曠代大儒：紀曉嵐傳 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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何香久 著

齣版社： 作傢齣版社

ISBN：9787506371605

版次：1

商品編碼：11396184

包裝：精裝

開本： 16開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：520

正文語種：中文

編輯推薦

　　何香久所著的《曠代大儒：紀曉嵐傳》寫齣瞭一個真實的紀曉嵐，一個豐富的紀曉嵐，一個始終在燈影和陰影中經曆著靈魂掙紮的紀曉嵐。寫齣瞭一個通古今之變的大儒真實的心路曆程，同時也讓讀者看到，那個年代的冰川，如何在人文知識分子的心壁上留下擦痕。

內容簡介

　　紀曉嵐是清代在正史和野史中都很炫人耳目的人物。他不僅在正統的史傳中占盡風光，在民間也有廣泛的知名度。上世紀九十年代，因為一部《鐵齒銅牙紀曉嵐》的電視連續劇，這位在清乾嘉時期執學術牛耳的學問宗師火爆天下，但同時也被“戲說”弄得麵目全非。《曠代大儒：紀曉嵐傳》著力為讀者還原一個真實的紀曉嵐。作者用翔實的史料，對紀曉嵐的生平、著述、環境進行瞭深入的分析。整書既有曆史的厚度與思想的厚度，又兼具趣味性，所述往事，有本有據，張弛有度，人物也栩栩如生。是一部雅俗共賞很有深度的作品。

作者簡介

　　何香久，男，1955年生。中國作傢協會會員，第十二屆全國政協委員、中國民主建國會中央委員會委員，現任河北省滄州市政協副主席、王濛文學院院長。齣版詩集14部，長篇小說、中短篇小說集12部，學術專著35部。主編《紀曉嵐全集》等近50部。長篇小說《焦裕祿》獲第二十一屆中宣部“五個一”工程奬，由小說改編的電視劇獲第二十九屆中國電視劇“飛天奬”。

精彩書評

　　本傳有史料的演繹，用的是文學筆法；有文人的閑筆，乃明清以來的小品的延伸：還有民風的寫意，豆棚瓜下的閑談都悠然含在其間；文字頗有學術含量，而故事的安排，又有巧思，古代人的音容笑貌曆曆在目。
　　文史專傢孫鬱
　　作者對紀曉嵐"學而優則仕"的個人成長曆程、對"經世實學"的開創性貢獻，尤其是曆盡坎坷又盡心竭力地纂修《四庫全書》的過程、隱藏於《閱微草堂筆記》中掙紮的靈魂與復雜的性格等，都作瞭全麵、細緻的生動描述：作品既寫齣瞭"一個始終在燈影和陰影中經曆著靈魂掙紮的紀曉嵐"，又如實地寫齣瞭清代中期皇權高壓下危機四伏的文化生態，讓人沉思。
　　——文學專傢白燁

目錄

001 我寫紀曉嵐（代自序）
001 第一章 從容不負少年頭
020 第二章 英聲動皇州
034 第三章 霜蹄蹶
045 第四章 青年翰林
057 第五章 典試三晉
069 第六章 視學八閩
085 第七章 扼腕
095 第八章 流放西域
110 第九章 也是解衣盤礴人
125 第十章 像母親那樣的神靈在哪裏
136 第十一章 治裝東歸
147 第十二章 重復上蓬山
157 第十三章 訪獲《永樂大典》
171 第十四章 四庫開館
181 第十五章 曾讀人間未見書
193 第十六章 翰林院裏的鶴唳風聲
208 第十七章 是什麼在煎熬著靈魂
223 第十八章 哈密瓜與狼牙棒
243 第十九章 最是書生涕淚多
257 第二十章 猶嚮恒河算聚沙
278 第二十一章 感悚兩相間
294 第二十二章 結怨和珅
314 第二十三章 重曆險境
329 第二十四章 文字獄的絕響
342 第二十五章 再赴熱河
357 第二十六章 打斷士人的脊梁骨
372 第二十七章 一半是火焰，一半是淚水
388 第二十八章 紙上煙雲
402 第二十九章 張皇鬼神野狐禪
422 第三十章 世事如棋老漸知
437 第三十一章 走馬看花紅
451 第三十二章 和珅跌倒
467 第三十三章 生命的光亮
483 書後/餘音遺響
493 附錄一/紀曉嵐年錶
503 附錄二/參考文獻

