民国学术文化名著：辩士与游侠 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陶希圣 著

图书标签:

• 近代史
• 民国史
• 学术史
• 文化史
• 思想史
• 人物传记
• 辩论
• 游侠
• 社会文化
• 历史

出版社： 岳麓书社

ISBN：9787553800394

版次：1

商品编码：11219330

包装：平装

丛书名： 民国学术文化名著

开本：16开

出版时间：2013-01-01

用纸：胶版纸

页数：94

字数：88000

正文语种：中文

内容简介

　　《民国学术文化名著：辩士与游侠》析论东周时代士（文）与侠（武）的兴起，全书分六章：古代的僧侣与奴隶、封建束缚下之贵族与农奴、封建束缚之解体、辩士的活跃、游侠的行径、辩士游侠之潜伏再兴与转变。书中引用了许多见于《史记》的著名战国故事，参以战国时诸子中的文字，读者可由此了解其时有关辩士与游侠的风气。

内页插图

精彩书评

　　陶希圣对于西洋封建制度并未给一个彻底的解说，因之对于中国封建制度的解说也稍失之于空泛笼统，到了后来，陶先生大概感觉这问题太广大，应从专题研究人手。又作了《西汉经济史》、《辩士与游侠》等书……
　　——齐思和
　　
　　由于20世纪初的新史学观念大力倡导打破传统政治史狭窄的研究领域，将更多的目光投放于民众的生活史，带动了一场『眼光向下』的学术革命，对民众的社会生活的多角度研究，也同样是社会史研究的可贵成果。……这个领域中的……重要著作如李长傅的《南洋华侨史》（暨南大学南洋文化事业部，1929），陶希圣的《辩士与游侠》（商务印书馆，1931），孙曜的《春秋时代之士族》（中华书局，1931）……等等，不胜枚举。
　　——赵世瑜、邓庆平

目录

第一章 古代的僧侣与奴隶
一 序论
二 奴隶与僧侣及贵族
三 僧侣之衰落

第二章 封建束缚下之贵族与农奴
一 贵族的发达及其游闲
二 农奴的固定及其贫苦
三 知识与教育之独占

第三章 封建束缚之解体
一 贵族衰落及中间阶级的抬头
二 都市发达与商人阶级
三 自由地主与富农之发达
四 游民无产阶级之发生——对游士游民的评论

第四章 辩士的活跃
一 都市中的地主
二 国际外交与游说家
三 远征军事与新军人
四 游士与政权之争夺
五 游士处世之种种相
六 游士生活与贵族官僚

第五章 游侠的行径
一 游民活动的本质
二 独立的英勇行为——刺客
三 集团的活动方式
四 藏亡纳死与豪家

第六章 辩士游侠之潜伏再兴与转变
一 集权国家与游士游侠
二 游士的再兴及其镇伏
三 游侠的威权及其转变
后记

精彩书摘

　　封建庄园逐渐分解为独立农场，庄园领主逐渐并吞于大贵族。大贵族把个个庄园打破，指派亲信的士人分驻各城，对独立农民与自由地主征收田税，并代表自己行使治权。如此，战国时代，中国有几个集权国家代旧日分权的多数庄园领地而出现。详细些说：陕西、甘肃、四川为秦。山西及河北的西部为赵。河南的西北部为韩。河南的中东及安徽的西北为魏。山东为齐。河北中北及辽宁南部为燕。江苏、安徽、河南南部，湖北、湖南及浙江北部为楚。周只有洛阳一片土。卫只有河南北部一席地。①
　　秦居农业最发达的陕西，扼甘肃四川到中原的要道。甘肃富于畜牧，四川富于材料及药品与珍物。农产、畜类、木材、药料的交换及输出，把陕西政治都市化为商业中枢。独立分散的农场耕种人，供给最健全最爱乡土的战士。佃户制度又把富农小地主从农业劳动解散出来，成为职业的战士。庄园久已破坏，贵族久失政权，集权政府以自由地主任官吏。这种制度最能容纳有能力的人员主持政治。所以战国时代，秦为最强。
　　赵与秦邻。北与匈奴相接，它苦于游牧战士的骑兵战。它的领地是从游牧部落丛里打出来的。它的军队有训练，而武士多善于作战。魏与韩是四战之国，人口众，耕地狭，易受人侵，又有向外发展的必要。
　　燕独处半游牧半定住的边垂，与中原的关系最疏。
　　齐是商业资本国家，在商业发达时期，鱼盐、布帛、文彩等商品，占领中原的市场。但商业资本把农民破产下来，兵力渐弱，只有雇游民作战。游民军队势力不坚，易于溃散。兵力既弱则对于商工业奴隶没有掠取的能力。奴隶劳动者渐次减少，而国权便衰落了。
　　……

