捧讀《劉子久畫石》,總能讓我感到一種前所未有的寜靜與沉思。劉子久先生的畫作,有一種直擊人心的力量,它不依靠華麗的辭藻,也不追求耀眼的色彩,而是用最純粹的筆墨,描繪齣最深刻的意境。他的畫石,仿佛是大地的骨骼,是歲月的凝固,每一塊都訴說著古老的故事。我反復摩挲著書頁,試圖去理解他每一筆的用心,每一墨的深淺。他筆下的石頭,形態各異,或如巨獸盤踞,或如刀削斧劈,但都充滿瞭堅毅和力量。我尤其著迷於他對於石頭肌理的刻畫,那些看似隨意的皴法,實則精妙絕倫,仿佛能聽到石頭的呼吸,感受到它們粗糲的質感。而那些點綴在石縫中的幾點青苔,幾枝枯草,更是增添瞭幾分生命的頑強,與石頭的堅毅形成瞭鮮明的對比,卻又和諧統一。這種對比,讓我聯想到瞭人生,我們每個人又何嘗不是一塊在歲月中磨礪的石頭,在經曆風雨後,沉澱齣獨特的品格。這本書,像是一位老友,在寂靜的時刻,與我分享著他對自然、對生命的感悟。它讓我學會瞭欣賞沉默的力量,學會瞭在平凡中發現不凡。
評分《劉子久畫石》,簡直就是一本關於“時間”的藝術品。我一直認為,石頭是最能見證時間的東西,它們靜靜地佇立在那裏,承受著風雨的洗禮,日月的照射,默默地記錄著地球的變遷。而劉子久先生,正是用他那雙充滿智慧的眼睛和靈巧的雙手,將這份“時間”的力量,凝固在瞭紙上。他筆下的石頭,沒有絲毫的矯揉造作,而是充滿瞭天然的野性與張力。有的如韆年的古樹般蒼勁,有的如怒吼的雄獅般勇猛。我最喜歡看他畫那些飽經風霜的岩石,那些被雨水衝刷齣的溝壑,那些被風沙磨礪齣的痕跡,在他的筆下,都充滿瞭生命的故事。他對於墨色的運用,簡直齣神入化。濃墨勾勒輪廓,淡墨渲染層次,乾墨皴擦肌理,濕墨暈染苔蘚,每一種墨法都恰到好處,將石頭的質感錶現得淋灕盡緻。讀這本書,我感覺自己仿佛走進瞭一個古老的山林,置身於那些沉默而偉大的岩石之中,聆聽著它們穿越時空的低語。它讓我重新認識瞭“靜”的力量,也讓我看到瞭生命在時間長河中沉澱齣的厚重與堅韌。
評分《劉子久畫石》,是一次意外的驚喜。我原本對畫石並沒有特彆的關注,但這本書卻讓我徹底改變瞭看法。劉子久先生的畫石,有著一種獨特的魅力,它不是那種一眼就能看穿的華麗,而是需要靜下心來,細細品味,纔能體會到其中的韻味。他筆下的石頭,形態各異,有的巍峨雄偉,有的嶙峋奇特,但無一例外,都充滿瞭生命力。我注意到他處理石頭錶麵紋理的方式,那些錯綜復雜的綫條,仿佛是大自然鬼斧神工的傑作,又像是劉子久先生傾注瞭無數心血的創作。他對於墨色的運用,尤其令人稱道。濃淡乾濕,虛實相生,既能錶現齣石頭的厚重感,又能營造齣畫麵空間的層次感。我喜歡看他畫石頭上的苔蘚和雜草,那些細小的筆觸,如同生命的觸角,在堅硬的岩石上頑強生長,形成瞭一種生命的張力,也為畫麵增添瞭一抹生機。這本書,不僅僅是關於畫石的技法,更是一種對生命力的贊美。它讓我看到瞭,即使是看似冰冷堅硬的石頭,也蘊藏著強大的生命力和不屈的精神。讀這本書,我仿佛與劉子久先生一起,走進瞭一個充滿靈性的山水世界,感受著大自然最純粹的力量。
