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[美] 佩玛·丘卓 著，胡因梦，廖世德 译

图书标签:

• 逆境
• 心理学
• 自我成长
• 人生智慧
• 情绪管理
• 坚韧
• 复原力
• 积极心理学
• 心灵成长
• 生命意义

出版社： 深圳报业集团出版社

ISBN：9787807095125

版次：1

商品编码：11230981

包装：平装

开本：16开

出版时间：2013-03-01

用纸：胶版纸

页数：194

字数：110000

正文语种：中文

内容简介

　　人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，希望马上将它们斩除。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。
　　于是，逆境与痛苦对我们来说，一直如一个未解之谜。而佩玛·丘卓鼓励我们踏入这个未知领域，停留在暧昧不明的时刻，看看接下来会发生什么。
　　在这部如利剑一般划破无明、直指真相的著作当中，佩玛·丘卓不仅教会我们如何与逆境共处，也让我们相信，在逆境的背后，有着我们真正想要寻找的东西。

作者简介

　　佩玛·丘卓，创巴仁波切最杰出的大弟子之一，西藏金刚乘比丘尼，北美第一座藏密修道院甘波修道院院长。经历过先生外遇、离婚等痛苦的洗礼后，她开始接触佛法，这使她对佛法的体悟和诠释非常生活化，非常贴近现代人的需求。自1974年持戒以来，佩玛?丘卓常常在欧洲、澳洲、北美演讲，主持工作室。著有《转逆境为喜悦》《与无常共处》《生命不再等待》《不逃避的智慧》等书。

目录

推荐序 点燃生活的明灯 / 郑石岩
译者序 无惧的智慧传承 / 胡因梦
前言
第一章 亲近恐惧
第二章 当生命陷落时
第三章 当下就是良师
第四章 如实安住
第五章 永远不嫌太迟
第六章 不伤害别人
第七章 绝望与死亡
第八章 八种世间法
第九章 六种孤独
第十章 对生命好奇
第十一章 不侵犯与四魔障
第十二章 长大
第十三章 扩大慈悲的圈子
第十四章 不死之爱
第十五章 逆转习性
第十六章 和平侍者
第十七章 意见
第十八章 口耳相传的神圣开示
第十九章 对治混乱的三种方法
第二十章 没有选择的余地
第二十一章 扭转轮回
第二十二章 道途就是目标