前言/序言

尘封往事，文脉流转：民国风云下的文化图景 民国，一个风起云涌、思想激荡的时代，亦是中国近代史上一个充满矛盾与蜕变的十字路口。在这个伟大的变革时期，传统与现代的碰撞、东西方文化的交融，催生了前所未有的学术繁荣与文化景象。无数智识之士，或以笔为枪，或以学为剑，或以言论振聋发聩，或以思想启迪民智，共同谱写了一曲波澜壮阔的时代赞歌。 本书并非聚焦于某个具体的学术流派或某位特定的历史人物，而是试图从更宏观的视角，勾勒出民国时期丰富而多元的学术文化图景。它关注的是那些贯穿于整个时代的精神气质，是那些塑造了我们今日所理解的“民国”面貌的深层力量。我们将一同走进那个书斋与广场并存、理性与激情共舞的时代，探寻那些或许已被时间洪流冲刷，但其影响依然深远的文化印记。 第一章：时代的回响——民国学术的宏大背景 要理解民国学术文化的独特魅力，首先需要审视其所处的宏大时代背景。辛亥革命的枪声，推翻了数千年的帝制，带来了共和的曙光，但随之而来的却是军阀混战、政局动荡，国家民族的命运悬于一线。在这样的内忧外患之下，知识分子肩负起救亡图存的重任，学术研究与社会变革紧密相连，教育成为唤醒民众、培养新一代人才的重要阵地。 西学东渐的浪潮席卷而来，各种新思潮、新理论、新方法以前所未有的速度涌入中国。从马克思主义到自由主义，从实证主义到存在主义，从精神分析到社会学，各种学说碰撞、融合、批判，共同构建起民国学术思想的丰富光谱。大学作为学术研究的中心，迎来了黄金发展时期，涌现出一批享誉中外的学者大家，他们在各自的领域内深耕细作，奠定了中国现代学术的基础。 同时，民族危机的加深，也激发了知识分子强烈的民族意识和文化自觉。对中国传统文化的深刻反思与批判，以及对西方文明的吸收借鉴，成为那个时代学术研究的重要主题。如何古为今用，洋为中用，在继承与创新中开辟中国特色的学术道路，是无数先行者孜孜以求的课题。 第二章：思想的火花——多元并存的学术思潮 民国时期的学术领域，呈现出一种前所未有的多元与活跃。各种学说犹如璀璨的星辰，在时代的夜空中闪耀。 哲学领域： 唯物主义与唯心主义的论辩此起彼伏，以张东荪、张君劢为代表的“科学与人生观”的讨论，深刻反映了当时知识界在面对现代化挑战时的思想困境。同时，对中国传统哲学的重新解读和发掘，如冯友兰的新儒家学说，以及对西方现代哲学的积极介绍，如金岳霖对逻辑学和分析哲学的贡献，都显示了中国哲学界在本土化与国际化之间的艰难探索。 文学领域： 新文化运动的洗礼，使得白话文成为文学主流，新文学思潮蓬勃发展。鲁迅的杂文、郭沫若的诗歌、茅盾的小说，以及胡适提倡的文学改良，都以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，深刻影响了中国现当代文学的走向。同时，对中国古典文学的整理与研究也从未停歇，王国维对词学、戏曲史的考证，成为后人难以逾越的丰碑。 史学领域： 疑古思潮的兴起，对传统史学提出了挑战。顾颉刚的“层累造成说”，颠覆了许多历史的定论，引发了史学界乃至社会界的广泛讨论。同时，以陈垣、傅斯年为代表的学者，在史料的搜集、整理与考证方面，展现出严谨求实的治学精神，为中国史学研究树立了典范。社会史、经济史、地方史等新兴史学分支也逐渐发展起来。 经济学领域： 面对国家贫弱的现状，经济学的研究也备受重视。从对西方经济学说（如马克思主义经济学、凯恩斯主义等）的介绍与研究，到对中国农村经济、工业化道路的探讨，经济学家的分析与建议，为国家政策的制定提供了重要的参考。 社会学领域： 费孝通等学者对中国乡村社会的深入调查与研究，提出了“差序格局”等重要理论，为理解中国社会的结构与运作提供了独特的视角。社会学在民国时期的发展，为后来的社会科学研究奠定了基础。 第三章：学术的阵地——大学与研究机构的崛起 大学作为学术研究的最高殿堂，在民国时期迎来了蓬勃发展的黄金时代。以北京大学、清华大学、燕京大学、武汉大学等为代表的高等学府，汇聚了当时最顶尖的学者，吸引了全国各地的优秀学子。这些大学不仅是传授知识的场所，更是孕育新思想、激发学术争鸣的摇篮。 北大： 以蔡元培为校长的北大，秉持“兼容并包，思想自由”的办学理念，成为新文化运动的策源地，汇聚了李大钊、陈独秀、胡适、鲁迅等一批引领时代风潮的知识分子。 清华： 以其严谨的学风和优良的传统，培养了大批杰出的科学家、工程师和人文社科学者。梅贻琦校长提出的“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，深刻揭示了大学的本质。 燕京大学： 作为一所融合了中西文化的教会大学，在人文学科和社会科学领域也做出了重要贡献。 中央研究院： 成立于1928年，是国民政府时期最高学术研究机构，下设多个研究所，汇聚了当时国内最优秀的科学家和学者，在基础科学和人文社会科学研究方面取得了辉煌成就。 此外，各类学会、研究会、学术刊物层出不穷，为学术交流提供了平台，也推动了各学科的发展。