孔子論學曰:『好古敏求。』吾性斯然,師古人而師造化,日月積年,笥篋盈金箋,光骨堅潤,復取以運筆施墨,似冰上舞蹈。知識不易,雖走荒山,尤深究其理。今遴選廿幀,付幸印刷,規跡區區,希企教之。丁亥五月顧震岩於杭州中國美術學究。
評分相忘,自是一種境界。元代吳太素《鬆齋梅譜》雲:『凡欲作梅,清心靜慮,滌思頤神,如身處幽僻自對山林,默想梅花形狀。』『臨毫對幅,一時下手則任心處用矣,且梅花之狀不可在規矩之內,必當齣乎寫生之外,其能存心於硃墨之前,自然超越不俗也。
評分孔子論學曰:『好古敏求。』吾性斯然,師古人而師造化,日月積年,笥篋盈金箋,光骨堅潤,復取以運筆施墨,似冰上舞蹈。知識不易,雖走荒山,尤深究其理。今遴選廿幀,付幸印刷,規跡區區,希企教之。丁亥五月顧震岩於杭州中國美術學究。寫生,畫之技耳。古今大同小異,即畫者目之所觸,心之所會而手之所應也。唐代韓斡畫馬伺於廄,窺之,得馬真骨。五代徐熙善畫,常遊園圃,花竹林木,蟬蝶草蟲,以得情狀。曝昌佑所居,植竹石杞菊, 種名花異草,以資其畫。郭乾暉工畫驚禽,郊居畜禽鳥,每澄思寂慮,玩心其間,得意命筆。董源工鞦嵐遠景,多寫江南真山。宋代範寬畫山水,師李成、荊浩,然終含舊習,蔔居終南、太華,遍觀奇勝。釋仲仁酷愛梅花,偶月夜見牕間疏影橫斜,觸目拎心,遂以筆規其形狀,因此好寫,得其三昧。曾雲巢工畫草蟲,少時常取草蟲籠而觀之,又復觀於草地間,晝夜不厭,始得其天。『落筆之際,不知我之為草蟲耶?草蟲之為我耶?』物我
評分好
評分寫生,畫之技耳。古今大同小異,即畫者目之所觸,心之所會而手之所應也。唐代韓斡畫馬伺於廄,窺之,得馬真骨。五代徐熙善畫,常遊園圃,花竹林木,蟬蝶草蟲,以得情狀。曝昌佑所居,植竹石杞菊, 種名花異草,以資其畫。郭乾暉工畫驚禽,郊居畜禽鳥,每澄思寂慮,玩心其間,得意命筆。董源工鞦嵐遠景,多寫江南真山。宋代範寬畫山水,師李成、荊浩,然終含舊習,蔔居終南、太華,遍觀奇勝。釋仲仁酷愛梅花,偶月夜見牕間疏影橫斜,觸目拎心,遂以筆規其形狀,因此好寫,得其三昧。曾雲巢工畫草蟲,少時常取草蟲籠而觀之,又復觀於草地間,晝夜不厭,始得其天。『落筆之際,不知我之為草蟲耶?草蟲之為我耶?』物我
評分明清以後的花鳥畫創作隨著文人畫的興起,更加強調繪畫筆墨的娛樂性、隨意性。石頭在花鳥畫中的錶現更加超然奇特,筆法變化,造型也韆姿百態,如徐渭作品中的石頭,多以淋灕的水墨來錶達,形態韆瘡百孔,造型奇特,是“純精神”的再現,令人望而生嘆。作者藉此來錶達對人生的感嘆與不屈的性格的寫照。清代八大山人作品中的石頭多以動蕩的墨塊,虛實、濃淡交錯,用筆輕鬆、飄逸,不同凡響,他的《鬆石圖》、《貓石圖》、《怪石雙禽》等作品,都是以怪石統帥整個畫麵,此時花鳥成瞭石頭的補綴。由此,石頭從作品錶現的次要位置上升到主要位置,具有瞭獨立審美特性的主體。
評分書還不錯8開的書摺瞭放進16開的盒子,工作人員沒腦子嗎,
評分孔子論學曰:『好古敏求。』吾性斯然,師古人而師造化,日月積年,笥篋盈金箋,光骨堅潤,復取以運筆施墨,似冰上舞蹈。知識不易,雖走荒山,尤深究其理。今遴選廿幀,付幸印刷,規跡區區,希企教之。丁亥五月顧震岩於杭州中國美術學究。寫生,畫之技耳。古今大同小異,即畫者目之所觸,心之所會而手之所應也。唐代韓斡畫馬伺於廄,窺之,得馬真骨。五代徐熙善畫,常遊園圃,花竹林木,蟬蝶草蟲,以得情狀。曝昌佑所居,植竹石杞菊, 種名花異草,以資其畫。郭乾暉工畫驚禽,郊居畜禽鳥,每澄思寂慮,玩心其間,得意命筆。董源工鞦嵐遠景,多寫江南真山。宋代範寬畫山水,師李成、荊浩,然終含舊習,蔔居終南、太華,遍觀奇勝。釋仲仁酷愛梅花,偶月夜見牕間疏影橫斜,觸目拎心,遂以筆規其形狀,因此好寫,得其三昧。曾雲巢工畫草蟲,少時常取草蟲籠而觀之,又復觀於草地間,晝夜不厭,始得其天。『落筆之際,不知我之為草蟲耶?草蟲之為我耶?』物我
評分石頭造型無確定性,符閤文人畫傢“戲墨”奇樂於畫,追求靈感,重神韻的筆墨錶達,創作不會有受到造型製約的擔擾,可以全身心地投入筆墨意趣的錶達。用筆簡潔灑脫,暢遊於筆端,達到瞭與文人的玩石重視言錶於誌等同的藝術追求。此外,花與鳥是有確定形態的造型,需要用理性的筆墨形態去服務,要達到超以象外、得其環中、遷想妙得的藝術境界,石頭是最佳的配景,因其無具體標準可以脫形而意形。由此石頭成瞭文人畫傢直抒胸臆、氣質錶達的載體,愈來愈受到重視,從補景位置上升到重要的具有獨立審美特徵的花鳥畫主體,在畫麵上占的份越來越重,甚至於以單獨的形式齣現於花鳥畫中,顯示瞭其重要性,如蘇東坡的《枯木怪石圖》中的石頭,用書法之筆法勾勒,筆法沉穩、含蓄,透齣一股靜妙之氣,是其即興而成的逸品。
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