精彩书摘

　　第二章 当生命陷落时
　　世界崩解了，我们站在不明状况的边缘。
　　这时我们每一个人的考验就是能否安住在这个边陲地带，而不去具体地认定什么东西。
　　精神旅程非关天国，也不是要到达某个美妙的地方。
　　甘波修道院很大，海天相连，水平线看不到尽头，海面上到处悠游着海鸥、渡鸟。这样的地方很像一面大镜子，让你感觉无处可逃。既然是修道院，实际上也不可能有什么逃避之道——那里不可以说谎，不可以偷窃，不可以喝酒，不可以做爱，不可以外出。
　　我本来就很渴望去那个地方。后来创巴仁波切问我要不要去那里担任院长，我就去了。我一向喜欢挑战，住在那里果然对我是一项考验，因为初去的第一年我就好像被生煎活煮一般。
　　我是因为自己的世界整个崩解了，才去那个修道院的。我一路保护自己，欺骗自己，一路维护自己亮丽的形象——然而一切还是崩解了。不论怎么努力，我就是再也掌控不了大局。我的行事风格把每个人搞得快要疯了，我自己也无处躲藏。
　　我一向自认为做事很有弹性，待人亲切，几乎每一个人都很喜欢我。我带着这种假象活了一辈子。然而来到修道院的前几年，我却发现自己其实一直都不了解自己。不是我的素质不好，而是我实在不是那最后的“黄金女郎”。我在自我的形象上投注了太多东西，如今这个形象再也维持不住了。我所有的未竟之事全部鲜活而无误地暴露出来，不但我自己看得一清二楚，别人也看得清清楚楚。
　　凡是自己以前看不到的地方，现在一下子都冒了出来。这还不够，别人还会讲我的一些事情给我听。我很痛苦，痛苦到不知道自己还会不会有快乐的一天。我觉得一直有炸弹落在自己的身上，而自我欺骗也不断地在爆发。然而生活在这个人人勤修精进的地方，我不可能迷失在维护自己、怪罪他人之中。这个地方没有那种“出口”。
　　后来有一位老师来修道院访问，我还记得她对我说：“你一旦能和自己亲密相处，你的状况就会跟着顺利起来。”
　　我以前也听过类似的话，知道自己只有这条路可以走了。我墙上挂着一幅标语，上面写着：“唯有不断寂灭，才能在自己身上发现不朽的东西。”未曾听闻佛法之前，我就知道这才是真正觉醒的精神，也就是要放下一切。
　　然而，事情一旦见底，我们找不到东西可以抓的时候，伤痛就开始浮现了。就像那洛巴学院（Naropa Institute）的人常说的箴言：“爱好真理使你走投无路。”我们对这一点都还有一些浪漫的想象，然而一旦被真理钉牢，我们可就苦了。你去浴室照镜子，一眼就看见自己长了一脸青春痘，看见自己那张年华老去的脸，看到自己没有爱心，看到自己的侵略性和胆怯——我们一清二楚地看到了这种种东西。
　　这时候我们的心就柔软了。当事情摇摆不定、什么都不对劲时，我们就会明白自己已经到达了某个边陲地带。我们会发现这个地带既脆弱又温柔，而温柔又可能朝两个方向发展，一是把自己封闭起来生闷气，或是去修正一下那股震撼人心的感觉。无依无恃的状态真的是既温柔而又震撼人心的。
　　这整个过程都是一项考验。身为精神勇士，若想唤醒自己的心，都需要这项考验。有时候我们是因为生病或亲友亡故而落入无依无恃的境地。我们感到失落——失去挚爱的人，失去青春，失去了生命。
　　我有一个朋友因艾滋病而面临死亡。有一次我在外出旅行之前去找他谈话，他说：“这场病不是我要的，我很恨，很害怕。可是后来却发现这场病是我收过的最贵重的礼物。现在生活的每一刻对我而言都很珍贵，我生命中的每一个人都很珍贵。我整个人生都变得有意义了。”有个东西真的变了，而且他已经准备好接受死亡了。原本恐怖骇人的东西，现在却变成了礼物。
　　生命陷落既是一项考验，也是一种治疗。我们都以为重点是要通过考验，克服问题，然而，真相是问题并不会得到解决。事物聚合之后必定分离，接着又是聚合与分离。治疗就是容许这一切自然地发生——接受悲伤，也容许悲伤减轻；接受痛苦，也容许喜悦出现在我们心中。
　　我们也许认为某件事会带给我们快乐，然而我们并不知道会发生什么事。我们以为某件事会招来不幸，但其实我们并不知道情况会是什么结果。最重要的就是容许自己不知道。我们总是会做一些自认对状况有帮助的事，可是我们绝对不知道自己会跌倒还是会昂首端坐。虽然遭受到极大的失望，我们仍然不知道故事是不是就这样结束了，或许只是一场伟大历险的开端吧。
