發表於2024-11-23
《容忍與自由》圍繞“容忍和自由”這一主題,選取鬍適作品中在當時即引起很大反響的二十多篇文章,並分為三捲。第一捲,我們需要什麼樣的文明,選錄瞭鬍適對於思想文化和學術教育領域之思考。第二捲,我們需要什麼樣的自由,選錄瞭鬍適關於自由民主的文獻。第三捲,我們需要什麼樣的社會,選錄瞭鬍適思想如何推動社會改革的文獻。
《容忍與自由》沒有進行高深的理論探討,而是對大眾普及鬍適先生改造社會的重要思想。同時,書中還配以大量圖片,還原鬍適先生思想,以當年文章迴應當今時代主題。
捲一 我們時代所需要的文明 多研究些問題,少談些“主義” 新思潮的意義 杜威先生與中國 《國學季刊》發刊宣言 我們對於西洋近代文明的態度 爭取學術獨立的十年計劃 捲二 我們需要什麼樣的自由 思想革命與思想自由 緻陳獨秀 自由主義是什麼? 愛國運動與求學 我們要我們的自由 人權與約法 從民主與獨裁的討論裏求得一個共同政治信仰 《陳獨秀最後對於民主政治的見解》序 我們必須選擇我們的方嚮 容忍與自由 捲三 我們民族所需要的社會 易蔔生主義 我們的政治主張 請大傢來照照鏡子 我們走那條路 非個人主義的新生活 紀念“五四” 個人自由與社會進步――再談“五四”運動 寫在孔子誕辰紀念之後 為學生運動進一言 貞操問題
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容忍與自由 下載 mobi epub pdf 電子書我買的是容忍與自由鬍適,讀書,我個人認為它有兩層意思第一,看書,看一本或一篇從未看過,也可以是重新看的書,第二,學習,上學校,多用於現代社會中,孩子齣門前,都說一句我讀書去瞭!
評分我們可以注意到那時鬍適也麵對著自己自由主義陣營裏的分化,以羅隆基等為首的左派自由主義者紛紛與國民黨決裂轉而與共産黨閤作。而鬍適作為自由知識分子的領袖卻與民盟分子們越離越遠。鬍適與羅隆基等人分歧的根本點就在於對待國民黨政府的態度上。作為那時北大的校長,前駐美大使,鬍適始終持支持政府的立場,無論是麵對“李聞血案”,還是“瀋崇事件”,他都強調:“國內思想言論自由是局部小事不免,大體說進步瞭,總之,進步是多,不要性急。”
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③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、
評分其實鬍適並非到1959年纔提齣這一論斷的。早在1948年,鬍適便多次在演講中引用布爾教授的話,並提齣瞭“容忍就是自由的根源,沒有容忍就沒有自由可說瞭”。
評分教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本
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