时尚服装设计实战书系：图解连身女裙设计150例 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

包括150款流行连衣裙的设计结构图和效果图，图例丰富，款式实用，是连身女裙的设计宝典。

内容简介

本书立足于人体特征与服装构成的关系原理，使女装原型法与我国传统比例制图法有机结合，对150款经典连身女裙进行综合设计；每一款裙装都以功能化、标准化和成衣化的生产为基础，结合东方女性的体形特点，注重时尚与实用相结合，注重款式、结构、工艺和面料的和谐统一。
本书是服装生产企业技术人员、服装店、服装爱好者及服装院校师生的参考书。

作者简介

周萍，河南科技学院服装学院，院长，教授，独立发表专业论文56篇，作为主持人获省级成果奖8项、厅级18项。

目录

第1款　U型领无袖小清新款连身裙 1
第2款　U型领吊带小清新款连身裙 2
第3款　圆领优雅款宽松连身裙 3
第4款　中长袖复合领优雅款连身裙 4
第5款　V型领束带小清新连身裙 5
第6款　无袖修身小清新连身裙 6
第7款　吊带无袖百褶连身裙 7
第8款　吊带无袖优雅连身裙 8
第9款　吊带无袖褶裥连身裙 9
第10款　V型领抽褶无袖连身裙 10
第11款　圆领泡泡袖系带连身裙 11
第12款　圆领无袖抽褶典雅款连身裙 12
第13款　吊带抹胸款系带抽褶连身裙 13
第14款　U型领系带秀雅款抽褶连身裙 14
第15款　短袖抽褶修身连身裙 15
第16款　饰带欧普风格连身裙 16
第17款　圆领无袖欧普风格连身裙 17
第18款　短袖大摆欧普风格连身裙 18
第19款　短袖大摆秀雅款纽扣连身裙 19
第20款　圆领无袖大摆连身裙 20
第21款　U型领短袖复古连身裙 21
第22款　U型领短袖辑缝连身裙 22
第23款　小翻领短袖饰带连身裙 23
第24款　立领不对称门襟连身裙 24
第25款　U型领无袖装饰纽扣褶裥连身裙 25
第26款　企领短袖修身大摆连身裙 26
第27款　U型领短袖连身裙 27
第28款　短袖纽扣开合连身裙 28
第29款　圆领无袖纽扣开合连身裙 29
第30款　圆领无袖修身大摆连身裙 30
第31款　圆领无袖饰带复古裙 31
第32款　短袖纽扣开合连身裙 32
第33款　船形领饰带开叉连身裙 33
第34款　中袖圆领饰带纽扣开合连身裙 34
第35款　驳领纽扣开合饰带连身裙 35
第36款　小翻领短袖饰带连身裙 36
第37款　圆领大口袋短袖饰带连身裙 37
第38款　驳领口袋饰带连身裙 38
第39款　短袖衬衫领纽扣开合连身裙 39
第40款　短袖纽扣开合饰带连身裙 40
第41款　圆领短袖纽扣开合辑缝连身裙 41
第42款　圆领分体百褶裙 42
第43款　短袖圆领纽扣开合复古连身裙 43
第44款　圆领无袖优雅款连身裙 44
第45款　圆领大摆学院风格连身裙 45
第46款　圆领短袖大摆复古连身裙 46
第47款　吊带大口袋装饰连身裙 47
第48款　圆领纽扣开合饰带连身裙 48
第49款　U型领插肩袖饰带连身裙 49
第50款　复古无袖饰带连身裙 50
第51款　复古短袖褶裥连身裙 51
第52款　U型领短袖优雅连身裙 52
第53款　U型领短袖收褶连身裙 53
第54款　U型领短袖小清新连身裙 54
第55款　简约无袖连身裙 55
第56款　U型领无袖系带连身裙 56
第57款　V型领无袖修身连身裙 57
第58款　简约系带领无袖连身裙 58
第59款　V型领简约连身裙 59
第60款　波形褶边领系带连身裙 60
第61款　无袖裹身连身系带裙 61
第62款　V型领无袖连身系带裙 62
第63款　V型领短袖连身系带裙 63
第64款　V型领短袖小口袋装饰连身裙 64
第65款　短袖口袋装饰系带连身裙 65
第66款　小立领盖肩袖连身裙 66
第67款　小立领短袖系带连身裙 67
第68款　小立领插袖口袋装饰连身裙 68