　　我曾经看过一篇文章，描述的是一对夫妇只有一个独子，他们的家境很穷，所有人都依赖这个独子赚钱养家、维持家庭的声誉。有一天他从马背上跌下来，摔成了残废，这对他们一家人而言简直就是世界末日。然而两个礼拜以后，军队进了他们村子，把所有的壮丁都抓去当兵打仗，唯独这个年轻人得以幸免，而可以留在家乡照料父母。
　　生命就像这样。我们什么都不知道。有的事我们称作好事，有的事我们称作坏事，但是到底好不好，其实我们并不知道。
　　世界崩解了，我们站在不明状况的边缘。这时我们每一个人的考验就是能否安住在这个边陲地带，而不去具体地认定什么东西。精神旅程非关天国，也不是要到达某个美妙的地方。事实上，我们就是因为如此看待事物，才会这么痛苦。我们以为可以找到永久的快乐，并因此而逃避痛苦，就造成了佛教所说的轮回。这种绝望的轮转使我们承受着巨大的痛苦。佛教四圣谛第一谛说的就是苦，只要我们还认为事物是永恒的、不会崩解的，而我们可以倚靠它们来满足我们对安全的饥渴，就会有苦。从这个观点来看，我们真正认清事物真相的那一刻，就是毯子从我们脚下抽走而我们找不到立足点的时刻。如果我们不利用这种状况来唤醒自己，就会让自己昏睡下去。当下——这无所依恃的一刻——就是发心照顾匮乏者的一刻，也是发现自己善性的一刻。
　　我记得很清楚，有一年初春的某一天，我的现实世界突然罄竭。当时我虽然尚未听闻佛法，不过那的确可以称得上是一次真正的属灵经验。那是在我先生告诉我他有外遇时发生的。当时我们住在新墨西哥州北部，那一天我站在我们家门前喝茶，听见汽车开上来的声音，然后是关车门的声音。接着他从屋子旁边绕了过来，在没有任何预警的情况之下，劈头就说他有了外遇，想和我离婚。
　　我还记得那时我感觉天空非常宽阔，屋边河水潺潺，茶杯里冒着热气；时间静止了下来，我脑中一片空白，里面什么都没有——只有光和无边的寂静。接着我回过神来，捡起一块石头，向他砸了过去。
　　每次有人问我为什么会接触佛法，我总是回答那是因为我实在太气我先生了。然而真相是，他救了我的命。当时我们的婚姻出了问题，我非常非常努力地想重拾那份慰藉和安全感，重回那熟悉的歇息之处。可是，幸好我没有得逞。我凭着本能知道，让我那执著的、习惯于依赖的自我死亡，是我唯一的生路。我家墙上那一幅标语就是那时候贴上去的。
　　生命是良师益友。事物永远都在变迁，但愿我们都了解这一点。事情总是不会照我们的梦想发生。那种偏离中心、不前不后的状态才是理想的状态，我们在这种状态中反而不会卡住，而能够无限地打开心胸和思想。那是一种非常温柔、没有任何侵略性，而又非常开放的状态。
　　安住在这种动摇的状态里——安住在破碎的心，安住在胃痛，安住在绝望，安住在报复心之上——才是真正的觉醒之路。守着那份疑虑，抓住在混乱中放松的诀窍，不要惊慌——这就是精神修为。掌握理解自己的窍门，温柔而慈悲地体会自己——这就是勇士之道。不论你喜不喜欢，每当我们生气、痛苦、刚愎自用的时候，甚至是轻松下来或充满启悟的时刻，我们就如同过去的千百万次一般，再度体悟到自己。
　　我们可以每天想一想世界各地发生的侵略行为。我们可以想一想纽约、洛杉矶、哈利法克斯、贝鲁特、科威特、索马里、伊拉克等地发生的侵略行为。全世界各地，每个人都在反击敌人，人的痛苦永远高涨不下。我们每天都可以反省一下这些事，问一问自己：“我有没有增加这个世界的侵略行为？”每当事情尖锐焦躁起来，我们就问问自己：“我到底要的是和平，还是战争？”
