具體描述
內容簡介
《<舊製度與大革命>導讀》主要內容包括：托剋維爾及其史學思想、托剋維爾生平、托剋維爾史學思想的源流、托剋維爾的史學思想和觀點、托剋維爾史學思想的影響、托剋維爾史學思想的貢獻及其局限性、《舊製度與大革命》內容提要等。作者簡介
作者：馮棠，張麗馮棠（1951-2001）：本書譯者。北京大學國際關係學院副教授，師從張芝聯教授。譯有西耶斯《論特權：第三等級是什麼？》、托剋維爾《舊製度與大革命》、多古爾《中世紀的生活》，閤著有《法國文化史》。
張麗：中國社會科學院世界曆史研究所《世界曆史》編輯部主任。
內頁插圖
目錄
托剋維爾及其史學思想托剋維爾生平
托剋維爾史學思想的源流
托剋維爾的史學思想和觀點
托剋維爾史學思想的影響
托剋維爾史學思想的貢獻及其局限性
《舊製度與大革命》內容提要
第一編
第二編
第三編
附錄
《舊製度與大革命》核心片斷
第一編 第三章 大革命如何是一場以宗教革命形式展開的政治革命，其原因何在
第一編 第五章 法國革命特有的功績是什麼
第二編 第一章 為什麼封建權利在法國比在其他任何國傢更使人民憎惡
第二編 第二章 中央集權製是舊製度的一種體製而不是像人們所說是大革命和帝國的業績
第二編 第五章 中央集權製怎樣進入舊政治權力並取而代之，而不予以摧毀
第三編 第一章 到18世紀中葉，文人何以變為國傢的首要政治傢，其後果如何
第三編 第五章 何以減輕人民負擔反而激怒瞭人民
第三編 第八章 大革命如何從以往事物中自動産生
參考文獻
精彩書摘
他指齣，美國人是以自由製度對抗個人主義，當他們行使自由的政治權利時，就會感到自己是生活在社會當中，為彆人效力是自己的義務。所以，他們提齣的“正確理解利益”的理論是針對個人主義的。另外，他指齣，美國人用結社的辦法集聚多數人的力量，以避免個人軟弱無力。報刊也是溝通分散的人群思想的很好的方式。結社和報刊之間有一種必然的聯係，報刊在製造社團，社團也在製造報刊。美國報刊繁多，得益於行政分權、政治的廣泛自由和齣版的絕對自由。他還指齣，個人主義造成的普遍的漠不關心，可能導緻專製的産生，因此，應該運用結社、報刊、法治等手段保護自由製度，培養人們的權利觀念，使人們養成參與公共事務的習慣。此外，托剋維爾在論述平等和自由的關係時說，平等使人喜歡安樂，使人産生追求享樂的觀念，但沒有滿足這種欲望的方法；自由有利於發財緻富，使人人都在不斷努力，追求新的成功；而專製對財富的增長十分有害，它壓製人們的商業纔能。所以托剋維爾認為，隻有自由纔能使人獲得物質生活的享樂。但是，自由過度也會使人利欲熏心，損害他人的利益。因此，他主張民主時代需要唯心主義觀點占統治地位，也就是依靠宗教，它可以使民主製度具有德化的性質。民主國傢的政府應維護基督教，引導人民遵守宗教道德，並使他們以長遠的眼光看待所追求的目標。他認為，基督教使美國人的社會得以建立起來，它對美國人的思想有巨大的控製力。美國是宗教精神和自由精神緊密結閤的典範。托剋維爾主張美國那樣的政教分離。教會和政治是分開的，宗教作為一種社會團體，它不參加社會管理，僅以教理支配和影響人們的思想。教會應該把自己的權力限定在宗教事務的範圍內，越齣這個範圍就有失控的危險。
《舊製度與大革命》是托剋維爾計劃寫作的三部書中的第一部。其他兩部準備以“大革命”與“帝國”作為主題，因他過早逝世而未完成，隻留下大量的筆記和資料。1850年底，他在意大利蘇倫托養病時決定把放置瞭15年的寫作計劃付諸實施。他在緻友人的信中認為，後人對於他的政治生涯不會留下什麼印象，但對他的著作一定會非常重視。
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用戶評價
第三編 第八章 大革命如何從以往事物中自動産生
評分《<舊製度與大革命>導讀》主要內容包括：托剋維爾及其史學思想、托剋維爾生平、托剋維爾史學思想的源流、托剋維爾的史學思想和觀點、托剋維爾史學思想的影響、托剋維爾史學思想的貢獻及其局限性、《舊製度與大革命》內容提要等。
評分十二、道德，正如珠寶，很容易用假貨冒充；假的道德和假的珠寶同樣能增加光彩，世上能辨彆珠寶的行傢究竟為數極少。
評分十四、人們宣揚他們的美德，正如商人陳列他們的貨 品，都是為瞭謀利。
評分本書是《舊製度與大革命》（全譯本）譯者馮棠領銜編撰的導讀本。《舊製度與大革命》作為一部經典，對於剛接觸這一領域或是不熟悉當時時代背景的讀者，難免會顯得有些晦澀。因此，作者在導讀本中，介紹瞭托剋維爾的學術思想基礎，提煉瞭核心內容，並整理瞭原著的核心片段，提煉其精華，呈現給讀者。導讀本用比原著少得多的文字詮釋瞭原著的精髓。本書適閤想進一步瞭解與掌握原書精華內容的讀者，也適閤那些沒有時間閱讀原著，但對《舊製度與大革命》感興趣的讀者。
評分《<舊製度與大革命>導讀》主要內容包括：托剋維爾及其史學思想、托剋維爾生平、托剋維爾史學思想的源流、托剋維爾的史學思想和觀點、托剋維爾史學思想的影響、托剋維爾史學思想的貢獻及其局限性、《舊製度與大革命》內容提要等
評分 評分此外，他留下許多類似的格言，也都跟上麵的一般精彩。這些都是他死後在他的書房裏發現的，正如查理一世那絕妙的十二條名訓一樣[37]。因為有些道貌岸然的人，成天喋喋不休地講著仁義道德，而自己行起事來卻毫不相乾，所以魏爾德在世的時候，從來不把他這些格言公布齣來，也不掛在嘴邊上。我們這位英雄事事遵循他自己這些金科玉律，它們貫徹在他的一舉一動中間，最後他連偶爾不留心越齣它們的危險也沒有瞭。這樣乾下去他就達到一種偉大境界，很少人比得上他，可以說，更沒有超過他。固然我們必須承認曆史上有些英雄對人類曾經造過更大的孽，如同那些把本國的自由齣賣給旁人，或者自己暗中破壞並公然侵犯那種自由的人。還有那些徵服者，僅僅為瞭建立自己的光榮，就無緣無故地搜颳、掠奪、侵占、焚燒、毀掉他們同類的國傢及城市，正如悲劇詩人所說的：
評分托剋維爾史學思想的貢獻及其局限性
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