第69款　小立领无袖系带连身裙 69
第70款　小立领短袖系带连衣裙 70
第71款　插袖饰带立领连衣裙 71
第72款　盖肩袖立领系带连身裙 72
第73款　驳领短袖分体系带裙 73
第74款　驳领短袖系带连身裙 74
第75款　复古驳领口袋装饰系带连身裙 75
第76款　短袖驳领连身裙 76
第77款　简约短袖系带连体裙 77
第78款　驳领短袖纽扣开身连身裙 78
第79款　驳领插肩袖大摆系带连身裙 79
第80款　驳领短袖连身裙 80
第81款　企领短袖褶裥连身裙 81
第82款　企领护片袖小清新连身裙 82
第83款　立翻领短袖贴袋连身裙 83
第84款　企领无袖分体大摆裙 84
第85款　企领短袖小清新连体裙 85
第86款　企领短袖大摆连身裙 86
第87款　企领短袖贴袋连体裙 87
第88款　企领短袖分体褶裥裙 88
第89款　圆领短袖连身裙 89
第90款　系带领片短袖连身裙 90
第91款　圆领无袖大摆连身裙 91
第92款　小清新短袖连身裙 92
第93款　饰带领片短袖连身裙 93
第94款　小饰带领片短袖连身裙 94
第95款　饰带领片短袖连身褶裥裙 95
第96款　饰带领片短袖连身大摆裙 96
第97款　立领短袖贴袋连身裙 97
第98款　企领短袖收褶连身裙 98
第99款　企领短袖简约连身裙 99
第100款　波形褶边领小鱼尾裙 100
第101款　饰带领短袖连身裙 101
第102款　小翻领短袖贴袋连身裙 102
第103款　中式立领护片袖连身裙 103
第104款　驳领短袖大摆连身裙 104
第105款　复古娃娃领连体袖连身裙 105
第106款　盖肩袖复古连身裙 106
第107款　盖肩袖饰带领大摆连身裙 107
第108款　中袖小清新连身裙 108
第109款　立领短袖连身大摆裙 109
第110款　立领短袖袋盖装饰连身裙 110
第111款　复古短袖双排扣连身裙 111
第112款　后开门襟钉扣短袖连身裙 112
第113款　刺绣领口小清新无袖连身裙 113
第114款　学院风短袖饰领连身裙 114
第115款　短袖饰领单排扣连身裙 115
第116款　坦领无袖单排扣连身裙 116
第117款　短袖护片饰领连身大摆裙 117
第118款　短袖饰领单排扣连身裙 118
第119款　企领短袖连身裙 119
第120款　镶边领饰带连身裙 120
第121款　学院风方形坦领连身裙 121
第122款　短袖系带鱼尾连身裙 122
第123款　短袖饰片领连身百褶裙 123
第124款　收褶压缝短袖连身裙 124
第125款　镶边圆领无袖连身大摆裙 125
第126款　圆领短袖简约连身裙 126
第127款　短袖收褶单排扣连身裙 127
第128款　圆领无袖简约连身裙 128
第129款　圆领短袖小清新连身裙 129
第130款　驳领单排扣系带连身裙 130
第131款　短袖贴袋单排扣系带连身裙 131
第132款　小立领插肩袖连身裙 132
第133款　圆领盖肩袖饰带连身裙 133
第134款　翻领饰带短袖连身裙 134
第135款　清新款圆领连身裙 135
第136款　圆领短袖单排扣连身裙 136
第137款　翻领单排扣口袋装饰连身裙 137
第138款　插肩袖单排扣系带连身裙 138
第139款　立领短袖单排扣连身裙 139
第140款　企领短袖单排扣连身裙 140
第141款　企领短袖拉链式连身裙 141
第142款　立领肩章装饰连身裙 142
第143款　立领单排扣连身裙 143
第144款　企领短袖肩章装饰连身裙 144
第145款　贴袋装饰饰带肩带裙 145
第146款　贴袋装饰饰带吊带裙 146
第147款　饰带松紧肩带连身裙 147
第148款　肩带褶裥连身节裙 148
第149款　短袖立领单排扣连身裙 149
第150款　企领短袖单排扣连身裙 150
附录1　服装制图常用代号 151
附录2　服装制图常用图例符号 152