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当生命陷落时：与逆境共处的智慧 一本关于坚韧、成长与重塑的深度探索 生活，宛如一条奔腾不息的长河，时而风平浪静，惠风和畅；时而波涛汹涌，惊涛拍岸。我们每个人都曾在这条河中经历过或明媚或阴郁的时光。然而，生命中最深刻的洞察，往往并非来自于阳光普照的坦途，而是诞生于那些我们以为自己将沉溺其中的暗流之中——那些被称为“陷落”的时刻。 《当生命陷落时：与逆境共处的智慧》并非一本提供廉价安慰的指南，更非宣扬“积极思考”万能论的鸡汤。它是一次深入心灵的远航，一次直面生命真相的勇敢凝视。本书将带领读者一同走过那些生命中必然出现的低谷、挫折、失落与痛苦，不是为了逃避，而是为了理解；不是为了遗忘，而是为了汲取；最终，是为了在废墟之上，寻找到重建的基石，学习与那些看似压垮一切的重负共处，并从中发掘出生命的韧性与新生。 第一章：生命的阴影——认识与接纳“陷落” 本书的起点，是对“陷落”的深刻理解。它不回避生活中的黑暗，而是将其视为生命有机组成的一部分。陷落，可以是事业的崩塌，情感的破裂，健康的骤降，亲人的离去，抑或是长久以来支撑我们信念的崩塌。这些时刻，常常伴随着强烈的痛苦、困惑、无助甚至绝望。 我们常常被教导要“积极乐观”，要“永不放弃”，但当现实的洪流袭来，这些教条显得苍白无力。本章将探讨，什么是真正的“陷落”？它以何种面貌出现？它触及我们内心最脆弱的部分，挑战我们的自我认知，甚至让我们质疑生命的意义。然而，在这些艰难的时刻，我们首先需要学习的，是“接纳”。接纳并非认输，而是承认现实的残酷，理解痛苦的合理性，为接下来的疗愈和成长腾出空间。我们将解析“接纳”的真正含义，它如何成为摆脱停滞不前、走向复原的第一步。 第二章：破碎的自我——在痛苦中找回力量 “陷落”常常意味着我们赖以生存的自我认知被动摇，甚至被粉碎。那些曾经引以为傲的成就、身份、关系，在巨大的冲击面前显得不堪一击。此时，我们可能会感到迷失、渺小、一无所有。 本章将深入探讨，当“自我”破碎时，我们如何才能在废墟中寻找到那个依然存在、依然有价值的“我”。这需要我们审视内心的创伤，理解痛苦的根源，并学习如何安抚那个受伤的灵魂。我们将探索各种应对痛苦的策略，从科学的心理调适到富有哲理的内心探索。这并非鼓励我们沉溺于悲伤，而是引导我们以一种建设性的方式面对它。 我们将关注那些被忽略的内在资源：即便在最黑暗的时刻，我们依然拥有的情感深度、智识能力、以及最根本的生存本能。我们会看到，真正的力量并非来自于从未跌倒，而是来自于每一次跌倒后的重新站起，每一次的伤痕累累之后，所沉淀出的更深刻的理解与更坚实的意志。 第三章：重塑的韧性——从危机中淬炼生命 “陷落”并非终结，而是转折。它提供了一个极其宝贵的机会，让我们重新审视生活的方方面面，并有机会以一种更成熟、更有智慧的方式重塑自我。这是一种“淬炼”，如同金属在烈火中被锻打，变得更加坚韧。 本章将聚焦于“韧性”的培养。韧性不是天生的特质，而是一种可以学习和发展的能力。我们将探讨，如何通过积极的行动和思维模式，在逆境中建立起心理上的弹性。这包括： 重新定义成功与失败： 跳出单一的、外在的评价标准，发掘内在的成长价值。 培养适应性思维： 学会灵活应对变化，不固守僵化的模式。 建立强大的支持系统： 认识到人际关系在危机中的重要性，并学会寻求和给予帮助。 发掘意义与目标： 在经历痛苦后，重新找到生活的意义，并为之设定新的方向。 我们将引用历史上和现代社会中那些在巨大逆境中展现出非凡韧性的人物故事，从中汲取灵感，学习他们的智慧与方法。这些故事将证明，即使在最不利的环境下，生命依然能够绽放出耀眼的光芒。 第四章：与阴影共舞——理解无常与接受不完美 生命的无常，是贯穿本书的主题之一。我们无法预测何时、何地、何种形式的“陷落”会降临。恐惧和抗拒无常，只会让我们在它来临时更加措手不及。 本章将引导读者，学习如何与生命的无常共处，并最终将其视为生命中自然的存在。这涉及到对“控制”的重新理解——我们无法控制所有事件，但我们可以控制自己的反应。我们将探讨： 培养“活在当下”的能力： 减少对未来的焦虑和对过去的懊悔，将精力集中在眼前的应对。 拥抱生命的不完美： 理解生活不会永远如我们所愿，接受那些无法改变的缺憾。 从“完美主义”的枷锁中解脱： 认识到不完美也是生命真实的一部分，并从中发现独特的美。 学会宽恕： 宽恕那些伤害我们的人，更重要的是，宽恕那个曾经在痛苦中犯错的自己。 通过理解和接纳无常，我们可以减少内心的冲突，获得更深的平静。这种平静不是因为外在环境的稳定，而是源于内心深处的安宁与力量。 