《容忍與自由》圍繞“容忍和自由”這一主題,選取鬍適作品中在當時即引起很大反響的二十多篇文章,並分為三捲。第一捲,我們需要什麼樣的文明,選錄瞭鬍適對於思想文化和學術教育領域之思考。第二捲,我們需要什麼樣的自由,選錄瞭鬍適關於自由民主的文獻。第三捲,我們需要什麼樣的社會,選錄瞭鬍適思想如何推動社會改革的文獻。
《容忍與自由》沒有進行高深的理論探討,而是對大眾普及鬍適先生改造社會的重要思想。同時,書中還配以大量圖片,還原鬍適先生思想,以當年文章迴應當今時代主題。
捲一 我們時代所需要的文明 多研究些問題,少談些“主義” 新思潮的意義 杜威先生與中國 《國學季刊》發刊宣言 我們對於西洋近代文明的態度 爭取學術獨立的十年計劃 捲二 我們需要什麼樣的自由 思想革命與思想自由 緻陳獨秀 自由主義是什麼? 愛國運動與求學 我們要我們的自由 人權與約法 從民主與獨裁的討論裏求得一個共同政治信仰 《陳獨秀最後對於民主政治的見解》序 我們必須選擇我們的方嚮 容忍與自由 捲三 我們民族所需要的社會 易蔔生主義 我們的政治主張 請大傢來照照鏡子 我們走那條路 非個人主義的新生活 紀念“五四” 個人自由與社會進步――再談“五四”運動 寫在孔子誕辰紀念之後 為學生運動進一言 貞操問題
說實話,我最初是被朋友推薦纔拿起來的,坦白講,我對這種宏大敘事類的社科讀物通常抱持著一種警惕,總擔心它們會淪為陳詞濫調的堆砌。然而,這本書齣乎意料地接地氣。它沒有停留在抽象的理論層麵,而是大量的案例分析,仿佛一本濃縮的全球社會病理學報告。我尤其印象深刻的是它對比瞭兩個看似風馬牛不相及的文化衝突案例,一個是東歐某轉型期國傢的族群矛盾,另一個是北美某大學校園內的言論規範演變。作者的筆觸極其細膩,他沒有急於下判斷,而是耐心地描繪瞭每個群體內部的焦慮和動機。讀到後麵,我感覺自己仿佛置身於那些沸騰的公共討論之中,那種真實的、夾雜著憤怒、恐懼與希望的復雜情感被精準地捕捉瞭下來。這種對“活生生的經驗”的關注,使得全書擺脫瞭學院派的枯燥,充滿瞭生命力和緊迫感。它讓人不得不思考,那些我們習以為常的社會規範,究竟是如何在無數次微小的博弈和妥協中被塑造和維護的,而一旦鬆動,後果又是何等不堪設想。
評分這本書的語言風格,初讀時會讓人感覺有些疏離,它采取瞭一種近乎冷靜的、觀察者的視角來審視人類社會最激烈的情感衝突。它更像是一部精密的儀器,而不是一杯熱茶。我最欣賞的地方在於,作者似乎對“絕對正確”持有一種近乎懷疑的態度。他似乎在不斷地提醒讀者:你所持有的“真理”,在另一個時空中,可能恰恰是壓迫的源頭。這種視角轉換的訓練,對於一個習慣於非黑即白思考的人來說,是極其痛苦但又無比必要的洗禮。書中的某些論述,初看之下,甚至會讓人感到不安,因為它挑戰瞭我們內心深處最珍視的某些信念。但正是這種被挑戰的感覺,促使我閤上書本後,會花很長時間在街上踱步,重新審視自己與周圍世界的關係。它不是一本能讓你讀完後感到輕鬆愉快的書,它留下的更多是一種持續的、帶著哲學意味的“不適感”,而這,或許纔是真正有價值的思想留下的印記。
評分這本書的排版和裝幀設計,透露著一種極簡主義的美學,這與內容本身那種極其繁復和多層次的論證結構形成瞭有趣的張力。我必須承認,閱讀這本書需要極大的耐心和專注力,因為它拒絕任何形式的速讀。作者似乎刻意設置瞭許多需要停下來,去查閱腳注或進行背景知識補充的節點。這與其說是缺點,不如說是一種對讀者的篩選和考驗。對於習慣瞭快餐式閱讀的讀者來說,這可能是一道難以逾越的門檻。但我喜歡這種被“慢下來”的要求。它迫使我進入一種沉浸式的閱讀狀態,仿佛在跟隨一位博學的導師進行一對一的深度研討會。書中對於“漸進式變革”的論述,尤其打動我——它描繪瞭一個漫長而麯摺的社會進步圖景,沒有英雄主義的爆發,隻有無數微小、非綫性的修正和退讓。這本書與其說是在討論一個抽象的理念,不如說是在記錄一場跨越世紀的、關於人類如何學著與彼此共存的緩慢、笨拙但又充滿希望的實踐過程。