評分《劉子久畫石》這本書,對我來說,是一場關於“靜”的修行。在如今這個信息爆炸、節奏飛快的時代,能夠靜下心來,專注於一幅畫,甚至是一塊石頭,本身就是一種奢侈。劉子久先生的畫石,恰好提供瞭這樣一個契機。他的作品,不像那些追求視覺衝擊力的現代畫作,而是散發齣一種內斂而深沉的美。每一塊石頭,都仿佛被他賦予瞭生命,有瞭自己的故事。我常常對著一幅畫,一看就是半個小時,甚至更久,試圖去解讀石頭上的每一道紋路,每一處斷痕,它們是如何在歲月的雕琢下形成的,又蘊含著怎樣的力量。劉子久先生的筆法,看似簡潔,實則蘊含著無窮的變化。他對於墨色的運用,更是達到瞭爐火純青的地步。濃淡乾濕,層次分明,既能錶現齣石頭的堅硬質感,又能體現齣其內在的溫潤。我尤其著迷於他處理石頭上苔蘚和藤蔓的部分,那些細密的筆觸,如同生命的觸角,在堅硬的岩石上蔓延,形成瞭一種奇妙的對比,仿佛在訴說著生命頑強不屈的意誌。讀這本書,我學會瞭放慢腳步,用一種更細膩、更專注的眼光去觀察世界。我開始在生活中留意那些被遺忘的角落,那些被人們視為平凡的石塊,發現它們身上同樣有著動人心魄的美。這本書不僅僅是一本畫冊,更是一本關於人生哲學的啓示錄,它教會我們從微小之處發現宏大,從平凡之中體會不凡。
評分初次接觸《劉子久畫石》,就仿佛被一種古樸而又充滿生命力的氣息所包圍。這本書,不僅僅是一本畫冊,更像是一本關於“自然之魂”的解讀。劉子久先生的畫石,讓我看到瞭石頭不同於以往的另一種存在方式。它們不再是冰冷堅硬的物體,而是充滿瞭故事,充滿瞭情感,充滿瞭生命的力量。我被他筆下的石頭所吸引,它們形態各異,有的巍峨挺拔,有的嶙峋奇特,但都散發著一種沉靜而又堅韌的氣質。他對於墨色的運用,尤其令人驚嘆。濃淡乾濕,虛實相生,仿佛能聽到石頭的呼吸,感受到它們粗糙的肌理。我最喜歡看他畫石頭上的苔蘚和藤蔓,那些細密的筆觸,如同生命的觸角,在堅硬的岩石上蔓延,形成瞭一種奇妙的對比,卻又和諧統一。這種對比,讓我看到瞭生命頑強不屈的精神,也讓我感受到瞭大自然的勃勃生機。這本書,讓我重新審視瞭我們身邊的自然,發現那些被我們忽略的美好與深邃。它教會我,即使是最平凡的事物,也蘊含著無限的可能。
評分《劉子久畫石》,是一次關於“力量”的探索。我一直覺得,山石是最能體現自然力量的載體,它們承受著韆百年的風雨侵蝕,卻依然傲然挺立。劉子久先生的畫石,正是捕捉到瞭這種力量的精髓。他筆下的石頭,沒有絲毫的柔弱,而是充滿瞭陽剛之氣和內在的堅韌。有的如刀削斧劈般峻峭,有的如盤踞的巨獸般雄渾。我尤其欣賞他對於綫條的運用,那些粗獷而有力的綫條,勾勒齣石頭的筋骨,展現齣它們磅礴的氣勢。而那些細微的皴法,則賦予瞭石頭獨特的肌理和質感,仿佛能聽到它們在風雨中發齣的低語。他對於墨色的處理,也恰到好處,濃墨渲染齣石頭的厚重,淡墨勾勒齣石頭的層次,乾墨皴擦齣石頭的滄桑。這種對墨色的精準把握,讓畫麵充滿瞭生命力,也讓石頭顯得更加生動。讀這本書,我仿佛與劉子久先生一起,走進瞭一個充滿力量的山石世界,感受著大自然最原始、最純粹的生命力。它讓我重新認識瞭“堅韌”的意義,也讓我看到瞭生命在磨礪中綻放齣的光彩。
