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内容简介
本书对于言论自由和信仰自由，几乎每天都有新的议题在共众传递，并且对美国宪法第yi修正案内涵的关注从未减弱过，而这当中涉及的核心问题就是良心的自由。如果对于人类个人信念基础上的行动需要有限制，这种限制是怎样的？应该由谁来设定？良心该向谁负责？是制度？国家教会？还是唯独上帝？
本书追溯良心自由这个观念从帕金斯到麦迪逊及《权利法案》这段时期的演变过程。发源于英格兰的良心自由观念，之后在英国的北美殖民地开花结果，zui终以美国宪法第yi修正案的形式被制度化，在人类历史上奠定了信仰自由的原则。本书作者将注意力特别集中在帕金斯、罗杰·威廉姆斯、威斯敏斯特大会、殖民地政策，以及各州与联邦的法律上，向读者展示了良心自由的观念如何奠定了美国思想的基础，并在随后的岁月中广为传播。到20世纪，它所提倡的原则被《世界人权宣言》接纳，成为普世价值准则。
作者简介
目 录
第yi章 伊丽莎白时代英格兰的容忍政策与良心自由
第二章 1600-1640年旧英格兰的容忍政策与良心自由
第三章 良心与海湾殖民地建造者：1630-1640年
第四章 1640-1660年旧英格兰的良心自由
第五章 复辟时期的英格兰：良心自由的衰落
第六章 美国对良心自由的接受：1630-1770年
第七章 美国革命中的良心自由
第八章 结论
参考文献
书 摘
信仰（良心）自由是美国宪法修正案所保障的首要个人权利，这样的安排绝不是偶然的，而是彰显了良心自由在美国人生活中极端重要的地位。略微了解世界历史的人都知道，在人类历史长河中，良心的自由只是较为晚近的现象。在人类大部分时间里，良心自由的概念都是付之阙如的。那么，良心的自由又是怎样成为美国宪法所保障的首要个人自由的呢？《良心的自由》一书为我们提供了清晰的答案：发端于英格兰的良心自由观念后来在英国的北美殖民地遍地开花，并zui终以宪法第yi修正案的形式被制度化。
本书作者首先考察了伊莉莎白女王时代（1558年11月17日到1603年3月24日）对待良心的两种态度：容忍与自由。第yi种态度是有着传统渊源的主流态度，相信政府在良心问题上拥有zui终的主权；而后一种态度则是英格兰的清教徒首倡的，认为良心问题在政府的主权范围之外，只有上帝才是良心的唯yi主宰，而上帝已赋予良心以自由。实际上，后一种态度是新教革命的产物，是加尔文关于上帝主权之论述在政教关系上的进一步运用。这样，以威廉?帕金斯为代表的英格兰清教徒对良心自由的推崇成为后世信仰自由的滥觞。而英格兰政府对良心的容忍态度作为一种传统也照旧不误地延续下来。
良心自由的观念虽然已经被清教徒提了出来，并且逐渐在17世纪的英格兰获得越来越多人的认同和支持，但这一观念并非没有对手和敌人。在这方面，不仅英格兰的传统政治思想中关于宗教容忍的立场对良心自由构成了挑战，而且在基督教神学的内部也发展出一种与传统的容忍观类似的良心观。这就是威廉?艾姆斯在17世纪上半叶以辩证法为基础所发展出来的那种良心观。正如本书第二章所总结的那样：“艾姆斯把良心界定为辩证法的作法使良心成为这样的一种手段：它按其本性将道德问题罩上一圈决定论的光环。换言之，对作为一种综合性方法的良心的依赖就不需再将良心视为可能享有自由的某种东西了。”
容忍和自由这两种立场在英格兰内战和复辟时期进行了反复的较量，zui终，它们之间的冲突在英格兰以《容忍法案》的形式获得了解决。该法案正式将容忍确立为英格兰政府处理宗教事务的官方立场，使得良心自由事业在英格兰没有能够结成正果。