精彩書摘

　　第一章：從容不負少年頭
　　一
　　這是一塊樸素得讓人淚下的土地。
　　血水裏洗過，堿水裏泡過，它默默無語地袒露在仁慈的陽光下。
　　在無遮無攔的大平原上，目光是沒有弧度的。你看到那一片又一片的村落，它們像是誰隨便丟在那裏的一堆堆帶著體溫的舊衣裳。那些衣裳的款式竟是如此地一緻。
　　在那一堆溫暖的舊衣服庇護下的人們，日齣而作，日入而息，用二鬍和嗩呐安慰大平原的落日。這塊土地風苦水澀，落花生很香脆，金絲小棗很甜，後生們天生一副很好的水性。
　　獻縣崔爾莊和彆的村子的不同之處，是村外那一片蓊鬱的棗林。七月十五紅圈兒，八月十五落竿兒，這時纔有好看的風景。方圓數十裏，一樹樹瑪瑙般的小棗紅得香艷欲滴，醉倒過客。從林間擠過來的風，也挾裹著濃濃的甜香。
　　崔爾莊是遠近聞名的棗鄉，棗樹成林，鄉人俗呼曰“棗行”。棗熟的季節，人們每天早早起來，到棗林裏點起木柴乾草，驅趕霧氣。霧氣特彆重的時候，男人們還要排開鳥槍，迎著霧團發射，讓霧消散得更快些。如被霧氣浸潤瞭棗子，成熟的紅棗就會乾癟發皺，收成大減。
　　獻縣、滄州一帶所産棗，稱“金絲小棗”，因為這種棗晾乾後掰開來，可以拉齣長長的金絲。這裏的土質、氣候條件特彆適閤金絲小棗生長，當年種樹，當年就能結果，所以農諺說“桃三杏四梨五年，棗樹當年就賺錢”。《齊民要術》裏記載，燕國大將樂毅伐齊，將燕地的棗樹苗帶到齊國，齊國因稱“樂氏棗”。南北朝時，樂城（今獻縣）有一個名叫陳仲思的道士，他於北齊後主高緯天統四年（568）引種小棗，獲得瞭成功，當時就有“仙棗”之稱。這一帶大規模種植金絲小棗是在明代開國之初，而且棗樹的大麵積引種是朝廷政令使然。明洪武二十七年（1394），朝廷工部規定，每一個農戶每年必須要栽二百棵棗樹，次年四百棵，第三年六百棵，不足數的就發配雲南充軍。到清乾隆時，滄州運河以西的崔爾莊、高川一帶已經是棗樹綿延成林瞭。每年鞦後季節，崔爾莊一帶傢傢曬場上、屋頂上鋪展開片片紅雲。曬乾的棗裝在麻袋裏，大車小輛北運京城，或用船舶沿運河南運到各省販賣，當地農民多以販棗為常業。
　　乾隆九年（1744），直隸遭瞭旱災，順天、保定、定州、河間、天津、深州、冀州等屬一百餘州縣衛廳，麥鞦無收。當地俗諺說，“澇梨旱棗”，莊稼沒收成，棗卻長得比往年都好。賣瞭棗可以買迴糧食，便是那遭瞭蟲咬風打、掉落在地上乾癟的“落風棗”，也要像寶貝一樣仔細收起來，曬乾瞭，在石碾上碾成“棗糠”，摻上野菜糠秕，也可以當糧食。
　　打棗的日子，遍野都是劈裏啪啦的棗杆聲。最高興的是姑娘媳婦們，每搖落一陣繽紛紅雨，都會激蕩起一片銀鈴般的歡呼。
　　紀府的大丫頭文鸞，隔老遠就能聽到她的笑聲瞭。
　　文鸞不像彆的姑娘一樣，在地下拾棗，她爬到高高的棗樹上，騎著樹杈，專摘那透光透風的高枝上熟得發紫的棗兒。而且是連著枝葉一起采下來，編成一束一束的“棗碼子”，放進竹籃裏。一雙小腳在樹枝上蕩來蕩去。
　　姑娘媳婦在樹下喊：“文鸞，又是給你傢五少爺摘的吧？”
　　文鸞在樹上揚起紅撲撲的臉，答道：“是啊，我傢五少爺最愛吃的就是棗兒。”
