戰略性vi理論模型
評分《章太炎全集:太炎文錄續編》收錄《太炎文錄續編》7捲。囊括章太炎一生著述,真實而客觀地反映章太炎學術、政治思想的脈絡和演變,涵蓋經學、哲學、文學、語言學、文字音韻學、醫學、邏輯學等。
評分《章太炎全集:太炎文錄續編》收錄《太炎文錄續編》7捲。囊括章太炎一生著述,真實而客觀地反映章太炎學術、政治思想的脈絡和演變,涵蓋經學、哲學、文學、語言學、文字音韻學、醫學、邏輯學等。
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評分在此之前,章氏先習樸學、諸子學以及西方進化論和社會學,在因蘇報案入獄之後,則改習法相宗,而後思想便以唯識學為尚,認為先秦諸子之學皆不足比擬,固可謂“轉俗成真”。
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評分魯迅在1936年臨終時迴憶其師章太炎:“考其生平,以大勛章作扇墜,臨總統府之門,大詬袁世凱包藏禍心者,並世無第二人;七被追捕,三入牢獄,而革命之誌終不屈撓者,並世亦無第二人。這纔是先哲的精神,後生的楷模。”歌頌和贊揚其革命精神和思想深度,奠定瞭中華人民共和國建立以至1980年代大陸評價與研究章太炎的主調。
評分形成章太炎思想的背景主要來自四個淵源:一為受乾嘉考證學的影響,講求客觀實證;二為跟隨晚清諸子學興起的潮流,對荀子、莊子、老子三傢思想加以揄揚,尊子貶孔;三為受到嚴復的影響,在其早年的文章中尤其多以進化論作為理論架構;四為佛學,尤其是佛學中的唯識論,是章氏後期思想的支柱,使其思想體係中充滿個體主義、相對主義的色彩。除瞭這四大淵源外,顧炎武、王夫之的民族思想,章學誠、戴震、孫詒讓等人的思想也對章太炎具有相當的影響力。
評分鬍適則在《五十年來中國之文學》(1922)中說:“章炳麟的古文學是五十年來的第一作傢,這是無可疑的。但他的成績隻夠替古文學做一個很光榮的下場,仍舊不能救古文學的必死之癥, 仍舊不能做到那‘取韆年朽蠹之馀,反之正則’的盛業。”
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