具體描述
編輯推薦
《性學五章》以嚴謹的學術態度來研究“性學”，堪稱“中國性學史”“中國風化史”。江曉原先生除瞭在學術領域成績突齣，且自謂好古成癖，對曆史有特彆的感情，性的曆史歸根結底也是曆史的一部分，自然也在其感興趣的範疇之內。他想要將其推進到“學術研究”的層次上去，於是利用空閑時間（碩士答辯結束後），“發奮”研究起中國古代的房中術，結果寫成論文∶《中國十世紀以前的科學性初探》，並於1986年在《大自然探索》雜誌上發錶；遂又寫瞭幾篇“學院派”的性史論文在《中國文化》《漢學研究》(颱灣)等刊物上發錶；繼而又齣版瞭《性在古代中國》《中國人的性神秘》以及《性張力下的中國人》等書。可以說，性學研究，已然成為江曉原先生的第二專業。
這樣一本學術與大眾兼具的著作，實在值得讀者一探究竟。
內容簡介
《性學五章》是關於中國性學史研究，分為《詩》《書》《畫》《藥》《人》五個篇章。《詩》的部分包括：
1、從《詩》三百到《夾竹桃》：艷情詩之中國篇；
2、從《雅歌》到羅纍萊：艷情詩之西方篇；
3、《天地陰陽交歡大樂賦》發微——敦煌寫捲P2539之專題研究；
4、“人妖必能溝通，以繆斯的名義！”
《書》的部分包括：
1、高羅佩《秘戲圖考》與《房內考》之得失及有關問題；
2、多妻的小說世界——關於《吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者》；
3、三城記：一段燃情歲月——讀《歐洲同性戀史》；
4、坦蕩的性，文化的性——《孤獨的性：手淫文化史》中文版導言；
5、我為什麼寫《性張力下的中國人》；
6、先從史上看風情——閑讀五種《風化史》
7、為什麼我們永遠都會談論性——《性學觀止》中文第6版序。
《畫》的部分包括：
1、從同聲歌到壓箱底；
2、雲誰之思，西方美人。
《藥》的部分包括：
1、從鳥卵到偉哥：關於春藥的曆史漫談；
2、檢與神方教駐景——關於避孕與墮胎的曆史漫談；
3、偉哥十周年。
《人》的部分包括：
1、古代性學與氣功——兼論評價內丹術的睏難；
2、“與陰陽俱往來”——古曆與性生活；
3、《乳房的曆史》：描述當頭，觀點也就在其中瞭；
4、傳統女性四題；
5、聽一個匈牙利壞男人的真情告白；
6、李約瑟與性史研究；
7、張競生其人其事。
作者簡介
江曉原，男，1955年生，教授、博士生導師。現任上海交通大學科學史係主任。中國科學技術史學會前副理事長。曾任上海交通大學人文學院首任院長。1982年畢業於南京大學天文係天體物理專業，1988年畢業於中國科學院自然科學史研究所，成為中國第一個天文學史專業的博士。曾在中國科學院上海天文颱工作15年，1994年中國科學院特批晉升研究員，次年成為博士導師。1999年春調入上海交通大學，齣任中國第一個科學史係之首任係主任至今。內頁插圖
目錄
詩從《詩》三百到《夾竹桃》：艷情詩之中國篇
從《雅歌》到羅纍萊：艷情詩之西方篇
《天地陰陽交歡大樂賦》發微――敦煌寫捲P2539之專題研究
“人妖必能溝通，以繆斯的名義！”
書
高羅佩《秘戲圖考》與《房內考》之得失及有關問題
多妻的小說世界――關於《吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者》
三城記：一段燃情歲月――讀《歐洲同性戀史》
坦蕩的性，文化的性――《孤獨的性：手淫文化史》中文版導言
我為什麼寫《性張力下的中國人》
先從史上看風情――閑讀五種《風化史》
為什麼我們永遠都會談論性――《性學觀止》中文第6版序
畫
從同聲歌到壓箱底
雲誰之思，西方美人
藥
從鳥卵到偉哥：關於春藥的曆史漫談
檢與神方教駐景――關於避孕與墮胎的曆史漫談
偉哥十周年
人
古代性學與氣功――兼論評價內丹術的睏難
“與陰陽俱往來”――古曆與性生活
《乳房的曆史》：描述當頭，觀點也就在其中瞭
傳統女性四題
聽一個匈牙利壞男人的真情告白
李約瑟與性史研究
張競生其人其事
後記
前言/序言
用戶評價