尽管良心自由的观念在政治上和神学上都遇到了阻力和挑战，它随后却在英属美洲殖民地获得了普遍的传播和认可。不过，即便是在北美殖民地，良心自由观念的普及与传布也有曲折的反复。其中zui为典型的是，北美马萨诸塞海湾殖民地zui初是拥抱艾姆斯的良心观的，因此也是排斥良心自由的。幸运的是，马萨诸塞海湾殖民地的良心观只是英属北美殖民地中的例外，而非主流，因为良心自由“很快在大多数殖民地特许状中成为一项基本的准则。”
到18世纪70年代时，良心自由在北美殖民地已经成为一种普遍的重要原则。因此，当美国人在独立革命成功后创制新的宪法时，他们就理所当然地想要保障良心的权利了。对于这种结果，本书给出了恰如其分的评价：“第yi修正案是争取良心自由的抗争史上的一个重要的分水岭，因为它是一场持久战的顶点，这场持久战的目的在于让17和18世纪由剑桥清教徒提出并被越来越多的人们提倡的那种观点得到认可。与此同时，第yi更为重要的是，它在随后的岁月中又不断从美国向世界各地传播。到21世纪时，它所提倡的原则已经被《世界人权宣言》所接纳，成为普世价值准则。
不夸张地说，良心的自由是清教徒对人类的重大贡献，因为正是良心的自由才成为后来其他诸种自由的精神基础。良心是人作为一种存在物的zui深层的意念与心思，这种意念和心思的自由为各种其他的自由提供了精神和心灵上的源动力。它同时也表明，自由首先不是身体上的，也不是智力上的，而是精神和灵性上的。如果没有了灵性的自由，思想自由和言论自由会变得干枯，就无法体现出自由的真谛。同样，如果没有了精神的自由，人身自由将失去那活水源头的滋润，肉身的活力也将逐渐萎缩。
用户评价
读到这本书的中间部分，我对作者在梳理从清教徒到美国宪法第一修正案这一漫长历史演进过程中所展现出的宏观视野和微观洞察力感到惊叹。作者并没有将这一过程描绘成一条直线式的进步，而是充满了曲折、妥协与斗争。他对18世纪北美殖民地在争取独立过程中，不同阶层、不同教派、不同地域之间思想的碰撞与融合，进行了细致入微的分析。我特别注意到作者在论述“良心自由”如何逐渐演变为“言论自由”、“出版自由”和“宗教自由”时，所采用的案例非常有说服力。例如，他引用了当时报刊上的激烈辩论，殖民地居民针对英国压迫性法令的公开抗议，以及不同宗教团体在实践信仰自由时所遇到的挑战。这些鲜活的例子，让我真切地感受到，宪法第一修正案并非凭空出现，而是无数次思想交锋、无数次抗争努力的结晶。作者对殖民地精英阶层，如麦迪逊、杰斐逊等人思想的解读，也让我对他们为何会将“良心自由”置于如此重要的地位有了更深的理解。他们不仅看到了宗教自由对于个人幸福的重要性，更认识到限制思想和言论自由将如何扼杀社会活力和政治进步。这本书让我认识到，法律条文的背后，承载着的是一个民族的集体记忆和对人类尊严的终极追求。
评分这本书的语言风格变化多端，时而激昂澎湃，时而平静舒缓，但始终保持着一种引人入胜的魅力。在描述清教徒在北美大陆艰难创业的场景时，作者的笔触充满了史诗般的壮丽感，仿佛能让我看到他们在暴风雨中扬帆远航，在荒野中扎根生长的画面。而在探讨宪法第一修正案的复杂内涵时，作者的语言又变得更加冷静和理性，他用清晰的逻辑和精准的词汇，剖析着每一个条款的意义及其在现实中的应用。这种语言上的张力，使得阅读过程极富层次感。我常常被作者富有感染力的表达所打动，尤其是在他描述那些为争取自由而付出的巨大代价时，我能感受到一种强烈的震撼。这本书让我明白，历史的叙述不仅仅是事实的堆砌，更是情感的传递和思想的共鸣。作者通过他精湛的语言艺术，将一段沉重的历史，演绎得生动而深刻，让我难以忘怀。