　　樹下一個姑娘說：“你該說你傢五少爺最喜歡吃文鸞姑娘摘的棗兒。”
　　另一個姑娘說：“吃瞭文鸞姑娘的棗兒，你傢五少爺纔能中秀纔哩。”
　　文鸞說：“不是秀纔，我傢五少爺中的是頭名秀纔！”
　　一個小媳婦說：“你傢五少爺考瞭頭名秀纔，再迴京時該帶你走瞭吧？”
　　文鸞嗔道：“去你的！”一顆青皮棗子彈子一樣擲下來，正打在問話人的腦門上，又是一陣笑聲。
　　文鸞跳下樹來，把一方黃絲帕子蓋在竹籃上，走齣瞭棗林。
　　文鸞是紀傢五少爺紀曉嵐四嬸的婢女，十五歲瞭。
　　而此時，紀傢的五少爺紀曉嵐正在景城北崗子後邊的真武廟裏，和廟祝棋道士在棋桌上廝殺得難解難分。
　　二十一歲的紀曉嵐已齣落成瞭翩翩公子，雖然個頭不算十分高大，但身材挺拔，眉目清朗，渾身透著靈秀之氣。參加乾隆九年（1744）河間童試，連連奏捷，二月的縣試、四月的府試，一路過關斬將，終於在接下來的院試中拔為第一名秀纔，由學使趙大鯨薦入河間郡庠，頭角嶄露，意氣風發，已有少年纔子之目。
　　廟祝棋道士大概有六十歲左右，灰白的道髻上沾著草屑，滿臉亂蓬蓬的鬍須，鬍須有白有黃還有灰，而且橫生竪撇；他的眼睛很大，而且眼白上永遠布滿著血絲，這雙眼睛盯在棋盤上的時候會露齣咄咄逼人的煞氣，這讓他顯得有些麵目猙獰。其實棋道士是個和善的人，紀曉嵐從八九歲時就和棋道士成瞭忘年的棋友，他終其一生的“棋癮”，也是這位棋道士所培養。打認識棋道士起，紀曉嵐覺得他就是這樣一副麵目，十幾年居然沒有變過。
　　更讓紀曉嵐感到奇怪的，是這十幾年來他一直不知道棋道士的真名實姓。這一帶老老少少都把他呼作棋道士，他的身世更是一個難解之謎。棋道士最大的癖好就是象戲，因為迷戀下棋如醉如癡，所以纔得瞭個“棋道士”的名號。
　　可是棋道士的棋藝又實在不精，起碼紀曉嵐覺得這十幾年他的棋藝竟然沒有一點長進，還是一個“臭棋簍子”。但他的棋癮卻是越來越大瞭，一盤棋從早下到晚，屢戰屢敗，屢敗屢戰，終日不休。對局者打熬不住，起身求去，棋道士跪在地上，抱住人傢大腿不讓走。有一天正和對局者廝殺，庶幾就要小勝，旁邊有看棋的人給對局者支瞭一製勝妙著，棋道士自然敗北。棋道士恨透瞭這個多嘴的人，晚上給這小子焚化瞭一道“綠章”符紙，詛咒他速死。
　　有一迴他同一個少年對弈，少年偶誤一著，棋道士僥幸獲勝，少年悔棋，棋道士不許，兩人喧爭不已。少年氣盛，站起以拳腳相嚮，道士笑著躲避說：“哪怕你打摺我肋骨，終不能說我今日不勝也。”
　　還有一次，紀曉嵐和從兄紀方洲到棋道人那裏去，見幾上置一局，隻有三十一子，疑其外齣，坐在那裏等他。忽然聽到窗外有喘息聲，一看，原來棋道士在和他的棋伴四手相持，共奪一子，因力竭而倒地，喘息聲大作。棋道士的這些軼事，紀曉嵐後來都寫進瞭他的《閱微草堂筆記》中。
　　盡管時常被糾纏不休，紀曉嵐還是願意和棋道士下棋。棋道士為人邋遢，可是心地乾淨，天真素樸；棋臭，可是道術簡單，不藏藏掖掖，從他的棋局中往往能得到很多意外的啓發。
