文字的張力十足，無論是對時局的洞察，還是對個體命運的剖析，都顯得那樣真切而有力。這種閱讀體驗，不同於當代快餐式的閱讀，它需要沉靜的心態和深入的咀嚼，纔能品味齣其中曆久彌新的智慧。這本書顯然不是為瞭迎閤大眾的口味而生，它更像是一份留給後人的精神遺産，要求讀者以一種近乎虔誠的態度去對待和學習。

評分☆☆☆☆☆

我必須提及這本書在觸感和嗅覺上帶來的獨特體驗。新書特有的油墨和紙張混閤的氣味，在配閤其略帶仿古的處理工藝，構成瞭一種復閤的感官享受。在安靜的午後，泡上一壺清茶，手捧這本書，那種沉浸式的氛圍是電子閱讀完全無法替代的。這種實體書的儀式感，極大地提升瞭閱讀的專注度。它提醒著我們，知識的承載不應隻停留在虛擬的雲端，實體書的物質存在，本身就是一種對思想的尊重和對曆史的紀念。這本書的成功，不僅在於其內容的價值，更在於它成功地營造瞭一種讓讀者願意慢下來、沉浸進去的閱讀環境，這在當今這個信息爆炸的時代，顯得尤為珍貴和難得。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對近代史略有涉獵的愛好者，我非常關注這些“名著”的選材標準和注釋的詳盡程度。從目前的觀察來看，這套書的編輯團隊顯然是下瞭大功夫的。每一個章節的引入和背景介紹都顯得頗為審慎和專業，有助於讀者迅速建立起對特定文本的時代坐標感。這種嚴謹的學術態度，是保證閱讀質量的關鍵。我特彆留意瞭那些似乎不太為人所知的章節，它們往往隱藏著最本真、最未加修飾的時代聲音。這類書籍的價值，正在於挖掘和重現那些被主流敘事所忽略的角落，讓曆史的圖景更加完整和立體。這不僅僅是知識的再現，更是一種文化責任的承擔，讓經典不至於在歲月的洪流中被遺忘。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，更像是一場與往昔智者的對話。它要求我放慢節奏，摒棄現代思維的定式，試著用那個時代特有的邏輯去理解他們的論證和情感。有些觀點或許在今日看來已經過時，但其背後的思想脈絡和論證方法，依然具有極高的研究價值。我欣賞作者們（或原始著述者）那種直麵睏境、不迴避矛盾的勇氣。在那個社會轉型劇烈的時期，能夠保持清醒的頭腦和批判的立場，本身就是一種非凡的成就。這本書提供瞭一種難得的參照係，讓我們反思當下，審視我們是否繼承瞭先輩們那種探索真理的學人風骨，而不是僅僅滿足於錶麵的繁榮或便捷。

評分☆☆☆☆☆

書籍的內容很不錯，尤其是送貨速度相當快。

評分☆☆☆☆☆

最深入人心。懶人說，路上有獅子，這麼難認的文字，不讀中國古書當然好瞭。書店裏有《中國可以說不》、《WTO手冊》的民族意氣和全民牛逼。有金庸、古龍的拳頭，有衛慧、棉棉、九丹、木子美的枕頭。書店外有網吧卡拉oK，有茶樓酒吧，有發廊影院。信息時代瞭，事煩時窄，難做的事情，前輩大傢說不做就當然不做瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書是陶先生對遊閑階級所做的專題研究著作。遊士遊俠遊民在春鞦戰國時期到處都是，讀史籍時往往對遊士的纔華遊俠的氣概和遊民的苦痛而唏噓不已，但讀完此書纔發現不能為這些錶麵現象所迷惑。陶先生分析瞭遊閑階層的由來和行為特徵，各社會階層對他的看法以及最後的結果，通俗易懂，令人識見大漲。

評分☆☆☆☆☆

蘇秦張儀常有，李白聶隱娘不常有。

評分☆☆☆☆☆

②民主平等是指在學術麵前人人平等，在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視，不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事，教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上，有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”，“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師，教學相長。信息時代的特徵，能者未必一定是教師，未必一定是“好”學生。在特定領域，特定環節上，有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”，甚至為教師“師”。在教學中發現不足，補充知識、改善教法、

評分☆☆☆☆☆

遊閑是古代中國社會名階級中的知識分子與無產活動分子共通的特色，而戰國時代是遊閑分子活動最鮮明的時代，他們的活動在中國歷史上貫串延續瞭二韆年，形成重要的社會現象。

評分☆☆☆☆☆

還沒拆塑封～買瞭很多書，慢慢拆吧��

評分☆☆☆☆☆

君子朝堂，王子室廳，皆取士於文武，文能安邦，武可定國，馬上馬下，挽弓挽箭，持書畫墨，終為侯公所用，走狗狐烹，懸蘆空醉……

評分☆☆☆☆☆

④關係和諧，纔能有輕鬆愉快；關係融洽，纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧，都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較，對學生寸步不讓，艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在