评分这本书的叙事结构非常巧妙，作者在讲述历史的同时，巧妙地穿插了对哲学思想的探讨。他并没有简单地将清教徒的信仰视为一种宗教活动，而是深入挖掘了他们关于个人良心独立性的哲学思考，以及这种思考如何影响了他们对政治权威的态度。我尤其喜欢作者对于“自然法”和“社会契约”理论在理解“良心自由”中的作用的阐释。他通过对洛克等启蒙思想家理论的梳理，展现了这些思想如何为北美殖民地人民争取自由提供了理论依据。这本书让我意识到，“良心自由”并非仅仅是个人情感的表达，而是建立在深刻的哲学基础之上，它关乎个人的尊严、个人的权利，以及个人与社会、与国家之间的关系。作者对于不同历史时期，对“良心自由”的理解和实践所发生的演变，进行了清晰的梳理，让我看到了这一概念是如何在历史的长河中不断丰富和发展的。这本书不仅仅是一部历史著作，更是一部思想史，它引领我深入思考“自由”的本质，以及我们应该如何去捍卫它。
评分这本书在论证逻辑上非常严谨，作者层层递进，步步为营，将读者一步步带入他所构建的历史图景中。他从清教徒的宗教迫害出发，引出了他们对内心自由的渴望；然后，他将这种渴望与北美殖民地人民争取政治自由的斗争联系起来；最后，他清晰地展示了这些思想如何最终凝结成美国宪法第一修正案的核心精神。我尤其佩服作者在处理不同历史时期思想演变时所展现出的辨析能力。他能够准确地捕捉到不同思想流派的细微差别，以及它们之间是如何相互影响、相互辩驳的。例如，他对于“自然权利”和“政府权力”之间关系的阐释，就让我对启蒙思想的精髓有了更深刻的理解。这本书不仅让我了解了历史事件的来龙去脉，更让我看到了这些事件背后所蕴含的深刻的哲学思考和政治智慧。它让我认识到，“良心自由”绝非偶然，而是人类文明发展到一定阶段的必然产物，是无数思想家和实践家共同努力的成果。
评分总的来说，这是一本极具启发性的历史读物。作者以其深厚的学识和独特的视角，将“良心自由”这一宏大主题，通过清教徒到美国宪法第一修正案这一清晰的脉络，进行了淋漓尽致的展现。我在这本书中，不仅学到了丰富的历史知识，更重要的是，我对自己所处的时代，对“自由”的含义，有了更深刻的思考。作者对历史细节的把握，对思想脉络的梳理，以及对语言的运用，都达到了极高的水准。我会被书中人物的命运所牵动，会被历史事件的跌宕起伏所吸引，更会被作者对自由精神的深刻洞察所折服。这本书让我认识到，我们今天所享有的许多自由，并非理所当然，而是前人无数次抗争和牺牲的成果。它提醒我们要珍惜这份宝贵的遗产，并不断去捍卫它。这绝对是一本值得反复阅读和深入思考的佳作。
评分这本书的开篇便以一种引人入胜的方式，将读者带入了一个复杂而深刻的历史回廊。作者没有急于抛出宪法第一修正案的宏大叙事，而是选择了一条更为曲折却也更为扎实的路径——追溯其精神源头，即清教徒的信仰自由诉求。这种叙事策略显得十分高明，因为它预设了读者对“自由”这一概念的普遍认知，并试图在此基础上进行深度的历史挖掘与哲学阐释。阅读过程中，我常常会停下来，仔细琢磨作者如何将看似遥远的17世纪清教徒的宗教困境，与18世纪北美殖民地人民争取政治自由的斗争，以及最终凝结成宪法第一修正案的精神内核联系起来。作者对于清教徒内部思想派别的梳理，以及他们所面临的来自英国王权和教会的双重压迫，描绘得淋漓尽致。我尤其被作者对于“良心”这一核心概念的反复审视所打动，它不仅仅是个人信仰的私密领域，更被赋予了一种公共性的、挑战既有权威的潜力。作者通过大量生动的历史细节，例如不同清教徒社区的建立、他们的祷告会、以及他们与当地原住民的互动，展现了他们在严酷环境中对精神自由的坚持与实践。这不仅仅是一部关于政治法律的历史，更是一部关于信仰、关于人类精神追求的史诗。它让我重新审视了“自由”的含义，不再仅仅是政治上的解放，更是心灵深处的解放。