　　剛認識棋道士那年，紀曉嵐隻有八九歲，他生性頑皮，雖然爺爺和父親管束甚為嚴厲，可他總是能變著法兒跑齣傢門撒野。但他天性聰明，讀過的書能過目成誦，而且最大的特點是擅長“屬對”，對句敏捷，妙語天成，常齣人意錶。連棋道士都知道紀府有個小公子，對對子從來讓人難不倒。而且這個小公子有個異秉，平時說話口吃，期期艾艾，可一到瞭吟詩屬對時，卻能脫口而齣，十分流利，一點也不結巴。有一次棋道士偶然在村邊官道上遇見一群孩子玩耍，其中一個手裏拿著書捲，就問：“你是誰傢孩子？”小夥伴們說：“這是紀府昀少爺。”棋道士笑說：“聽說你最會對對子，我齣個聯你對對可否？”
　　紀曉嵐把書背在身後，說：“你、你、不妨齣、齣對。”
　　棋道士齣瞭上聯：“八歲村童，豈有登科大誌？”
　　紀曉嵐不假思索，對曰：“三年經曆，料無報國雄心？”
　　棋道士嚇瞭一跳，真不敢相信這麼工整的聯句竟會齣自一個黃口小兒。他見對麵有一七層磚塔，遂再齣一聯：“寶塔六七層，四麵東西南北；”
　　紀曉嵐一笑，對曰：“憲書十二月，一年春夏鞦鼕。”
　　棋道士喜不自勝，撥弄瞭一下紀曉嵐頭上的髽髻：“牛頭喜得齣龍角；”
　　紀曉嵐一聽這不像好話，白瞭道士一眼，對曰：“狗嘴何曾吐象牙。”
　　站在一旁的人們大聲笑起來。棋道士朗笑道：“好小子，天資超邁，齣語不凡，來日必是奇崛之材。我教你下棋你願不願意？”
　　紀曉嵐屬對的本事，得益於小時候四叔紀容端對他的訓誨。容端文纔甚佳，紀曉嵐從四叔學對，先從單字對起，漸至二三言、五七言，所對之事，從目所及。人之稱謂，室之器物，草木蟲鳥，風花雪月，皆所獵取。諸如“姐對妹，弟對兄，小兒對老翁。三姑喚四嫂，二老戲雙童。傢庭百十口，世代四五重。門前栽楊柳，屋後長梧桐。古宅秦磚覆漢瓦，鄰寺鐵杵打銅鍾……”天天誦習，小小年紀，就曆練成瞭一個屬對天纔。
　　棋道士當天就把紀曉嵐帶到瞭真武廟，一來二去，紀曉嵐跟棋道士學會瞭下棋，也成瞭一個小棋迷。不消多久，他竟然青齣於藍而勝於藍，成瞭在同棋道士對弈中穩操勝券的對手。
　　這一天紀曉嵐又讓棋道士糾纏到日頭偏西纔放迴。臨走時，棋道士說瞭一句話：“昀少爺，你記住，人這輩子走的就是一盤棋。往往輸棋的時候多，贏棋的時候少，無論輸贏都要擔得起。我一年輸掉三韆六百局，可總會當一局兩局的贏傢吧，這就足夠瞭。”
　　迴傢的路上，紀曉嵐一直想著棋道士的這句話。
　　紀曉嵐迴到府裏，先去給祖母張太夫人請安。妻子馬氏、四叔容端和四嬸也在。
　　紀曉嵐十七歲時，娶東光縣馬永圖之女為妻，馬永圖時任山東城武縣令，馬傢是東光世代簪纓的望族。時父親紀容舒正在雲南姚安知府任上，傢事全托付給瞭紀曉嵐同父異母的哥哥紀晫，所以紀曉嵐的婚事由兄長一力操辦。紀晫長紀曉嵐十八歲，紀曉嵐從小就得到這位兄長的保護和疼愛。紀晫疼愛這個聰明頑皮的小弟弟逾於己齣，他自己嫁女，僅略備衣服簪環，而為弟弟婚娶，竟花費數百金，所以婚禮辦得十分隆重熱鬧。馬氏長紀曉嵐兩歲，當年十九歲，漂亮聰穎，又知書達理。去年，又生瞭兒子汝佶，還未滿周歲。
　　紀曉嵐在父親母親麵前規規矩矩，立則垂手，坐則並膝，在祖母和四叔四嬸麵前就放縱多瞭。見桌子上有新摘下的紅棗，二話不說，抓起來就吃。
　　……

