性学五章

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江晓原 著
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出版社: 中国国际出版集团 ,
ISBN:9787511013798
版次:1
商品编码:11294840
包装:平装
开本:16开
出版时间:2013-08-01
用纸:胶版纸
页数:396

具体描述

编辑推荐

  《性学五章》以严谨的学术态度来研究“性学”,堪称“中国性学史”“中国风化史”。
  江晓原先生除了在学术领域成绩突出,且自谓好古成癖,对历史有特别的感情,性的历史归根结底也是历史的一部分,自然也在其感兴趣的范畴之内。他想要将其推进到“学术研究”的层次上去,于是利用空闲时间(硕士答辩结束后),“发奋”研究起中国古代的房中术,结果写成论文∶《中国十世纪以前的科学性初探》,并于1986年在《大自然探索》杂志上发表;遂又写了几篇“学院派”的性史论文在《中国文化》《汉学研究》(台湾)等刊物上发表;继而又出版了《性在古代中国》《中国人的性神秘》以及《性张力下的中国人》等书。可以说,性学研究,已然成为江晓原先生的第二专业。
  这样一本学术与大众兼具的著作,实在值得读者一探究竟。

内容简介

  《性学五章》是关于中国性学史研究,分为《诗》《书》《画》《药》《人》五个篇章。
  《诗》的部分包括:
  1、从《诗》三百到《夹竹桃》:艳情诗之中国篇;
  2、从《雅歌》到罗累莱:艳情诗之西方篇;
  3、《天地阴阳交欢大乐赋》发微——敦煌写卷P2539之专题研究;
  4、“人妖必能沟通,以缪斯的名义!”
  《书》的部分包括:
  1、高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题;
  2、多妻的小说世界——关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》;
  3、三城记:一段燃情岁月——读《欧洲同性恋史》;
  4、坦荡的性,文化的性——《孤独的性:手淫文化史》中文版导言;
  5、我为什么写《性张力下的中国人》;
  6、先从史上看风情——闲读五种《风化史》
  7、为什么我们永远都会谈论性——《性学观止》中文第6版序。
  《画》的部分包括:
  1、从同声歌到压箱底;
  2、云谁之思,西方美人。
  《药》的部分包括:
  1、从鸟卵到伟哥:关于春药的历史漫谈;
  2、检与神方教驻景——关于避孕与堕胎的历史漫谈;
  3、伟哥十周年。
  《人》的部分包括:
  1、古代性学与气功——兼论评价内丹术的困难;
  2、“与阴阳俱往来”——古历与性生活;
  3、《乳房的历史》:描述当头,观点也就在其中了;
  4、传统女性四题;
  5、听一个匈牙利坏男人的真情告白;
  6、李约瑟与性史研究;
  7、张竞生其人其事。

作者简介

  江晓原,男,1955年生,教授、博士生导师。现任上海交通大学科学史系主任。中国科学技术史学会前副理事长。曾任上海交通大学人文学院首任院长。1982年毕业于南京大学天文系天体物理专业,1988年毕业于中国科学院自然科学史研究所,成为中国第一个天文学史专业的博士。曾在中国科学院上海天文台工作15年,1994年中国科学院特批晋升研究员,次年成为博士导师。1999年春调入上海交通大学,出任中国第一个科学史系之首任系主任至今。

内页插图

目录



从《诗》三百到《夹竹桃》:艳情诗之中国篇

从《雅歌》到罗累莱:艳情诗之西方篇

《天地阴阳交欢大乐赋》发微――敦煌写卷P2539之专题研究

“人妖必能沟通,以缪斯的名义!”