评分这本书的后半部分，作者的论述重心逐渐转向美国宪法第一修正案的形成及其深远影响。我不得不佩服作者在处理如此复杂的法律和政治文本时，能够保持清晰的逻辑和引人入胜的叙述。他对第一修正案中关于言论自由、宗教自由、集会自由、请愿自由的条款，进行了逐一的、深入的解读。作者并没有停留在对文本的简单解释，而是通过引用大量的最高法院判例，以及历史事件，来展现这些条款在实践中是如何被解释、被挑战、被不断完善的。我尤其对作者关于“政治言论”和“宗教实践”的界限划分的讨论印象深刻。他深入探讨了在不同的历史时期，这些自由是如何受到各种政治思潮和社会压力的影响，以及法官们在平衡个人自由与公共利益时所面临的困境。这本书让我对“自由”的理解，不再是抽象的概念，而是具体的、具有操作性的权利。我开始思考，在今天这样一个信息爆炸、言论多元的时代，我们应该如何理解和维护这些来之不易的自由。作者对于历史的回顾，不仅仅是为了讲述过去，更是为了启迪当下，让我们警惕那些可能侵蚀自由的潜在威胁。
评分我特别赞赏作者在书中对“良心自由”这一概念的深度挖掘，他不仅仅将其视为宗教信仰的自由，更是将其拓展到了思想、言论、表达等更广泛的领域。他通过历史的维度，展现了“良心自由”如何从宗教领域的诉求，逐渐演变为政治和法律领域的核心价值。我尤其被作者在论述“政教分离”原则时所进行的深入剖析所吸引。他通过对不同历史时期，教会与国家之间关系的演变，以及不同宗教团体在实践自由时所遇到的挑战，展现了“政教分离”对于保障“良心自由”的极端重要性。这本书让我对“自由”有了更全面、更深刻的认识。它不仅仅是对外部压迫的抵抗，更是对内心独立性的坚守。作者的论证，让我看到了“良心自由”作为一项基本人权，其历史渊源之深远，其现实意义之重大。
评分这本书的写作风格非常独特，它既有学术研究的严谨性，又不失文学作品的感染力。作者在描述清教徒的艰辛历程时，字里行间流露出对这些早期移民的深深同情与敬意。当我读到他们如何在荒凉的土地上，依靠信仰的力量建立家园，抵抗恶劣环境和外部威胁时，我仿佛能感受到他们内心的那种坚韧与执着。这种叙事方式，让我更容易产生情感上的共鸣，也更能体会到“良心自由”的珍贵。而当作者转向论述美国建国时期，知识分子们如何在思想上进行启蒙，如何在政治上进行博弈，最终将“良心自由”的理念融入宪法时，语言又变得更加犀利和富有逻辑。我能感受到作者对于那些开创者们的智慧与勇气的赞赏，以及对他们所建立的政治制度的深深肯定。这本书没有枯燥的法律条文堆砌，也没有空泛的理论说教，而是通过鲜活的历史人物、生动的事件，将“良心自由”这一抽象的概念，具象化、生命化。它让我深刻地理解了，为什么美国宪法第一修正案会被誉为人类自由的灯塔，它不仅仅是法律的胜利，更是人类精神的胜利。
评分我最欣赏这本书的一点是，作者能够将宏大的历史叙事与对个体命运的关注相结合。他没有把清教徒仅仅描绘成一群抽象的群体，而是通过讲述一些具体人物的经历，展现了他们在追求信仰自由过程中所经历的痛苦、挣扎与牺牲。例如，我记得作者提到了某个因坚持宗教信仰而被流放的清教徒，他在艰苦的环境中依然没有放弃对真理的追求。这种微观的叙事，让我更能感受到“良心自由”的沉重分量。同样，在论述宪法第一修正案的形成过程中，作者也细致地描绘了麦迪逊、汉密尔顿等人在起草和辩论过程中的思想碰撞。他让我们看到，即使是开国元勋们，在如何界定和保障这些自由的问题上，也曾有过激烈的争论。这种真实的历史呈现，让这本书更具可信度和感染力。它让我明白，任何一项伟大的成就，都不是一蹴而就的，而是经过无数人的努力、牺牲和智慧的结晶。这本书让我对历史人物有了更立体的认识，也对“自由”有了更深刻的理解。
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