前言/序言

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还不错，就是发货等太久了

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图解很清晰，非常实用

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因为我的地址不固定，所以留了我朋友门店的收货地址，偏巧昨天我朋友有事没看店门，送货员竟然没打电话问我是否有别的收货地址，而是把快递又拉回去了，后来还是我查阅的订单给他们打的电话，才给送的货！

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1.保养生命；维持生计。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“仆之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有。” 田北湖 《论文章源流》：“夫鸟兽杂处，角力以养生。” 2.摄养身心使长寿。《庄子·养生主》：“ 文惠君 曰：‘善哉！吾闻 庖丁 之言，得养生焉。’” 宋 陆游 《斋居纪事》：“食罢，行五十七步，然后解襟褫带，低枕少卧，此养生最急事也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“同年 储梅夫 宗丞，能养生，七十而有婴儿之色。” 3.畜养生物。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“ 赵阅道 为人清素，好养生，知 成都 ，独与一道人及大龟偕行。” 4.谓驻扎在物产丰富、便于生活之处。《孙子·行军》：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。” 张预 注：“养生，谓就善水草放牧也；处实，谓倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史记·日者列传》：“而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为德，岂直数十百钱哉！” 鲁迅 《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“‘养生’得太多了，就有人满之患。” 6.指奉养父母。《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 焦循 正义：“孝子事亲致养，未足以为大事，送终加礼，则为能奉大事也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“圣人知之，故多其爱而少严，厚养生而谨送终，就天之制也。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“送死养生，立后继绝。[1] ” 2文献编辑通论类主要从养生的大旨、理论、指导思想等立论，全面分述各种养生方法，泛而不专，有助于人们了解养生理论，并指导一般的养生，如汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代[[陶弘景]]著《养性延命录》、唐代[[孙思邈]]著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》等。食养类主要从饮食物性味、补泄滑肾的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道，也包括节食、辟谷等内容。著作如元代忽思慧的《饮膳正要》、《道藏精华录》收载的《服气长生辟谷法》(著者佚名)、清代简缘老人的《节饮集说》等。炼丹类主要是各种炼制丹药法的有关记述，古人曾希望通过对各种矿石药物的复杂烧炼过程制造出令人长生不死、霞举飞升的灵丹，虽说设想荒诞，近于虚幻，但却也得到了一些有疗效的治病丹药，开人类药物化学研究之先河。疗疾者如红升丹、白降丹等，临床已有定论。这类著作主要收藏于道家的汇编类道书《道藏》中，如宋代吴悞著《丹房须知》、金陵子著《龙虎还丹诀》以及著者佚名的《黄帝九鼎神丹经诀》等，记载炼丹术最早、最著名且传世者则是晋代葛洪的《抱朴子》。 3道家养生编辑道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。道家因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，长期以来被今人错误的认为道家走向极端，因为今人错误的认为道家思想中有这些历史局限性和消极面，对中国传统文化产生了许多不良影响，也对中华民族精神具有一定的腐蚀性。其实，今人的这些观点是极端错误的。要正确理解道家思想中的无为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。老子的“无为”学说，当代的哲学家和政治家们多把它当作一个消极的思想来理解，其实这是错误的。从《道德经》的全篇哲学理念的反映，无为其实就是无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。按通常的说法，无为，就是科学的作为，就是合理的作为，因而也是积极的作为。其实现代词汇里的“消极”和“积极”，都是以讹传讹被人们约定俗成地误解了。消极，就是消除偏执和极端，是非常对头的行为；积极，就是强化偏执和极端，是非常错误的行为。既然已经以讹传讹，实在无可奈何。只望细心研究的人，读到此处，知道有人纠正即可。