高罗佩《秘戏图考》与《房内考》之得失及有关问题

多妻的小说世界――关于《吝啬鬼、泼妇、一夫多妻者》

三城记:一段燃情岁月――读《欧洲同性恋史》

坦荡的性,文化的性――《孤独的性:手淫文化史》中文版导言

我为什么写《性张力下的中国人》

先从史上看风情――闲读五种《风化史》

为什么我们永远都会谈论性――《性学观止》中文第6版序



从同声歌到压箱底

云谁之思,西方美人



从鸟卵到伟哥:关于春药的历史漫谈

检与神方教驻景――关于避孕与堕胎的历史漫谈

伟哥十周年



古代性学与气功――兼论评价内丹术的困难

“与阴阳俱往来”――古历与性生活

《乳房的历史》:描述当头,观点也就在其中了

传统女性四题

听一个匈牙利坏男人的真情告白

李约瑟与性史研究

张竞生其人其事

后记





























前言/序言


《星辰的低语:宇宙边缘的文明探索》 内容提要: 本书带领读者进行一场跨越已知宇宙边界的宏大叙事之旅。它聚焦于一个核心命题:在宇宙尺度下,生命的形态和智慧的演化是否遵循着某种普遍规律?我们将深入探讨那些挑战人类现有认知的奇异天体物理现象,例如“暗物质星云”对时空结构的影响,以及“超新星遗迹”中孕育出的新型生命形式。 故事以一支由顶尖天体生物学家、量子物理学家和经验丰富的星际探险家组成的远征队——“奥德赛号”——的视角展开。他们的任务是追踪一个来自仙女座星系边缘、被命名为“幽灵信号”的复杂信息流。这个信号并非简单的数学编码,而是一种基于弦理论振动的、高度压缩的文化和历史记录。 第一章:遗忘的边疆与“幽灵信号”的诞生 开篇描绘了人类文明在银河系边缘所建立的几个孤立的科研前哨站。这些前哨站常年遭受着星际尘埃和高能宇宙射线的侵袭,是人类探索精神与生存极限的试金石。主人公,艾琳娜·瓦尔特博士,一位坚信宇宙中存在非碳基生命的理论物理学家,意外截获了“幽灵信号”。 信号的来源地,被星图标记为“寂静之墙”——一片被认为由于引力透镜效应和高密度暗物质粒子团块而无法被传统望远镜观测到的区域。艾琳娜及其团队必须说服保守的“星际理事会”,批准一项耗资巨大且风险极高的“奥德赛”计划,目标是穿越寂静之墙,解密信号的源头。本章详细阐述了信号的物理特性,它如何通过扭曲周围时空结构来实现超远距离的“无损”传输,这本身就对现有的信息论提出了根本性的挑战。 第二章:穿越“奥林匹斯之盾”——异常引力场下的生存考验 “奥德赛号”的旅程并非一帆风顺。在抵达寂静之墙前,他们必须穿越一片被称为“奥林匹斯之盾”的区域。这片区域因其内部存在着数以百万计的、由快速旋转的脉冲星遗骸构成的复杂引力场网络而臭名昭著。任何偏离既定航线的微小失误,都可能导致飞船被撕裂或陷入无限循环的引力陷阱。 本章的重点在于工程学和环境适应性。飞船的导航系统,依赖于一套全新的“卡西米尔效应驱动器”,能够在瞬间改变飞船周围的局部真空能密度以规避引力梯度。读者将详细了解到飞船内部的生命支持系统如何应对突如其来的高强度伽马射线暴和时空涟漪。同时,船员们之间的心理张力也在这种极端环境下被放大,展现了人类在面对未知恐惧时的韧性与分裂。 第三章:暗物质星云与“硅基共生体” 成功穿越奥林匹斯之盾后,“奥德赛号”进入了信号源指示的“创世之茧”——一个被浓厚暗物质星云包裹的区域。这个星云并非空无一物,而是孕育着一种全新的、基于硅和硼酸盐结构的生命形式——“硅基共生体”。 这些生命以吸收暗物质粒子作为主要能量来源,它们的“身体”呈现出高度动态的晶格结构,能够与周围的电磁场进行复杂的互动。船员们首次尝试与这种生命形式进行直接接触。通过将先进的神经界面接入一个被捕获的硅基晶簇,艾琳娜博士意外地“接入”了一段跨越数十亿年的宇宙记忆。这段记忆揭示了这些生命如何适应宇宙早期极端的高温和高压环境,并进化出了一种集体意识。本章深入探讨了意识的定义,探讨了物质基础完全不同的智慧生命是否能共享某种宇宙哲学。 第四章:仙女座文明的“遗产”与时间悖论 “幽灵信号”的最终源头,并非一个活着的文明,而是一个已经消亡了数百万年的仙女座高等文明的“数字墓地”。这个文明在预感到自身不可避免的毁灭(源于其主星系核心的黑洞事件)后,耗费了巨大的能量,将他们所有的知识、艺术、伦理体系,以一种超越时空限制的方式编码并广播出去。 然而,破解这个“数字墓地”引发了意想不到的后果。信号的最后一部分揭示了一个关于时间本身的基础性秘密:他们发现了操控局部时间流速的方法,但这种操控导致了其文明自身的坍缩。艾琳娜团队发现,他们接收到的“幽灵信号”,实际上是这个文明在自身毁灭前一刻发出的警告,同时也是他们对后继文明的“遗产”——一种关于如何避免科技发展导致自我毁灭的终极教训。 第五章:回归与新的哲学维度 “奥德赛号”带着沉重的发现返航。他们带回的知识不仅是科技上的飞跃,更是对人类存在的深刻反思。仙女座文明的毁灭并非源于外部入侵,而是源于对基础物理规律过度干预所产生的不可逆转的副作用。 本书的结尾,聚焦于人类社会如何消化这些近乎神性的知识。艾琳娜博士面临着一个艰难的抉择:是公开所有信息,引发一场可能颠覆现有社会秩序的科技革命,还是将这些知识深埋,以防止人类重蹈覆辙?《星辰的低语》最终没有给出确定的答案,而是引导读者思考:在浩瀚的宇宙中,真正的智慧,或许在于学会克制,以及对未知的敬畏。本书在对天体物理学、量子信息论的严谨描述中,融入了深刻的人文关怀和对未来文明形态的哲学思辨。