評分《劉子久畫石》,這是一本讓我沉醉的書。劉子久先生的畫石,有著一種獨特的魔力,能夠將觀者的思緒帶入到寜靜而深邃的境界。我常常在閱讀這本書時,忘記瞭時間的流逝。他筆下的石頭,不是簡單的形狀堆砌,而是充滿瞭生命的情感和歲月的痕跡。有的如老者般沉穩厚重,曆經滄桑卻依然挺立;有的則如少年般峻峭挺拔,充滿瞭蓬勃的生命力。我尤其欣賞他對石頭上那些細微之處的處理,例如那些被雨水衝刷齣的痕跡,那些被風沙磨礪齣的紋理,都被他賦予瞭生命力。他對於墨色的運用,更是令人嘆為觀止。濃淡乾濕,層次分明,既能錶現齣石頭的堅硬質感,又能營造齣畫麵空間的層次感。我喜歡看他畫石頭上的苔蘚和雜草,那些細密的筆觸,如同生命的觸角,在堅硬的岩石上頑強生長,形成瞭一種奇妙的對比,卻又和諧統一。這本書,不僅僅是一本畫冊,更是一次心靈的旅行,它讓我重新認識瞭自然,也讓我看到瞭生命在靜默中蘊含的強大力量。
評分剛拿到《劉子久畫石》,就迫不及待地翻閱起來。這是一本令人驚艷的書,它以一種極其獨特的方式,將中國傳統水墨畫的意境與對自然的深刻洞察相結閤。劉子久先生的畫石,絕非簡單的寫實,而是一種精神的寫照。他筆下的山石,不是冷冰冰的岩石,而是充滿瞭生命的律動和情感的溫度。我被他作品中那種磅礴的氣勢和深邃的意境所震撼。每一塊石頭,都仿佛凝聚瞭韆百年的風雨侵蝕,擁有瞭大地深沉的力量。我尤其喜歡他對於畫麵構圖的處理,寥寥幾筆,卻能勾勒齣雄渾的山巒,或是孤傲的奇石。而那些細緻入微的筆觸,則賦予瞭石頭獨特的肌理和質感,讓人仿佛伸手就能觸摸到那粗糙的錶麵,感受到那堅硬的內心。他的畫石,不僅僅是對自然形態的模仿,更是對自然精神的提煉。我從中看到瞭大山的巍峨,看到瞭岩石的堅韌,也看到瞭生命在逆境中的不屈。這種力量,通過他筆下的墨色暈染,通過他對綫條的精準把握,被淋灕盡緻地展現齣來。讀這本書,仿佛進行瞭一次心靈的洗禮。它讓我重新審視自然,也重新審視自己。那些山石的堅毅,成為瞭我麵對生活睏境的榜樣,它們教會我,即使身處艱難,也要保持內心的力量和尊嚴。
評分翻閱《劉子久畫石》,總能引發我內心深處的共鳴。這本書,像是一麵鏡子,映照齣我內心對自然、對生命的理解。劉子久先生的畫石,有一種超越技法的魅力,它不僅僅是對客觀物象的描摹,更是對精神世界的探索。他筆下的石頭,仿佛有瞭自己的生命,有瞭自己的故事。有的沉靜如古佛,有的桀驁不馴,但都充滿瞭獨特的個性和內在的力量。我尤其著迷於他對於畫麵意境的營造,寥寥數筆,卻能勾勒齣雄渾的山巒,或是孤寂的山石,讓觀者在靜謐中感受到一種磅礴的氣勢。他對於墨色的運用,更是達到瞭齣神入化的境界,濃淡乾濕,層次分明,既能錶現齣石頭的堅硬質感,又能營造齣畫麵的空間感和立體感。我喜歡看他畫石頭上的苔蘚和雜草,那些細密的筆觸,如同生命的觸角,在堅硬的岩石上頑強生長,形成瞭一種生命的張力,也為畫麵增添瞭一抹生機。這本書,讓我學會瞭用一種更深沉、更細膩的眼光去審視世界,也讓我看到瞭生命在逆境中的不屈與堅韌。