評分我通常閱讀曆史和政治類書籍,關注的是權力結構和製度的演變,對於探討個體心理和認知偏差的文本興趣不大。但這本書,不知怎的,成功地把我拉進瞭它的世界。它似乎將焦點從宏大的曆史敘事,一下子拉近到瞭我們日常交流的層麵,探討的是“誤解的經濟學”。它用非常精彩的比喻,闡述瞭信息不對稱如何催生偏見,以及群體認同如何固化瞭我們對他者的刻闆印象。作者對於“傾聽的失敗”這一主題的剖析,尤其精妙。他不僅僅停留在“多聽少說”這種老生常談的勸誡上,而是深入挖掘瞭我們大腦在接收到與既有認知衝突的信息時所産生的生理和心理防禦機製。這讓閱讀體驗變得非常個人化,我仿佛在閱讀一本關於自己的“使用手冊”,裏麵清晰地標示齣瞭我的認知盲區和情緒觸發點。讀完後,我發現自己在和傢人朋友交談時,會不自覺地放慢語速,更加留意對方話語背後的潛颱詞,這真是一次實實在在的行為改變,遠超我閱讀其他同類書籍的收獲。
評分這本厚厚的精裝書,封麵是深沉的墨綠色,散發著一種曆史的厚重感。我翻開它的時候,首先被它紮實的學術根基所吸引。作者顯然投入瞭巨大的精力來梳理復雜的哲學思潮,從啓濛運動的火花到現代社會語境下的睏境,脈絡清晰得令人贊嘆。我特彆喜歡其中關於“界限的藝術”那幾章,它沒有采取那種空泛的道德說教,而是深入剖析瞭在多元價值衝突的現實中,我們究竟應該如何劃定個人與集體、多數與少數之間的有效邊界。那種對復雜性的坦誠,以及在看似矛盾的理念中尋找張力的努力,讓我看到瞭思辨深度的力量。閱讀過程像是一次漫長的攀登,每攻剋一個概念的難點,都能獲得一種洞察本質的酣暢感。它不提供簡單的答案,而是提供一套嚴謹的思考工具,教會讀者如何在信息爆炸的時代,依然能保持批判性的自我審視,不被情緒或潮流裹挾。對於任何真正想在思想上有所建樹的人來說,這無疑是一本需要反復咀嚼的案頭書,它的價值在於它塑造瞭一種思考的習慣,而非僅僅傳遞瞭一堆既有知識。
評分《容忍與自由》一文寫作的時代背景是:國民黨政府退至颱灣已經數年,當局所鼓吹的“反攻大陸”的迷夢在大多數人心中已經破滅。而颱灣當局對外試圖給各國一個島內是“安定中求進步”的自由樂土的印象;對內則采取高壓政策,用國民黨的僞三民主義壓製“五四”以來發展齣的各種思想。在這種萬馬齊喑的狀態下,《自由中國》這本由鬍適、雷震等在國民黨政府中擔任一定職務的自由主義知識分子發起,以“言論自由”為旗幟的半月刊,發齣瞭難得的另一種聲音,甚至成為鬍適口中的“中國齣版自由的象徵”。
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受
評分據《鬍氏年譜》載:1959年3月5日下午雷震便來找鬍適,鬍交給他一封轉交《自由中國》編委會的信。信中錶示自己早就懇辭發行人的態度,認為“此次陳懷琪的事件(指陳嚮颱北地方法院起訴雷震),我認為我們應該檢討自己的編輯方法是否完善”。3月12日,鬍適寫定瞭《容忍與自由》,初題為《政治傢的風度》,後改做《自由與容忍》,最後改定為《容忍與自由》。此後,在3月24日,鬍又對兩名《自由中國》的編輯說:“過去的事情還是少說為妙”;在11月20日《自由中國》十周年紀念會上他又作瞭《容忍與自由》的同題演講。
評分基督山最後有一個好的結局,使惡人得到惡報,使好人得到幸福漂亮善良的希臘姑娘海蒂融化瞭基督山冰冷的心,伯爵再一次有瞭新的希望。
評分在書的導讀結尾處有一句話給瞭我深刻的啓示活著不能沒有希望,生活的鬥爭不能沒有智慧。容忍與自由沒有進行高深的理論探討,而是對大眾普及鬍適先生改造社會的重要思想。同
評分買來看看的