用户评价

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我必须承认,这本书对我来说是一次精神上的“震荡疗法”。它探讨的主题之沉重和复杂,远超我最初的预想。作者似乎对人类情感的阴暗面有着异乎寻常的敏锐捕捉力,她能将那些我们努力隐藏在心底的、关于欲望、控制与脆弱的真相,用一种近乎诗意的语言表达出来。这本书的对白尤其精彩,表面上是平淡的交流,实际上暗流涌动着权力斗争和情感博弈,很多话是“没说完的”但却“都说完了”,留白的处理堪称教科书级别。我喜欢那种读完后,内心深处某个角落被触动,然后久久无法平复的感觉。它不迎合任何人,不试图取悦大众,完全是按照自己的艺术追求在创作。这本书无疑是一部需要读者付出心力去消化的作品,但那份收获绝对是值得的,它拓展了我对于文学表达边界的认知,让我看到了叙事艺术可以达到的高度和深度。

评分

这本书简直是一部引人入胜的心理迷宫探险!作者以其细腻入微的笔触,构建了一个复杂而又充满张力的叙事世界。我仿佛跟着主角一起,在那些晦暗不明的记忆碎片中穿梭,每一次拨开迷雾,都带来更深层次的震撼。它探讨的不是简单的对与错,而是人性深处那些最原始、最难以启齿的驱动力。书中对人物内心世界的刻画极其到位,那些潜藏的欲望、挣扎和自我欺骗,都如同照妖镜一般被清晰地展示出来。阅读过程让人既感到压抑又忍不住想深究,每一次合上书页,脑海中都会留下挥之不去的思考余韵。尤其喜欢作者对环境氛围的渲染,那种若有似无的压迫感贯穿始终,让你在平静的文字中嗅到不安的气息。这本书的结构也相当巧妙,层层递进,最后的揭示虽然早有预感,但其冲击力依然强大到让人屏息。它更像是一部哲学思辨录,披着故事的外衣,探讨着存在的意义与个体的局限。

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老实说,这本书的文笔是极具个人风格的,初读可能需要一点适应期,因为它走的不是大众流行的叙事路线。它大量运用了象征和隐喻,许多场景和对话都充满了双重甚至多重含义,像是在解一个需要耐心才能拼凑完整的谜题。我尤其欣赏作者那种近乎冷酷的客观性,无论描述多么惊世骇俗的场景,笔调始终保持着一种疏离的冷静,反而让情感的暗流涌动得更加厉害。这本书的节奏控制得极好,时而如同凝滞的琥珀,将某个瞬间无限拉长,细致描摹每一个微小的表情和动作;时而又如同疾驰的列车,信息量瞬间爆发,让人应接不暇。我花了很长时间去揣摩那些看似无关紧要的细节,事后发现,它们恰恰是理解整个故事逻辑的关键。这是一部需要反复阅读,并在不同心境下去品味的“老酒”,每次开启都会有新的感悟,绝非一目十行就能领略其精髓的作品。