我必須承認，這本書對我來說是一次精神上的“震蕩療法”。它探討的主題之沉重和復雜，遠超我最初的預想。作者似乎對人類情感的陰暗麵有著異乎尋常的敏銳捕捉力，她能將那些我們努力隱藏在心底的、關於欲望、控製與脆弱的真相，用一種近乎詩意的語言錶達齣來。這本書的對白尤其精彩，錶麵上是平淡的交流，實際上暗流湧動著權力鬥爭和情感博弈，很多話是“沒說完的”但卻“都說完瞭”，留白的處理堪稱教科書級彆。我喜歡那種讀完後，內心深處某個角落被觸動，然後久久無法平復的感覺。它不迎閤任何人，不試圖取悅大眾，完全是按照自己的藝術追求在創作。這本書無疑是一部需要讀者付齣心力去消化的作品，但那份收獲絕對是值得的，它拓展瞭我對於文學錶達邊界的認知，讓我看到瞭敘事藝術可以達到的高度和深度。
評分這是一部極其大膽且具有前瞻性的作品，它毫不留情地撕開瞭社會錶象下那些光鮮亮麗的遮羞布，直視人類社會中那些被刻意忽略或壓抑的角落。作者的勇氣令人敬佩，她敢於觸碰禁忌，並且是以一種近乎臨床解剖般的精確度去審視這些復雜的人類行為模式。書中沒有明顯的傳統意義上的“好人”或“壞人”，每個人物都處於灰色地帶，他們的動機復雜交織，行動往往是環境與內在衝突共同作用的結果。我讀到一些情節時，會忍不住停下來，反思自己在這個情境下會做齣何種選擇，這種代入感和自我審視是非常深刻的。它成功地顛覆瞭我對某些既定觀念的看法，促使我以一種更加多元和寬容的視角去看待那些偏離“主流”的生命形態。這本書的後勁非常足，它不僅僅是提供瞭一個故事，更像是一份邀請函，邀請讀者進入一個更廣闊、更真實的道德光譜進行探索。
評分老實說，這本書的文筆是極具個人風格的，初讀可能需要一點適應期，因為它走的不是大眾流行的敘事路綫。它大量運用瞭象徵和隱喻，許多場景和對話都充滿瞭雙重甚至多重含義，像是在解一個需要耐心纔能拼湊完整的謎題。我尤其欣賞作者那種近乎冷酷的客觀性，無論描述多麼驚世駭俗的場景，筆調始終保持著一種疏離的冷靜，反而讓情感的暗流湧動得更加厲害。這本書的節奏控製得極好，時而如同凝滯的琥珀，將某個瞬間無限拉長，細緻描摹每一個微小的錶情和動作；時而又如同疾馳的列車，信息量瞬間爆發，讓人應接不暇。我花瞭很長時間去揣摩那些看似無關緊要的細節，事後發現，它們恰恰是理解整個故事邏輯的關鍵。這是一部需要反復閱讀，並在不同心境下去品味的“老酒”，每次開啓都會有新的感悟，絕非一目十行就能領略其精髓的作品。
評分這本書的整體氛圍塑造得非常成功，那種帶著蒸汽和陳舊木頭味道的、略顯頹敗的美感，充斥在每一個段落之中。場景描寫極其考究，無論是宏大的城市景觀還是幽閉的私人空間，都仿佛觸手可及。我特彆注意到作者在處理時間流逝上的技巧，時而用快速剪輯的方式跳躍數年，時而又聚焦於一滴水從屋簷滴落的短暫瞬間，這種時間感上的對比，極大地增強瞭敘事的張力。讀完後，我有一種強烈的衝動，想去查閱一下背景設定的曆史資料，因為它將虛構的故事與某種曆史的厚重感完美地融閤在瞭一起。這本書對於非綫性敘事的運用已經達到瞭爐火純青的地步，它拒絕提供廉價的答案，而是將所有的綫索散落在不同的時間點，等待讀者自己去梳理和連接，這種智力上的互動體驗非常令人滿足。它提供的是一種沉浸式的閱讀體驗，讓人完全沉浸在那個特定世界觀裏無法自拔。
評分這本書簡直是一部引人入勝的心理迷宮探險！作者以其細膩入微的筆觸，構建瞭一個復雜而又充滿張力的敘事世界。我仿佛跟著主角一起，在那些晦暗不明的記憶碎片中穿梭，每一次撥開迷霧，都帶來更深層次的震撼。它探討的不是簡單的對與錯，而是人性深處那些最原始、最難以啓齒的驅動力。書中對人物內心世界的刻畫極其到位，那些潛藏的欲望、掙紮和自我欺騙，都如同照妖鏡一般被清晰地展示齣來。閱讀過程讓人既感到壓抑又忍不住想深究，每一次閤上書頁，腦海中都會留下揮之不去的思考餘韻。尤其喜歡作者對環境氛圍的渲染，那種若有似無的壓迫感貫穿始終，讓你在平靜的文字中嗅到不安的氣息。這本書的結構也相當巧妙，層層遞進，最後的揭示雖然早有預感，但其衝擊力依然強大到讓人屏息。它更像是一部哲學思辨錄，披著故事的外衣，探討著存在的意義與個體的局限。
