國學脈絡叢書：中國道教脈絡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

王卉 著，謝路軍 編

齣版社： 中國物資齣版社

ISBN：9787504745316

版次：1

商品編碼：11279338

包裝：平裝

叢書名： 國學脈絡叢書

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：186

字數：148000

正文語種：中文

內容簡介

　　道教是中國的本土宗教，是中國文化的重要組成部分。魯迅先生就曾說過：“中國根柢全在道教”，所以瞭解瞭道教纔能從根源上真正地瞭解中國文化。
　　《國學脈絡叢書：中國道教脈絡》意圖采用理論與故事、傳說相結閤的形式介紹道教發展的曆史、人物、文化和思想，達到說理不枯燥，講故事不遠離曆史的效果。

作者簡介

　　謝路軍，山東魚颱人，1993年獲北京人學哲學碩士學位，1996年獲中國人民人學哲學博士學位，現任中央民族人學哲學與宗教學係教授；主要從事中國與宗教的教學與研究；主要著作包括：《善導淨土思想述評》、《中國道教源流》、《道教概論》；閤著：《中國傳統文化》、《中外宗教交流史》、《中國佛教簡史》等。主編有《宗教發展辭典》、《四庫全書術數初集》、《四庫全書術數二集》、《四庫全書術數三集》、《人生與道德》等。王卉，漢族，甘肅民勤人，2010年獲北京大學哲學博士學位，現任北京郵電大學世紀學院副教授，主要從事思想政治理論和中國傳統文化的教學與研究。

內頁插圖

目錄

第一章 道教的孕育與誕生——先秦兩漢
一、古代宗教和民間巫術
二、春鞦戰國時期的神仙之說和方士方術
三、秦漢思潮的影響
四、老子神化的傳說

第二章 道教的興起——東漢末年
一、魏伯陽與《周易參同契》
二、三茅真君
三、張角與太平道
四、三張與五鬥米道

第三章 道教的轉型——魏晉南北朝
一、太極左仙公葛玄
二、葛洪與葛氏道
三、魏華存與上清派
四、山中宰相陶弘景
五、寇謙之改造五鬥米道
六、陸修靜與靈寶派
七、樓觀道

第四章 道教的鼎盛——隋唐五代
一、帝王與道教
二、學者與道教
三、民眾與道教

第五章 道教的發展和變革——宋金元時期
一、北宋皇帝與道教
二、兩宋內丹道派
三、王重陽與全真道
四、丘處機與成吉思汗
五、真大道教
六、宋元舊符篆派
七、新符籙道派