前言/序言

　　中華民族五韆年文明史中，湧現瞭一大批傑齣的文化巨匠，他們如璀璨的群星，閃耀著思想和智慧的光芒。係統和本正地記錄他們的人生軌跡與文化成就，無疑是一件十分有必要的事。為此，中國作傢協會於2012年初作齣決定，用五年左右時間，集中文學界和文化界的精兵強將，創作齣版《中國曆史文化名人傳》大型叢書。這是一項重大的國傢文化齣版工程,它對形象化地詮釋和反映中華民族文化的基本精神，繼承發揚傳統文化的精髓，對公民的曆史文化普及和建設社會主義文化強國都具有重要而深遠的意義。
　　這項原創的紀實體文學工程，預計齣版120部左右。編委會與各方專傢反復會商，遴選齣在中國文化發展史上産生過重大影響的120餘位曆史文化名人。在作者選擇上，我們采取專傢推薦、主動約請及社會選拔的方式，選擇有文史功底、有創作實績並有較大社會影響，能勝任繁重的實地采訪、文獻查閱及長篇創作任務，擅長傳記文學創作的作傢。創作的總體要求是，必須在尊重史實基礎上進行文學藝術創作，力求生動傳神，追求本質的真實，塑造齣飽滿的人物形象，具有引人入勝的故事性和可讀性；反對戲說、顛覆和憑空捏造，嚴禁抄襲；作傢對傳主要有客觀的價值判斷和對人物精神概括與提升的獨到心得，要有新穎的藝術錶現形式；新傳水平應當高於已有同一人物的傳記作品。
　　為瞭保證叢書的高品質，我們聘請瞭學有專長、卓有成就的史學和文學專傢，對書稿的文史真僞、價值取嚮、人物刻畫和文學錶現等方麵總體把關，並建立瞭嚴格的論證機製，從傳主的選擇、作者的認定、寫作大綱論證、書稿專項審定直至編輯、齣版等，層層論證把關，力圖使叢書經得起時間的檢驗，從而達到傳承中華文明和弘揚傑齣文化人物精神之目的。叢書的封麵設計，以中國曆史長河為概念，取層層曆史文化積澱與源遠流長的宏大意象，采用各個曆史時期最具代錶性的文化符號與雅緻溫潤的色條進行錶達，意蘊深厚，莊重大氣。內文的版式設計也盡可能做到精緻、彆具美感。
　　中華民族文化博大精深，這百位文化名人就是傑齣代錶。他們的燦爛人生就是中華文明曆史的縮影；他們的思想智慧、精神氣脈深深融入我們民族的血液中，成為代代相襲的中華魂魄。在實現“中國夢”的曆史進程中，必定成為我們再齣發的精神動力。
　　感謝關心、支持我們工作的中央有關部門和各級領導及專傢們，更要感謝作者們嘔心瀝血的創作。由於該叢書工程浩大，人數眾多，時間綿延較長，疏漏在所難免，期待各界有識之士提齣寶貴的建設性意見，我們會努力做得更好。
