漢譯世界學術名著叢書：耶穌傳（1-2）（套裝全2捲） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《漢譯世界學術名著叢書：耶穌傳（1-2）（套裝全2捲）》對於十九世紀德國宗教與哲學的發展起瞭重要的作用，是從黑格爾嚮馬剋思發展過程中的一個不可缺少的環節，是西方文化思想發展史上的一部轉摺性著作。在由它顛覆的西方傳統基督教神學神聖世界的廢墟上，現代神學、人類學、宗教學、馬剋思主義哲學等現代思想逐步生成。由此，我們梳理西方思想文化的邏輯演進不應忽視這部重要的先驅之作。

內頁插圖

目錄

《耶穌傳（第1捲）》：
獻辭
序言
緒論——第一部分
1. 論耶穌傳這個概念
2. 試寫耶穌傳的不同方式
3. 赫爾達
4. 保羅斯
5. 施萊馬赫
6. 哈斯
7. 我本人的批判的耶穌傳
8. 反動與妥協——尼安德爾，艾布拉德，瓦塞，艾瓦爾德——最近新增的嘗試：凱姆，芮南

緒論——第二部分
論作為耶穌傳原始資料的福音書
甲、福音書的來曆及其古老性的外在證明
9. 一般的評述
10. 有關前三福音書的最古的見證
11. 前三福音書的補充證據
12. 《約翰福音》的證據
13. 對《約翰福音》的承認與否認乙、從其內在特徵和相互關係看福音書
14. 關於前三福音相互關係的不同假設——萊辛、艾希豪因、鬍格、格利斯巴赫、計色勒、施萊馬赫
15. 《約翰福音》：布萊施奈德爾、施萊馬赫
16. 關於前三福音及其和第四福音關係的其他論文：舒爾茲、西弗爾特、施奈肯布格爾；我自己對於耶穌傳的批判的研究
17. 從第四福音書中發現真實和非真實成分的嘗試：瓦塞、施維策、芮南
18. 續論鮑威爾的《<約翰福音>的研究》
19. 對於前三福音書的迴顧：《馬太福音》
20. 《路加福音》
21. 《馬可福音》
22. 四福音書的比較評價丙、對以下研究的準備性考慮
23. 迴顧
24. 神跡觀念
25. 神話的觀念
26. 寫作計劃
第一捲 耶穌生平的曆史輪廓
27. 前言
28. 猶太教的發展

《耶穌傳（第2捲）》

精彩書摘

　　7.我本人的批判的耶穌傳
　　上邊最後提到的關於耶穌傳的三部著作，即保羅斯的耶穌傳，哈斯的課本和施萊馬赫的講演錄，是我在約三十年前第一次注意到這個題目時在這方麵的三部主要著作。三部中沒有一部是我滿意的；它們似乎在某些方麵都失敗瞭。保羅斯由於頑固地堅持錯誤方法而失敗；另兩個人由於調和矛盾的討好努力損害瞭許多正確的見解。三個人失敗的共同原因似乎都是對於福音書曆史資料來源的一種錯誤見解，隻要福音書或其中的一本還被當作完全真實的曆史看待，則超自然的記述和在曆史方麵唯一可資利用的自然因素之間的矛盾就無法調和。隻是因為它們含有超自然主義這個簡單的理由，它們就不可能是完全真實的曆史；迄今所寫的耶穌傳僅僅是消除這個超自然主義或者賦予它們以某種自然主義外錶的不同嘗試而已。
　　所以現在的目的應該是證明任何企圖掩蓋或解釋掉福音書中超自然主義情節的努力都是徒勞的，因而就不應該把它們當作嚴格的曆史看待。這種推論的根據不僅在於記述的神奇性質，也在於這種記述與一般曆史和或然性以及彼此之間的矛盾和衝突，特彆是因為對於每一看來好像是超自然的事件，我們設想它們真正那樣發生，反比設想它們是由於某種原因而産生的非曆史性的記述睏難得多；
　　這裏的重大好處是使我們可以從企圖調和矛盾並使本不可能的事情具有某種曆史可信性的那種既無效果又很苦惱的睏境中解放齣來；但在另一方麵也齣現瞭一個重大而無可挽救的損失。原耶穌生平真實情況的曆史地可信的細節沒有瞭，福音書故事大部分變成瞭同時代人對於彌賽亞觀念的傳奇性沉積物，這種彌賽亞觀念也許還部分地受他所特有的個性、教訓和命運的影響。耶穌的言論的一大部分，特彆是第四福音中關於他的崇高身份的言論，也被當作較晚情況和思想的虛構産物而棄置不顧。這樣，福音書所錶現的，從來被認為即使不是：一個完全的輪廓，也似乎是堅實而明確的基督形象就隱沒於虛無縹渺中瞭。
　　的確，從現在起沒有人能夠再認為單憑一種將個彆故事用拼嵌花紋的方式拼嵌起來就可以造齣耶穌本人和其生平的形象瞭。在這樣一種方式中，唯一的問題是怎樣把不同的部分調整得互相適閤，特彆是如何把約翰的資料和前三福音書作者的資料調整得彼此適閤的問題。按真實情況來說，福音書故事的任何單獨部分都不可能再被認為是嚴格曆史性的瞭；必須把全部都扔進批判的坩堝中去，以便看一看在摻進來的雜質分析齣來之後，剩下來曆史的黃金是什麼。
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活動加用券之後的價格還算不錯哦

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很好哦很好看

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繪圖都十分好畫，讓我覺得十分細膩而且具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢

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19世紀，隨著工業革命，超自然主義、神秘性被動搖，耶穌的真實性和地位也受到懷疑。人們更願意以理性和經驗為基礎去認識宗教傳統的價值，而勒南1863年齣版的《耶穌傳》滿足瞭人們的這一需要。該書齣版後引起巨大反響，一年內重印10次，並很快被翻譯成多國文字。 在《耶穌傳》裏，勒南以理性主義的態度，讓我們看到瞭與福音書記載的完全迥異的純人類形象的耶穌。粗略來看，古今學者對於耶穌的解釋主要有三種：一、耶穌是兼具神人二性的上帝之子，是世人的救主，這是基督教的正統教義。二、耶穌既非神也非人，而是幾部福音書的作者，即一些凝聚瞭初期基督徒普遍願望的文化人。三、耶穌不是神，而是人，是在曆史上確曾生活過的真實人物，是基督教的偉大創立者。勒南的《耶穌傳》即是這派學者的早期代錶作之一。

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問題。這樣，你又可以嚮你自己的人生道路上邁齣瞭結實的一步。 多讀書，也能使

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過年前送來的，還沒看，經典不必多說。

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，果然是有摺扣。毫不猶豫的買下瞭瞭，京東速度非常快的，從配貨到送貨也很具體

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