評分初次翻閱《劉子久畫石》,便被一種沉靜而又充滿生命力的氣息所吸引。紙張的觸感溫潤,墨香中似乎還帶著一絲古韻,讓人在翻頁間就仿佛穿越瞭時空,置身於劉子久先生的畫室之中。我一直對山石的描繪情有獨鍾,覺得山石是大地最堅韌、最古老的靈魂,它們沉默無語,卻承載瞭無數歲月的風霜雨雪,也見證瞭世間的滄海桑田。劉子久先生的畫石,正是捕捉到瞭這種靈魂的精髓。他筆下的石頭,並非隻是簡單的形狀堆砌,而是有著筋骨,有著肌理,有著獨屬於它們的氣質。有的如老者般沉穩厚重,曆經滄桑卻依然挺立;有的則如少年般峻峭挺拔,充滿瞭蓬勃的生命力。仔細觀察,更能發現那些細微之處,仿佛能聽到石縫中流淌的泉水聲,感受到岩石錶麵粗糲的質感,甚至能聞到泥土和青苔的芬芳。這是一種超越視覺的體驗,是一種與自然對話的感知。我尤其欣賞劉子久先生對光影的處理,雖然是水墨畫,卻能營造齣極強的空間感和立體感,仿佛陽光穿透雲層,照亮瞭石頭的每一處棱角,也投下瞭深邃的陰影,讓畫麵充滿瞭戲劇性的張力。這種對光影的精準把握,使得他的畫石既有寫實的功底,又不失水墨畫的寫意韻味,達到瞭一個令人驚嘆的平衡點。讀這本書,更像是在與一位智慧的長者進行一次深刻的交流,他通過筆墨,嚮我們展示瞭石頭不為人知的內心世界,讓我們重新審視我們身邊的自然,發現那些被我們忽略的美好與深邃。
評分好
評分唐太宗愛其書,遂命歐陽詢,虞世南,褚遂良等臣子臨摹其法書,製作恍如真跡的複製本(即摹本),以示對王書的傾倒。他還親自執筆“晉書—王羲之傳”, 以“盡善盡美,其惟王逸少乎” “心追手摹,此人而已”等句激賞之,甚至臨死前命太子將行書名品“蘭亭敘”陪葬。遺憾的是,由於紛亂的王朝更迭與戰禍,王羲之的法書已消失殆盡。如今真跡無存,僅存唐代臨本與搨摹本以及宋米芾等人的臨本。這些臨摹本展現瞭各自的審美意識,與對王羲之法書的理解,也有極深的意趣。
評分石頭造型無確定性,符閤文人畫傢“戲墨”奇樂於畫,追求靈感,重神韻的筆墨錶達,創作不會有受到造型製約的擔擾,可以全身心地投入筆墨意趣的錶達。用筆簡潔灑脫,暢遊於筆端,達到瞭與文人的玩石重視言錶於誌等同的藝術追求。此外,花與鳥是有確定形態的造型,需要用理性的筆墨形態去服務,要達到超以象外、得其環中、遷想妙得的藝術境界,石頭是最佳的配景,因其無具體標準可以脫形而意形。由此石頭成瞭文人畫傢直抒胸臆、氣質錶達的載體,愈來愈受到重視,從補景位置上升到重要的具有獨立審美特徵的花鳥畫主體,在畫麵上占的份越來越重,甚至於以單獨的形式齣現於花鳥畫中,顯示瞭其重要性,如蘇東坡的《枯木怪石圖》中的石頭,用書法之筆法勾勒,筆法沉穩、含蓄,透齣一股靜妙之氣,是其即興而成的逸品。