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1.保养生命；维持生计。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“故在上者，先丰民财以定其志，帝耕籍田，后桑蚕宫，国无游民，野无荒业，财不虚用，力不妄加，以周民事，是谓养生。” 唐 韩愈 《与李翱书》：“仆之家本穷空，重遇攻刼，衣服无所得，养生之具无所有。” 田北湖 《论文章源流》：“夫鸟兽杂处，角力以养生。” 2.摄养身心使长寿。《庄子·养生主》：“ 文惠君 曰：‘善哉！吾闻 庖丁 之言，得养生焉。’” 宋 陆游 《斋居纪事》：“食罢，行五十七步，然后解襟褫带，低枕少卧，此养生最急事也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“同年 储梅夫 宗丞，能养生，七十而有婴儿之色。” 3.畜养生物。 宋 司马光 《涑水记闻》卷十四：“ 赵阅道 为人清素，好养生，知 成都 ，独与一道人及大龟偕行。” 4.谓驻扎在物产丰富、便于生活之处。《孙子·行军》：“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。” 张预 注：“养生，谓就善水草放牧也；处实，谓倚隆高之地以居也。” 5.生育。《史记·日者列传》：“而以义置数十百钱，病者或以愈，且死或以生，患或以免，事或以成，嫁子娶妇或以养生：此之为德，岂直数十百钱哉！” 鲁迅 《集外集拾遗补编·娘儿们也不行》：“‘养生’得太多了，就有人满之患。” 6.指奉养父母。《孟子·离娄下》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。” 焦循 正义：“孝子事亲致养，未足以为大事，送终加礼，则为能奉大事也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“圣人知之，故多其爱而少严，厚养生而谨送终，就天之制也。” 清 百一居士 《壶天录》卷上：“送死养生，立后继绝。[1] ” 2文献编辑通论类主要从养生的大旨、理论、指导思想等立论，全面分述各种养生方法，泛而不专，有助于人们了解养生理论，并指导一般的养生，如汉代魏伯阳著《周易参同契》、梁代[[陶弘景]]著《养性延命录》、唐代[[孙思邈]]著《孙真人养生铭》、宋代陈直著《养老奉亲书》、元代李鹏飞著《三元延寿参赞书》、明代高濂著《遵生八笺》及胡文焕著《寿养丛书》、清代曹庭栋著《老老恒言》等。食养类主要从饮食物性味、补泄滑肾的效用与人体状态、天时气候、地理方域等的关系论述养生之道，也包括节食、辟谷等内容。著作如元代忽思慧的《饮膳正要》、《道藏精华录》收载的《服气长生辟谷法》(著者佚名)、清代简缘老人的《节饮集说》等。炼丹类主要是各种炼制丹药法的有关记述，古人曾希望通过对各种矿石药物的复杂烧炼过程制造出令人长生不死、霞举飞升的灵丹，虽说设想荒诞，近于虚幻，但却也得到了一些有疗效的治病丹药，开人类药物化学研究之先河。疗疾者如红升丹、白降丹等，临床已有定论。这类著作主要收藏于道家的汇编类道书《道藏》中，如宋代吴悞著《丹房须知》、金陵子著《龙虎还丹诀》以及著者佚名的《黄帝九鼎神丹经诀》等，记载炼丹术最早、最著名且传世者则是晋代葛洪的《抱朴子》。 3道家养生编辑道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。道家因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，长期以来被今人错误的认为道家走向极端，因为今人错误的认为道家思想中有这些历史局限性和消极面，对中国传统文化产生了许多不良影响，也对中华民族精神具有一定的腐蚀性。其实，今人的这些观点是极端错误的。要正确理解道家思想中的无为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。老子的“无为”学说，当代的哲学家和政治家们多把它当作一个消极的思想来理解，其实这是错误的。从《道德经》的全篇哲学理念的反映，无为其实就是无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。按通常的说法，无为，就是科学的作为，就是合理的作为，因而也是积极的作为。其实现代词汇里的“消极”和“积极”，都是以讹传讹被人们约定俗成地误解了。消极，就是消除偏执和极端，是非常对头的行为；积极，就是强化偏执和极端，是非常错误的行为。既然已经以讹传讹，实在无可奈何。只望细心研究的人，读到此处，知道有人纠正即可。

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