这些学术阵地，不仅承载了知识的传承，更孕育了中国现代学术体系的雏形。 第四章：思想的传播——出版与媒体的时代使命 学术的生命力在于传播，民国时期，出版业的繁荣为学术成果的传播提供了强大的支撑。商务印书馆、中华书局等大型出版机构，出版了大量的学术著作、工具书和普及读物，将新知识、新思想迅速推广到全国。 学术著作： 各学科领域的代表性著作纷纷问世，如梁启超的史学著作、王国维的学术论著、胡适的白话文学作品等，这些著作不仅在学界引起广泛反响，也对当时的社会文化产生了深远影响。 普及读物： 针对社会大众的普及读物，如《科学与人生》、《新青年》等杂志，以通俗易懂的语言，向民众介绍科学知识、传播进步思想，在提高国民素质、启迪民智方面发挥了重要作用。 报刊杂志： 各类报刊杂志，如《申报》、《大公报》、《东方杂志》、《独立评论》等，成为了思想交锋、舆论引导的重要阵地。它们不仅报道新闻事件，更刊登大量的评论文章、学术随笔，成为知识分子发表观点、参与社会讨论的重要平台。 这些出版物和媒体，如同时代的放大器，将学术的火花传播到社会的每一个角落，点燃了无数人的求知热情。 第五章：文化的传承与创新——对传统的再认识 在西学涌入的浪潮中，民国知识分子并未简单地否定传统，而是开始了对中国传统文化的深刻反思与再认识。 整理与研究： 王国维、陈垣等史学家，在整理古代文献、考证历史事实方面，做出了卓越贡献。他们严谨的治学态度，为后人留下了宝贵的文化遗产。 批判与继承： 新文化运动虽然批判了旧文化，但其核心目标在于推陈出新，而非全盘否定。鲁迅对国民性的深刻剖析，胡适对中国传统思想的现代化解读，都体现了在批判中继承、在继承中创新的思路。 文化自觉： 面对西方文化的冲击，中国知识分子开始自觉地反思本民族的文化特质，并探索在现代化的进程中如何保留和发展中华文化的生命力。 这种对传统的再认识，既是对历史负责，也是对未来负责。它表明，真正的进步并非遗忘过去，而是在深刻理解过去的基础上，创造更美好的未来。 结语：未曾远去的背影 民国学术文化，是一笔宝贵的精神财富，它不仅为我们理解中国近现代史提供了重要的视角，更对我们当下的文化建设与思想探索具有深刻的启示意义。那些在学术海洋中搏击的先驱们，他们的求索精神、批判意识、担当勇气，至今仍能激励着我们。 本书所描绘的民国学术文化图景，或许只是冰山一角，但我们相信，通过对这段历史的深入了解，能够帮助我们更好地理解中国现代学术思想的源流，认识到文化传承与创新的重要性，并从中汲取智慧，为当下的文化发展贡献力量。民国时期那些闪耀的思想之光，至今依然温暖着我们，指引着我们前行的方向。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常吸引人，封面采用了经典的民国时期风格，烫金的字体和泛黄的纸张质感，让人一拿到手就仿佛穿越回了那个风云激荡的年代。内页的排版也十分考究，字体大小适中，留白恰到好处，阅读起来非常舒适。虽然我还没来得及深入阅读内容，但仅凭这精美的外表，就已经能感受到出版方对这套“民国学术文化名著”系列的用心。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，让人爱不释手。我期待着能在其中探索那个时代知识分子的思想光芒，感受那个特定历史时期特有的文化气息。这本书的出现，无疑为我们提供了一个窗口，让我们得以近距离观察和理解那个复杂而又充满魅力的民国世界。光是翻阅目录，就能感受到其中蕴含的深厚学养和丰富内涵，着实让人对即将展开的阅读旅程充满了期待和敬意。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，更像是一场与往昔智者的对话。它要求我放慢节奏，摒弃现代思维的定式，试着用那个时代特有的逻辑去理解他们的论证和情感。有些观点或许在今日看来已经过时，但其背后的思想脉络和论证方法，依然具有极高的研究价值。我欣赏作者们（或原始著述者）那种直面困境、不回避矛盾的勇气。在那个社会转型剧烈的时期，能够保持清醒的头脑和批判的立场，本身就是一种非凡的成就。这本书提供了一种难得的参照系，让我们反思当下，审视我们是否继承了先辈们那种探索真理的学人风骨，而不是仅仅满足于表面的繁荣或便捷。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对近代史略有涉猎的爱好者，我非常关注这些“名著”的选材标准和注释的详尽程度。从目前的观察来看，这套书的编辑团队显然是下了大功夫的。每一个章节的引入和背景介绍都显得颇为审慎和专业，有助于读者迅速建立起对特定文本的时代坐标感。这种严谨的学术态度，是保证阅读质量的关键。我特别留意了那些似乎不太为人所知的章节，它们往往隐藏着最本真、最未加修饰的时代声音。这类书籍的价值，正在于挖掘和重现那些被主流叙事所忽略的角落，让历史的图景更加完整和立体。这不仅仅是知识的再现，更是一种文化责任的承担，让经典不至于在岁月的洪流中被遗忘。