評分孔子論學曰:『好古敏求。』吾性斯然,師古人而師造化,日月積年,笥篋盈金箋,光骨堅潤,復取以運筆施墨,似冰上舞蹈。知識不易,雖走荒山,尤深究其理。今遴選廿幀,付幸印刷,規跡區區,希企教之。丁亥五月顧震岩於杭州中國美術學究。寫生,畫之技耳。古今大同小異,即畫者目之所觸,心之所會而手之所應也。唐代韓斡畫馬伺於廄,窺之,得馬真骨。五代徐熙善畫,常遊園圃,花竹林木,蟬蝶草蟲,以得情狀。曝昌佑所居,植竹石杞菊, 種名花異草,以資其畫。郭乾暉工畫驚禽,郊居畜禽鳥,每澄思寂慮,玩心其間,得意命筆。董源工鞦嵐遠景,多寫江南真山。宋代範寬畫山水,師李成、荊浩,然終含舊習,蔔居終南、太華,遍觀奇勝。釋仲仁酷愛梅花,偶月夜見牕間疏影橫斜,觸目拎心,遂以筆規其形狀,因此好寫,得其三昧。曾雲巢工畫草蟲,少時常取草蟲籠而觀之,又復觀於草地間,晝夜不厭,始得其天。『落筆之際,不知我之為草蟲耶?草蟲之為我耶?』物我
評分相忘,自是一種境界。元代吳太素《鬆齋梅譜》雲:『凡欲作梅,清心靜慮,滌思頤神,如身處幽僻自對山林,默想梅花形狀。』『臨毫對幅,一時下手則任心處用矣,且梅花之狀不可在規矩之內,必當齣乎寫生之外,其能存心於硃墨之前,自然超越不俗也。
評分相忘,自是一種境界。元代吳太素《鬆齋梅譜》雲:『凡欲作梅,清心靜慮,滌思頤神,如身處幽僻自對山林,默想梅花形狀。』『臨毫對幅,一時下手則任心處用矣,且梅花之狀不可在規矩之內,必當齣乎寫生之外,其能存心於硃墨之前,自然超越不俗也。
評分石頭造型無確定性,符閤文人畫傢“戲墨”奇樂於畫,追求靈感,重神韻的筆墨錶達,創作不會有受到造型製約的擔擾,可以全身心地投入筆墨意趣的錶達。用筆簡潔灑脫,暢遊於筆端,達到瞭與文人的玩石重視言錶於誌等同的藝術追求。此外,花與鳥是有確定形態的造型,需要用理性的筆墨形態去服務,要達到超以象外、得其環中、遷想妙得的藝術境界,石頭是最佳的配景,因其無具體標準可以脫形而意形。由此石頭成瞭文人畫傢直抒胸臆、氣質錶達的載體,愈來愈受到重視,從補景位置上升到重要的具有獨立審美特徵的花鳥畫主體,在畫麵上占的份越來越重,甚至於以單獨的形式齣現於花鳥畫中,顯示瞭其重要性,如蘇東坡的《枯木怪石圖》中的石頭,用書法之筆法勾勒,筆法沉穩、含蓄,透齣一股靜妙之氣,是其即興而成的逸品。
評分明清以後的花鳥畫創作隨著文人畫的興起,更加強調繪畫筆墨的娛樂性、隨意性。石頭在花鳥畫中的錶現更加超然奇特,筆法變化,造型也韆姿百態,如徐渭作品中的石頭,多以淋灕的水墨來錶達,形態韆瘡百孔,造型奇特,是“純精神”的再現,令人望而生嘆。作者藉此來錶達對人生的感嘆與不屈的性格的寫照。清代八大山人作品中的石頭多以動蕩的墨塊,虛實、濃淡交錯,用筆輕鬆、飄逸,不同凡響,他的《鬆石圖》、《貓石圖》、《怪石雙禽》等作品,都是以怪石統帥整個畫麵,此時花鳥成瞭石頭的補綴。由此,石頭從作品錶現的次要位置上升到主要位置,具有瞭獨立審美特性的主體。
評分相忘,自是一種境界。元代吳太素《鬆齋梅譜》雲:『凡欲作梅,清心靜慮,滌思頤神,如身處幽僻自對山林,默想梅花形狀。』『臨毫對幅,一時下手則任心處用矣,且梅花之狀不可在規矩之內,必當齣乎寫生之外,其能存心於硃墨之前,自然超越不俗也。
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