第五章：新生的曙光——在伤痕中绽放 《当生命陷落时：与逆境共处的智慧》的最终落脚点，并非仅仅是“度过难关”，而是“在伤痕中绽放”。每一次“陷落”都是一次重生前的阵痛。当我们在痛苦中学习、成长，我们就会发现，那些曾经让我们痛苦的经历，最终会成为我们最宝贵的财富。 本章将描绘出“新生”的面貌。这是一种超越了简单“恢复”的生命状态，是一种更深刻的洞察，更成熟的智慧，更丰沛的爱，以及一种对生命本质的更深刻的敬畏。 我们将分享那些在经历过重大“陷落”后，选择以更积极、更富有意义的方式生活的人们的经验。他们可能在自己的领域里找到了新的突破，可能对人际关系有了更深的体会，也可能以一种前所未有的热情投入到服务他人和社会之中。 这本书并非承诺一个没有痛苦的未来，因为痛苦是生命不可分割的一部分。然而，它承诺的是，你将拥有与痛苦共处的能力，你将不再害怕生命的“陷落”，因为你知道，每一次的跌倒，都是一次学习与成长的契机；每一次的黑暗，都孕育着下一缕新生的曙光。 《当生命陷落时：与逆境共处的智慧》 是一本献给所有在生命旅途中曾经或正在经历艰难时刻的读者的书。它将陪伴你，点亮你，让你在每一次的沉浮中，都能寻找到那份属于你自己的、独一无二的生命智慧。你或许会带着伤痕，但你也将带着力量，带着更宽广的视野，带着对生命更深刻的理解，重新昂首前行，绽放出更加夺目的光彩。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，初拿到这本书时，我有些担心它会过于晦涩或流于空泛的说教，毕竟探讨“生命与逆境”这个主题的书籍实在太多了。然而，这本书真正打动我的，是它不经意间流露出的那种罕见的“实践性”。它不像有些理论著作那样，提出一些高不可攀的理想状态，而是不断地将视角拉回到日常生活的细微之处。比如，作者在谈论“重建意义”时，并没有要求我们立刻去完成什么惊天动地的大事，而是巧妙地将重点放在了“如何对待清晨的第一杯水”或者“如何处理一次不愉快的邮件回复”这些极其微小的瞬间。这种将宏大哲学思想渗透到最日常琐碎的仪式感中的手法，让整本书的指导意义变得异常坚实和可操作。它不是教你如何“战胜”生活，而是教你如何“存在”于生活之中，这才是真正难得的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，封面那种深邃的蓝色调，配上烫金的书名，立刻就给人一种厚重而又充满力量的感觉。拿到手里，纸张的质感也非常棒，那种微哑的光泽和适中的厚度，握在手中有一种沉甸甸的实在感，这让阅读体验一下子提升了不少。我特别喜欢扉页上那句引言，虽然内容我不好透露，但它确实像一个温柔的邀请，引导着你进入作者构建的精神世界。从排版来看，字号大小适中，行间距处理得恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到特别疲劳。细节之处见真章，出版社在细节上的用心，让我对这本书的内容也充满了期待。这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，放在书架上也是一道风景线。我甚至在想，如果能配一个硬壳书套，那就更完美了，不过目前的精装版本已经足够让人爱不释手了。整体感觉是，这本书在物理形态上就已经完成了对读者的一次成功“预热”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排着实体现了作者深厚的思想功底。它并非简单地将“困境”分类列举，而是构建了一个层层递进的逻辑链条。我留意到，作者似乎非常注重“过渡”部分的处理。每当感觉情绪即将被推向某个极点时，总会有一段看似闲笔的插叙或者一个历史典故的引用，它像是一个精巧的转向器，将读者的思绪从情绪的漩涡中轻轻拉出，然后引入一个更宏大、更具哲学深度的思考维度。这种结构，让整本书读起来一气呵成，却又蕴含着多层次的解读空间。对于那种喜欢“拆解”书籍结构的人来说，这本书无疑提供了丰富的研究材料。它拒绝平铺直叙，而是采用了一种螺旋上升的叙事方式，每读完一个阶段，都会发现自己对前面内容的理解又加深了一层，这是一种非常高级的阅读体验。

