楊樹達文集：漢書窺管（繁體竪排版）（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　《楊樹達文集：漢書窺管（繁體竪排版）（套裝上下冊）》體例上依仿裴駰集解《史記》的方式，博采群書，摺衷諸說，以品評班固《漢書》的得失。裴氏重在釋音，而《楊樹達文集：漢書窺管（繁體竪排版）（套裝上下冊）》則重在釋義，兼述古音，采用訓詁與校勘並行的方法，藉此糾正曆來舊注和種種錯誤。積三十年心血而後成，洵為《漢書》研究史上的傑齣著作。

作者簡介

    楊樹達(1885—1956)，字遇夫，號積徽，晚年更號耐林翁湖南省長沙人。著名語言文字學傢和史學傢五歲從父讀書，十二歲考入湖南時務學堂，從梁啓超習《孟子》諸書。十五歲受業於葉德輝等，矢誌於訓詁之學。1905年，留學日本。武昌起義後迴國，在長沙各校教授中國文法與外文。1921年起先後任教乾北京師範大學、清華大學，湖南大學等新中國成立後，任湖南師範學院曆史係教授，兼任湖南文史館館長。1956年去世，主要著作有《詞詮》、《積微居小學金石論叢》等除語言文字學外，楊樹達對《漢書》用力極勤，成《漢書窺管》一書。今有《楊樹達文集》。 

內頁插圖

目錄

漢書窺管自序
漢書窺管捲一
高帝紀第一上（漢書一）
高帝紀第一下（漢書一）
惠帝紀第二（漢書二）
高後紀第三（漢書三）
文帝紀第四（漢書四）
景帝紀第五（漢書五）
武帝紀第六（漢書六）
昭帝紀第七（漢書七）
宣帝紀第八（漢書八）
元帝紀第九（漢書九）
成帝紀第十（漢書十）

漢書窺管捲二
哀帝紀第十一（漢書十一）
平帝紀第十二（漢書十二）
異姓諸侯王錶第一（漢書十三）
諸侯王錶第二（漢書十四）
王子侯年錶第三上（漢書十五）
王子侯年錶第三下（漢書十五）
高惠高後文功臣錶第四（漢書十六）
景武昭宣元成功臣錶第五（漢書十七）
外戚恩澤侯錶第六（漢書十八）
百官公卿錶第七上（漢書十九）
百官公卿錶第七下（漢書十九）
古今人錶第八（漢書二十）

漢書窺管捲三
律曆誌第一上（漢書二十一）
律曆誌第一下（漢書二十一）
禮樂誌第二（漢書二十二）
刑法誌第三（漢書二十三）
食貨誌第四上（漢書二十四）
食貨誌第四下（漢書二十四）
郊祀誌第五上（漢書二十五）
郊祀誌第五下（漢書二十五）
天文誌第六（漢書二十六）
五行誌第七上（漢書二十七）
五行誌第七中之上（漢書二十七）
五行誌第七中之下（漢書二十七）
五行誌第七下之上（漢書二十七）
五行誌第七下之下（漢書二十七）
地理誌第八上之一（漢書二十八）
地理誌第八上之二（漢書二十八）
地理誌第八上之三（漢書二十八）
地理誌第八下之一（漢書二十八）
地理誌第八下之二（漢書二十八）
……
漢書窺捲四
漢書窺捲五
漢書窺捲六
漢書窺捲七
漢書窺捲餘
漢書窺捲九
漢書窺捲十
後記

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

東西很好，速度很快，京東信譽好

評分☆☆☆☆☆

《楊樹達文集：漢書窺管（繁體竪排版）（套裝上下冊）》體例上依仿裴駰集解《史記》的方式，博采群書，摺衷諸說，以品評班固《漢書》的得失。裴氏重在釋音，而《楊樹達文集：漢書窺管（繁體竪排版）（套裝上下冊）》則重在釋義，兼述古音，采用訓詁與校勘並行的方法，藉此糾正曆來舊注和種種錯誤。積三十年心血而後成，洵為《漢書》研究史上的傑齣著作。

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非常不錯的一本書，內容和裝幀設計都是很不錯的，買來看看的！

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陳寅恪對這本書評價非常高，所以就買瞭下來，希望以後能夠拜讀。

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楊樹達的名著。作者從《漢書》、《後漢書》等曆史著作中摘引大量漢代婚喪材料，編成《漢代婚喪禮俗考/楊樹達文集》。可謂集漢代婚喪習俗材料之大成，其資料價值不言而喻。作為二十世紀學術具有承前啓後作用的代錶作之一，不僅被秦漢史學者和社會史學者視為必讀書，其學術視角與研究方法，對於所有關心中國曆史文化的讀者，也會有積極的啓示意義。

評分☆☆☆☆☆

楊樹達代錶作之一，內容很好，就是印刷得不太清晰。

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　　《中古中國知識·信仰·製度研究書係·存思集：中古中國共同研究班論文萃編》基於共通的治學理念與研究領域，2009年10月復旦大學“中古中國共同研究班”成立。核心成員為來自曆史學係、文史研究院、漢唐文獻工作室、齣土文獻與古文字研究中心、中文係五個單位的十二位“新生代學者”，還有校外和海外學者作為“通訊研究員”和“客座研究員”加盟。研究班緻力於在互相砥礪中提升自我的學術境界，並探索共同研究模式在中國學術生態中生發的可能性，是一個多學科的、開放的、國際性的學術共同體。研究班每兩周組織一個工作坊，主要安排為論文發錶、史料會讀、學術信息交流與評論，迄今已舉行五十餘次。為瞭便於學界檢閱我們的“行與思”，從曆次專題報告中選取“代錶作”匯為一編，以見證寄托我們共同學術理想的研究班的“存在”與“思存”。

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《漢代婚喪禮俗考》是楊樹達文集之一。作者從《漢書》、《後漢書》等曆史著作中摘引大量漢代婚喪材料，編成此書。可謂集漢代婚喪習俗材料之大成，其資料價值不言而喻。可為民俗學、人類學、社會學、曆史學研究工作者提供實用的參考資料。

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