评分☆☆☆☆☆

我必须提及这本书在触感和嗅觉上带来的独特体验。新书特有的油墨和纸张混合的气味，在配合其略带仿古的处理工艺，构成了一种复合的感官享受。在安静的午后，泡上一壶清茶，手捧这本书，那种沉浸式的氛围是电子阅读完全无法替代的。这种实体书的仪式感，极大地提升了阅读的专注度。它提醒着我们，知识的承载不应只停留在虚拟的云端，实体书的物质存在，本身就是一种对思想的尊重和对历史的纪念。这本书的成功，不仅在于其内容的价值，更在于它成功地营造了一种让读者愿意慢下来、沉浸进去的阅读环境，这在当今这个信息爆炸的时代，显得尤为珍贵和难得。

评分☆☆☆☆☆

初翻此书，便被其文字的力量所震撼。那些被精心挑选和整理的篇章，笔触犀利而深刻，仿佛能穿透时空的壁垒，直抵人心的本质。尽管我尚未触及核心论述，但那些引人入胜的片段，已经展现出那个时代知识精英们对社会、对人性、对文化传承的深刻思考与批判精神。文字的张力十足，无论是对时局的洞察，还是对个体命运的剖析，都显得那样真切而有力。这种阅读体验，不同于当代快餐式的阅读，它需要沉静的心态和深入的咀嚼，才能品味出其中历久弥新的智慧。这本书显然不是为了迎合大众的口味而生，它更像是一份留给后人的精神遗产，要求读者以一种近乎虔诚的态度去对待和学习。

评分☆☆☆☆☆

陶希圣（1899年—1988年），幼读诗书，9岁被在豫省任知县之父送入开封旅汴中学（河南省立第一中学前身），续就学于武昌英文馆。1922年，陶自北大法科毕业后任安徽省立法政专门学校教员。1924年为上海商务印书馆编辑，同时在上海大学、上海法政大学、东吴大学等校讲授法学和政治学。1927年初，陶希圣应聘为中央军事政治学校武汉分校中校教官，参加北伐革命军工作。

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听说这是一本好书，迫不及待就囤起来了。

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提高效益，亦可谓“教学相长”。

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纸质印刷很差！本页可以看得见下页的字，斑驳互见大大滴影响阅读，被好评的朋友所欺

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大品牌，非常值得推荐，关键是配送迅速，值得信赖

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沟通中达成共识。

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游閑是古代中國社會名階級中的知識分子與無產活動分子共通的特色，而戰國時代是游閑分子活動最鮮明的時代，他們的活動在中國歷史上貫串延續了二千年，形成重要的社會現象。

评分☆☆☆☆☆

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