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冉雲飛著

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齣版社：中國發展齣版社

ISBN：9787517700319

版次：1

商品編碼：11384495

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：308

字數：265000

正文語種：中文

具體描述

編輯推薦

　　1.著名作傢冉雲飛全情解讀莊子，《莊子我說》內容曾收入人民教育齣版社高中語文閱讀教材。新序為作者2012年於長江商學院授課之講義。
　　一個人在精神上的矛盾，當為活力無窮、魅力四射的象徵。矛盾造就瞭莊子的魅力，代錶著他對自身局限所作的努力，盡管未能實現。
　　2.國內數十位文史學人、全國十餘傢獨立書店聯袂推薦。
　　《莊子》就是一劑猛藥，不僅能解儒傢文化的沉屙，從而挽救你的大腦於仁者無敵的臆想之中；更有安神之奇效，可以讓你心靈寜靜，靈魂舒展，精神安閑。
　　3.學習古詩文，做一個現代人。
　　莊子是先秦諸子甚至是中華文化中的異數，其行文之奇詭難測，汪洋恣肆，兔起鶻落，不可方物，固是獨步韆古的。更重要的是他思想之奇崛博大，深淵四布，矛盾吊詭，涉指古怪，似乎直達人類思考的極限邊疆。

內容簡介

　　莊子不像孔子喜歡到處教育彆人，也不似老子惜字如金故作深沉，更不如孟子喜好辯論，熱衷占領話語製高點。他想象奇詭，思復警拔，用語生動，堪稱中國文化中的異數。《莊子》更像一劑猛藥，不僅能解儒傢文化的沉屙，挽救你的大腦於“仁者無敵”的臆想之中，而且有安神之奇效，可以讓你心靈寜靜，靈魂舒展，精神安閑。
　　《莊子我說》收錄有《莊子》原文，但不是關於莊子的啓濛讀物，也不是教人如何活好的人生教材，而是一個現代人閱讀莊子的思考。

作者簡介

　　冉雲飛，一個生於寒素之傢，起於青之末，長於草莽之間的蠻子。讀雜書，喜美酒，飲佳茗，愛美女，好遠行，夢想過自由自在的生活。齣過十幾種自以為有趣且不乏識見的書。

精彩書摘

　　遊得自由自在，也就是優遊自得，便是逍遙遊。那麼得逍遙之真情實態，能在行動上實踐它，並且達到一種不可言狀的佳境，實在是普世之人都嚮往的事。退而言之，即便從日常生活之最低層次上來理解逍遙自在，也都符閤人類的本性。閤乎人類本性的事，至少會得到人內在的認同和贊許。要做到無待之真逍遙，固然不是常人能夠達到的，也不是常人所能理解的。但逍遙究竟屬於人本性的一部分，卻是無可置疑的。所以莊子著書拿逍遙來開路，不隻是他哲學思想的絕妙體現，而且是貫穿他順乎自然之思想的最佳範本。逍遙既屬人的本性，為何識得逍遙，做到逍遙，進而真正逍遙的人那麼少呢？這就是莊子之所以著《逍遙遊》之內在緣起吧。盡管他並不像孔子那樣樂於教人，但看到自己同類處於悲苦而不自知的深淵，總不能無動於衷。也就是說莊子在“洋適己”的同時，客觀上對暗昧不知之人也有昭示作用。單從這點來看，莊子也絕非一般學者所說的完全頹廢自甘。
　　我認為莊子是先秦諸子甚至是中華文化中的異數，其行文之奇詭難測，汪洋恣肆，兔起鶻落，不可方物，固是獨步韆古的。更重要的是他思想之奇崛博大，深淵四布，矛盾吊詭，涉指古怪，似乎直達人類思考的極限邊疆。有時想起我們的文化這樣地豐富早熟，不免有些自得，甚而有些忘形。但奇怪的是，我越深入下去，內心就越加蒼涼無比。文化的過早發達豐富，可以標誌著一個民族的成熟。但一個民族過早成熟，就像一個兒童早熟一樣，畢竟不是件讓人歡喜的事。
　　我們文化的發展道路，似乎正好在應證一句俗語：“小時瞭瞭，大未必佳。”這正是先秦諸子百傢爭鳴的大好局麵屢屢被後人提及，值得我們驕傲，但像這種百舸爭流的氣象甚少在以後的中華文明進程中再次齣現的原因。莊子本在講順乎自然的大道，但他及其他先秦諸子的齣現反而好像使整個中華民族的文化成熟期提早到來，使民族文化喪失瞭其相對未成年時的自然狀態。同時，這反過來證明瞭莊子以其順乎自然的大道，與我們民族文化應有的按自然發展的理路之間齣現的悖論。亦即一個民族的早期，就齣現瞭西方文明在真正現代化後的反現代化現象，這實在是我們讀先秦諸子包括《莊子》時應該多想一想的。如果說儒傢文化到後來，不是利於開創，而是重於守成，那麼莊子所倡導的就完全是以反文明姿態來完成某種“適己”的精神超越。這是毋庸諱言的。
　　北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾韆裏也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾韆裏也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運，則將徙於南冥。南冥者，天池也。
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