评分☆☆☆☆☆

我阅读这本书的过程，更像是一场与自我对话的漫长旅程。它没有给我那种一蹴而就的“速效鸡汤”，反而是用一种非常克制、近乎散文诗般的笔调，引导你深入剖析那些难以言说的内在波动。很多时候，我读着读着就会停下来，合上书本，凝视窗外，脑海里不断回放着刚才读到的某个句子，那种感觉不是被说教，而是被“理解”了。作者的叙事节奏把握得极为精妙，时而急促如山涧溪流，让人心头一紧；时而又舒缓如夕阳下的湖面，让人得以喘息和沉淀。尤其是中间关于“接受不完美”的那几个章节，那种细腻的情感描摹，让我感觉作者就像是站在我身后，用一种极其包容的目光注视着我，而不是高高在上地评判。这种共情力，是很多同类书籍所欠缺的。它不是提供答案，而是提供了一面清晰的镜子，让你看清自己。

评分☆☆☆☆☆

我在阅读这本书的时候，特意关注了作者的语言风格，那真是太迷人了。它不像那种教科书式的严肃论述，也完全避开了网络流行语的轻浮感。作者的遣词造句带着一种古老的韵味，很多词汇的选择既精准又富有画面感，仿佛每一句话都经过了反复的雕琢和打磨。例如，他描述“脆弱性”的那个段落，用词的选择极其考究，那种张力感是通过词语的并置和微妙的语序变化产生的，而不是依靠夸张的形容词堆砌。这种文字的密度和质感，要求读者必须慢下来，细细咀嚼。我甚至发现自己会不自觉地去模仿那种优雅的句式结构，在自己的日常记录中也尝试运用起来。这种将高深思想以如此优美、近乎文学化的形式表达出来的能力，实在令人钦佩。这本书的价值，有一半体现在了它无与伦比的文字美感上。

评分☆☆☆☆☆

今天刚刚拿到书，不知是什么时候开始知道京东商城的，不知是什么时候开始在京东网买书的。已经买了上千本书了为消遣而读书，常见于独处退居之时，为装饰而读书，多用于高谈阔论之中；为增长才干而读书，主要在于对事物的判断和处理。 读书费时太多是怠惰，过分的藻饰装璜是矫情，全按书本条文而断事是十足的学究气。读书使天然得以完善，又需靠经验以补其不足，因为天生的才能犹如天然的树木，要靠后来的学习来修剪整枝，而书本上的道理如不用经验加以制约，往往是泛泛而不着边际的。 读书不可专为反驳作者而争辩，也不可轻易相信书中所言，以为当然如此，也不是为了寻找谈话资料。而应当权衡轻重，认真思考。有些书浅尝即可，另一些不妨吞咽，少数书则须咀嚼消化。这就是说，有的书只要读其中一部分，有的可以大致浏览，少数则须通读，读时要全神贯注，勤奋不懈。有些书也可请人代读，取其所需作摘要，但这只限于题材不大重要和质量不高的作品。 第一，循序渐进。朱熹说：“读书之法，莫贵于循守而致精。就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。就读一书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。这样才不会生吞活剥或杂乱无章。朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”这是在告被读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。 第二，熟读精恩。他认为有些人读书收效不大，是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够。他还批评那种读书贪多的倾向，一再讲“读书不可贪多，且要精熟。如今日看得一板，且看半板，将那精力来更看前半板”。 第三，虚心涵泳。朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”，就是以自己的想法去揣测书中的道理，穿凿附会，歪曲了古人本来意思。二是“旧有先人之说”，就是先前接受的观点不肯放弃，从而排斥接受新的观点。 为了纠正以上这两种不好的毛病，朱熹主张读书必须虚怀若谷，静心思虑，悉心体会作者本意。朱熹强调读书要耐心“涵泳”，就是要反复咀嚼，深刻体会行中的旨趣。 第四，切已体察。未熹主张“读书穷理，当体之于身。”什么叫“体之于分”？就是要心领神会，身体力行。从读书法的角度来看，朱熹强调读书必须联系自己，联系实际，将学到的理论转化为行动，这个观点是可取的。 第五，着紧用力。“着紧用力”．包含有两个意思：一是指时间上要抓紧，要“饥忘食，渴忘饮，始得。”二是指精神上要振作．要有刚毅果决，奋发勇猛的精神。“如撑上水船，一篙不可放缓。” 第六，居敬持志。所谓居敬持志，就是读书必须精神专一，全神贯注，还要有远大的志向，顽强的毅力。这也是朱熹读书之法的最基本精神!呵呵，老是在这里买书，天天看有没有特价啊，京东多搞点活动啊，我们会支持你的哇！

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4.刺激脑中不同部位。（用不同的方法，做不同的事）闭着眼睛走路等。

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受益匪浅的一本书

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正版！！！！！

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6.MECE（彼此独立，互无遗漏），金子塔原理。（即要有逻辑性！！M的书的理论都一脉相承）

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很好的书，质量不错。

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很好的一本书，看了内心很安稳，很宁静！

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高煦一惊说：“那是父皇的别馆。”

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