評分鬍適寫的的書都寫得很好,[]還是朋友推薦我看的,後來就非非常喜歡,他的書瞭。除瞭他的書,我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲,他們的書我覺得都寫得很好。容忍與自由,很值得看,價格也非常便宜,比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀容忍與自由圍繞容忍和自由這一主題,選取鬍適作品中在當時即引起很大反響的二十多篇文章,並分為三捲。第一捲,我們需要什麼樣的文明,選錄瞭鬍適對於思想文化和學術教育領域之思考。第二捲,我們需要什麼樣的自由,選錄瞭鬍適關於自由民主的文獻。第三捲,我們需要什麼樣的社會,選錄瞭鬍適思想如何推動社會改革的文獻。,閱讀瞭一下,寫得很好,容忍與自由沒有進行高深的理論探討,而是對大眾普及鬍適先生改造社會的重要思想。同時,書中還配以大量珍貴圖片,最大限度地還原鬍適先生思想精華,以當年文章迴應當今時代主題。,內容也很豐富。,一本書多讀幾次,。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。容忍與自由,超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜,還免郵費不錯,速度還真是快而且都是正版書。容忍與自由圍繞容忍和自由這一主題,選取鬍適作品中在當時即引起很大反響的二十多篇文章,並分為三捲。第一捲,我們需要什麼樣的文明,選錄瞭鬍適對於思想文化和學術教育領域之思考。第二捲,我們需要什麼樣的自由,選錄瞭鬍適關於自由民主的文獻。第三捲,我們需要什麼樣的社會,選錄瞭鬍適思想如何推動社會改革的文獻。,買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。中國人講虛實相生,天人閤一的思想,於空寂處見流行,於流行處見空寂,從而獲得對於道的體悟,唯道集虛。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現,因此中國古代的繪畫,提倡留白、布白,用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味,體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式,伴著筆墨的清香,細細體味,那自由孤寂的靈魂,高尚清真的人格魅力,在尋求美的道路上指引著我,讓我拋棄浮躁的世俗,嚮美學叢林的深處邁進。閤上書,閉上眼,書的餘香猶存,而我腦海裏浮現的,是一個皎皎明月,仙仙白雲,鴻雁高
評分不想讀書不愛讀書的人如果有人問他為什麼不讀書(指課外書),80%的孩子都會迴答沒時間,我想換成是我,也會那麼說的。其實,生活中,空閑的時間是很多的,在沙發上看電視的時候,在書桌前發呆的時候,玩瘋瞭需要平靜一會的時候,一個人閑著無聊的時候,那些細小的時間,要靠你去拾掇。有一個作傢說得很好,每天你就是再忙,看三、四頁書的時間總是有的,慢慢積纍起來,將是一個很驚人的數目。讀書也就是學習,那學習又得分開說學是學習新的知識,隻有學瞭,纔將成為一個有用的人。習便是溫習學過的知識,學瞭,轉而又忘瞭,那等於白學,白學又不如不學,所以溫習不可少。學習後還得思,思便是思索學過的知識,不思,便不理解,不理解學來也無用。讀書必是自願,隻有自願做的事情纔更快樂,更有效果。彆人逼你,你本身不願意,隻懷著滿肚子的氣讀書,腦裏便不能思瞭。比如說我吧,一本傢,看瞭一個月還沒看完四分之一,我自己也火瞭,看不下去有何辦法但同樣厚薄的兒童小說,僅一小時,便半本下肚。那時我還想人生還有比這更快樂的事嗎在我眼裏,暫時沒有。
評分讀書能夠蕩滌浮躁的塵埃汙穢,過濾齣一股沁人心脾的靈新之氣,甚至還可以營造齣一種超凡脫俗的嫻靜氛圍。讀陶淵明的《飲酒》詩,體會“結廬在人境,而無車馬喧”那種置身鬧市卻人靜如深潭的境界,感悟作者高深、清高背後所具有的定力和毅力;讀世界經典名著《巴黎聖母院》,讓我們看到如此醜陋的卡西莫多卻能夠擁有善良美麗的心靈、淳樸真誠的品質、平靜從容的氣質和不卑不亢的風度,他的內心在時間的見證下摺射齣耀人的光彩,使我們在尋覓美的真諦的同時去追求心靈的高尚與純潔。讀王濛的《寬容的哲學》、林語堂的《生活的藝術》以及古人流傳於世的名言警句,這些都能使我們擁有誠實捨棄虛僞,擁有充實捨棄空虛,擁有踏實捨棄浮躁,平靜而坦然地度過每一個晨曦每一個黃昏。
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