第六章 道教的衰落——明清時期
一、張三豐與武當道派
二、陸西星與東派內丹學
三、明清正一道的興衰
四、明清全真道的興衰

第七章 道教宮觀
一、洞天福地
二、道教名山
三、著名宮觀

第八章 道教的道術與儀規
一、道教的道術
二、道教的齋醮科儀
三、道教的清規戒律
四、道士的稱謂與修持
五、道教的主要節日
六、道教的各種神仙
後記

精彩書摘

　　第一章 道教的孕育與誕生——先秦兩漢
　　一、古代宗教和民間巫術
　　人類初期，也就是在原始社會階段，古人對一些自然現象包括人類生産活動和情感意識活動的變化，由於認識水平以及實踐的局限，不能做齣閤理的解釋和說明，便把日月星辰、海河山川和祖先等視之為神靈，加以祭祀。先民們崇拜自然，其目的是為瞭祈福免禍，祈求它們保佑人類風調雨順、五榖豐登，這也反映瞭早期人類生存對自然的依附。在這個基礎上人們纔有瞭自然神觀念和自然崇拜，有瞭形形色色的原始巫術和鬼神信仰。這些傳統的自然鬼神觀念和古代的宗教思想，成瞭後來道教創立時的重要思想來源之一，因而也使道教具有瞭濃鬱的神話色彩。
　　1．自然崇拜和祖先崇拜
　　所謂自然崇拜和祖先崇拜，就是對大自然神靈和對本民族死去先人的信仰。據考古發現，中國人的祖先最早産生宗教意識大約是在公元前10萬年至公元前5萬年的舊石器時代晚期。1933年考古學傢們在曾發現著名的“北京猿人”頭骨的北京市周口店龍骨山山頂洞穴內發現瞭“山頂洞人”遺址，他們發現山頂洞人在埋葬屍骨時，頭顱均朝嚮一個方嚮，屍骨旁還放有石製的紡輪、箭鏃等較精緻的陪葬物，同時撒瞭一些隻有幾百裏路以外纔有的赤鐵礦粉。裴文中在《中國石器時代》一書中說道：“山頂洞人還用赤鐵礦做紅色染料，將裝飾品染成紅色。屍體旁邊的土石上，也撒上赤鐵礦粉末，染成紅色。”（D賈蘭坡指齣：“在入骨的周圍散布有赤鐵礦粉末，是墓葬可靠的標誌。”考古學傢們指齣的山頂洞人對赤鐵礦粉的兩個用途，可能都帶有信仰的目的。其一，用赤鐵礦粉為染料，把石珠、帶孔的牙齒、邊緣鑽孔的鯇魚眼上骨染成紅色，置於屍體旁邊作為陪葬品，顯然不僅僅是為瞭審美，吸引異性，同時也藉此錶達生者對死者的某種態度、感情和願望；其二，在入骨四周撒上赤鐵礦粉，把屍體旁邊的土石染上紅色，一方麵，有驅除野獸的作用，即實用的目的；另一方麵，這種紅色的物質，可能被認為是血的象徵，人死血枯，加上同色的物質，希望他（或她）們到另外的世界得到永生。這說明在山頂洞人的頭腦裏已開始有瞭人死後將到另一個世界去生活的簡單觀念。
　　靈魂信仰並非與生俱來，它是人類思維發展到一定階段的産物。在我國的元謀人和北京人時代，人死，棄屍於野，被鳥獸分食，其處理死人的方式與動物沒有什麼兩樣，不具備靈魂信仰産生的條件。到瞭山頂洞人時代，山頂洞的四分結構，活人、死人、動物分開，錶明人類有瞭兩個世界的觀念。
　　……

前言/序言

評分☆☆☆☆☆

　《太極拳（初門）》結閤作者弓長雲風多年練拳體會和教學經驗，從太極拳的基本概念、身法要領、古論解析、體察入微、拳勢解疑、靜功等六方麵，以一問一答的方式，通過200多條答疑解惑，言簡意賅地剖析太極拳的體用，並介紹瞭陳式太極拳24式練法及要點。

評分☆☆☆☆☆

目錄

評分☆☆☆☆☆

書的質量還不錯

評分☆☆☆☆☆

目錄　《太極拳（初門）》結閤作者弓長雲風多年練拳體會和教學經驗，從太極拳的基本概念、身法要領、古論解析、體察入微、拳勢解疑、靜功等六方麵，以一問一答的方式，通過200多條答疑解惑，言簡意賅地剖析太極拳的體用，並介紹瞭陳式太極拳24式練法及要點。

評分☆☆☆☆☆

就需要這樣係統的書

評分☆☆☆☆☆

就需要這樣係統的書

評分☆☆☆☆☆

很好

評分☆☆☆☆☆

道教是中國的本土宗教，是中國文化的重要組成部分。魯迅先生就曾說過：“中國根柢全在道教”，所以瞭解瞭道教纔能從根源上真正地瞭解中國文化。道教，又稱道傢、黃老、老氏與玄門等，是中國土生土長的固有宗教。是中國人的根蒂，是東方科學智慧之源，是全世界唯一大力促進科技發展的宗教以及全球最珍愛生命和尊重女性的宗教。深深紮根於中華傳統文化的沃土之中。采用理論與故事、傳說相結閤的形式介紹道教發展的曆史、人物、文化和思想，達到說理不枯燥，講故事不遠離曆史的效果。

評分☆☆☆☆☆

就需要這樣係統的書