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这本书的整体氛围塑造得非常成功,那种带着蒸汽和陈旧木头味道的、略显颓败的美感,充斥在每一个段落之中。场景描写极其考究,无论是宏大的城市景观还是幽闭的私人空间,都仿佛触手可及。我特别注意到作者在处理时间流逝上的技巧,时而用快速剪辑的方式跳跃数年,时而又聚焦于一滴水从屋檐滴落的短暂瞬间,这种时间感上的对比,极大地增强了叙事的张力。读完后,我有一种强烈的冲动,想去查阅一下背景设定的历史资料,因为它将虚构的故事与某种历史的厚重感完美地融合在了一起。这本书对于非线性叙事的运用已经达到了炉火纯青的地步,它拒绝提供廉价的答案,而是将所有的线索散落在不同的时间点,等待读者自己去梳理和连接,这种智力上的互动体验非常令人满足。它提供的是一种沉浸式的阅读体验,让人完全沉浸在那个特定世界观里无法自拔。

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这是一部极其大胆且具有前瞻性的作品,它毫不留情地撕开了社会表象下那些光鲜亮丽的遮羞布,直视人类社会中那些被刻意忽略或压抑的角落。作者的勇气令人敬佩,她敢于触碰禁忌,并且是以一种近乎临床解剖般的精确度去审视这些复杂的人类行为模式。书中没有明显的传统意义上的“好人”或“坏人”,每个人物都处于灰色地带,他们的动机复杂交织,行动往往是环境与内在冲突共同作用的结果。我读到一些情节时,会忍不住停下来,反思自己在这个情境下会做出何种选择,这种代入感和自我审视是非常深刻的。它成功地颠覆了我对某些既定观念的看法,促使我以一种更加多元和宽容的视角去看待那些偏离“主流”的生命形态。这本书的后劲非常足,它不仅仅是提供了一个故事,更像是一份邀请函,邀请读者进入一个更广阔、更真实的道德光谱进行探索。

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文秀: 到底是说得比唱的还好听的人多。道貌岸然的模样,看到真相第一反应不也是飞也似得逃走了。影片中有三段意味深长,一,雪在远处看文秀和霜说笑,那时的文秀心里应该种下霜了吧;二,文秀帮霜选曲子,雪酸酸地低下头,那时的文秀也欣赏着霜的才艺了吧;三,文秀庆生时是霜在一旁陪着,霜故意轻贱自己以抬高雪的纯真。我小人之心地猜想文秀并不是非雪不可的货,霜也猜出来了,所以故意戏言来扶正雪在文秀心中的地位。文秀说白了就是个酸乐师,比起二少,只是少了银两,多了孔孟之道的装饰。

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发货速度很快,快递很给力

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逆光,特别是日落时的低角度逆光往往会带来被摄物体上的强烈阴影对比,造成很大的光比差别,在受光和背光的部分总有很多细节不能兼顾,更不用说逆光拍摄了。即便是那些价值上万的高档镜头,拥有较好的抗逆光性能,也难免在完全逆光的情况下出现眩光,和自动对焦的障碍,对于普通镜头来说就会更加严重。

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拍摄人像要尽量避开正午的阳光直射、拍摄夜景最好是利用黄金一小时,这些都是在无数次拍摄后的经验之谈,错过了最佳的拍摄时段,阳光的色温、角度都会有很大不同,得到精彩照片的概率也就相对难一些了。不过事事无绝对,有时候正当你觉得阳光相当不适合拍摄,准备收起相机的时候,却可以得到一些你意想不到的效果。

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质的要求,对教育规律的把握,对教学艺术的领悟,对教学特色的追求。

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西方有《古罗马风化史》《欧洲风化史》《古希腊风化史》,本书以严谨的学术态度来研究“性学”,堪称“中国性学史”“中国风化史”。

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有一句西方文人喜欢说的大话:我们正在创造历史(另一版本是:我们见证了历史)!其实只要参与了某个历史事件,他们就喜欢这样说一说。如果仿照这样的用法,我或许也可以说这句话——至少我曾经是“国家一级学会”中国性学会的发起人之一,后来我是这个学会的常务理事,还担任上海市性教育协会的副会长。

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《性学五章》以严谨的学术态度来研究“性学”,堪称“中国性学史”“中国风化史”。

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西方有《古罗马风化史》《欧洲风化史》《古希腊风化史》,本书以严谨的学术态度来研究“性学”,堪称“中国性学史”“中国风化史”。

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