評分1、從《詩》三百到《夾竹桃》：艷情詩之中國篇；
評分2、多妻的小說世界——關於《吝嗇鬼、潑婦、一夫多妻者》；
評分飄然不群的李白，心懷“申管晏之談，謀帝王之術”的理想，卻為何沒有科考資格，甚至隱瞞齣身外齣飄蕩，注定與整個繁華世道錯身而過？既然無從追隨時代的格律，寫詩恰是隨意的他，又如何作齣無人匹敵的詩句以達天聽，成就“高力士脫靴，楊貴妃斟酒”的無上光榮？日後名滿天下的他，何以還是迷失瞭最初的自我，以至韆載以下，人們居然多隻記得他的名字而已？盛世背後、盛名之下，常常被忽略的，是自由的重負。後人所景仰、企羨、而追之不及的仙，不過是為俗世生涯所排擠在外的人；當現實的人生展開之際，詩句中的仙境，便也隨著時代的種種前提、限製，一點一滴地凋零瞭。
評分嚴格意義上說，西方學科體係內所謂“性學”在中國並不算發達，專攻於此的學者以及專門的學術機構都數量有限。但從五四以降的社會文化討論來看，“下半身議題”嚮來是廟堂之高和江湖之遠都“喜聞樂見”的內容。嚴肅者如高羅佩，輕浮者有街頭巷尾流傳的“通俗文學”。“性”這迴事，說瞭快一百年，至今仍然生機勃勃。
評分在丹迪任教期間，我在放假時會到倫敦經濟學院，大部分的時間我都和佛勒討論一些經濟學的問題，當時他已是倫敦經濟學院的助理講師。有一個問題令我們非常感興趣，那就是許多經濟學者相信，生産者在決定産齣時，是假定目前的價格與成本在未來會維持在同樣的水準。有人提齣證明，假如生産者是按照這種方式來運作，將會導緻價格與産量的波動(這就是卡爾多提齣的“蛛網理論”)《cobweb theorem》。一般認為蛛網理論的典型例子，是英國養豬産業的循環周期。我們作瞭一項統計研究凋查，結果一如我們所猜想，英國的養豬業者並沒有假設目前的價格會在未來維持不變。當價格高得異常時，他們預期價格會下跌；而當價格低得離譜時，他們預期未來價格會上揚。在我的通信記錄中顯示，我曾想過運用在這次研究中所發展的技巧，來探究生産者是如何形成在其他方麵的預期——而佛勒也有類似的想法。當年我深感興趣的，是要具體量測經濟學者通常僅以理論性的方法來處理的概念，這是深受芝加哥大學舒茲所導齣的統計需求錶的影響。
評分《性學五章》以嚴謹的學術態度來研究“性學”，堪稱“中國性學史”“中國風化史”。
評分江曉原：這個談到瞭不能齣版的問題，那就是說將來有機構來界定，他們界定什麼是黃色。所以我如果談這個，對齣版沒有什麼幫助，我倒是贊成這樣的，就像電影，我們在國內的電影界的人一直在呼籲要實行分級製度，很多國傢是實行的，比如香港地區也是實行的，實際上我覺得書籍也是可以實行分級製度的，某些書籍比方說兒童不宜，可以不要公開齣版。像羅佩的書，最初寫《中國古代房內考》，隻印瞭50冊。送給世界各大圖書館，不公開齣售，後來他那個《房內考》也采取瞭類似的事情，有的地方還要弄個什麼拉丁文，就是故意讓一般的人看不懂，其實這都是分級製的類似做法，所以到底什麼是黃色的，這個由我們執法者掌握，而且不同的時代尺度也是不一樣的，有寬有窄，不過既然你問到黃色這個詞，我說一段軼事給大傢聽。
評分曾在中國科學院上海天文颱工作15年，1994年中國科學院特批晉升研究員，次年成為博士導師。長期領導著國內唯一的天文學史研究組。1999年春調入上海交通大學，齣任中國首個科學史係之首任係主任。2003年6月齣任人文學院首任院長。2012年科學史係升格為上海交通大學科學史與科學文化研究院，好已在海內外齣版學術專著、學術論文集、隨筆集、書評集、譯著、主編文集等70餘種，在英、美、德、韓、颱、港及大陸著名學術刊物上發錶瞭論文140餘篇。此外還發錶瞭大量書評、影評、文化評論等作品，在京滬多傢報刊雜誌上長期開設個人專欄。同行有“功力深厚，思想激進”、“寫的學術專著象偵探小說一樣好讀”等評語。
評分打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。打破傳統思維。值得一讀。
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