　　《中國曆史文化名人傳》叢書編委會
　　2013年11月
　　前言：
　　我寫紀曉嵐（代自序）
　　何香久
　　紀曉嵐是清代在正史和野史中都很炫人耳目的人物。他不僅在正統的史傳中占盡風光，在民間也有廣泛的知名度。上世紀九十年代，因為一部《鐵齒銅牙紀曉嵐》的電視連續劇，這位在清乾嘉時期執學術牛耳的學問宗師火爆天下，但同時也被“戲說”弄得麵目全非。
　　紀曉嵐被“戲說”，實際上從他的同時代人那裏就已經開始瞭，清人的很多筆記，如英和的《恩福堂隨筆》、張培人的《妙香室叢話》、梁章矩的《歸田瑣記》、昭梿的《嘯亭雜錄》、陳康祺的《郎潛紀聞》《燕下鄉脞錄》、徐锡齡的《熙康新語》、梁恭辰的《北東園筆錄初編》、錢吉泰的《曝書雜記》等等，都不無誇張地寫到瞭關於紀曉嵐的許多異秉和奇聞軼事。比如說他是“火精轉世”，以肉為食，不食榖類，煙槍巨大，還有他的風趣幽默，連皇帝的玩笑也敢開，還有他的好色，他的博聞強記、屬對機敏等等。在世人的眼中，紀曉嵐大體上是這樣的一種形象。由於他的一些小節被誇大成瞭他人生的全部，離他的本來麵目相去甚遠，所以有人也評價紀曉嵐是一個“世故老人”，或者乾脆說他是一個拍馬的高手，而且一度按照“禦用文人”來給他定性。
　　紀曉嵐在清乾嘉時期居於高位，負有盛名，學問淹通，正如同許多名人往往被人“造神”一樣，時人和後人對紀曉嵐的種種“戲說”，從某種意義上來說也錶達瞭人們對他的喜愛。
　　紀曉嵐生於清雍正二年（1724），卒於嘉慶十年（1805）。他的仕宦生涯和學術活動展開的十八世紀中後期，正是中國思想文化史上一個重要的樞紐時期。來新夏教授曾說過：“紀曉嵐是在中國文化史上有重大貢獻的學者，是一位文化巨人。紀曉嵐在整個中國文化史上所做的貢獻可以說是前無古人，而且截至目前也尚無來者。”（2003年1月9日在滄縣紀曉嵐研究會成立大會上的講話）
　　我認為，紀曉嵐對中國文化的貢獻主要錶現在三個方麵：
　　第一，他總纂瞭《四庫全書》。《四庫全書》的纂修是一項曠古文化工程，自乾隆三十八年（1773）二月開“四庫”館，至乾隆五十二年（1787）四修關閉“四庫”館，共經曆瞭十四個年頭。紀曉嵐始終擔任總纂一職。《四庫全書》七份存閣後，各閣空函書籍的繕錄、補寫、復校工作全麵鋪開，紀曉嵐仍然為校書、補錄等奔忙勞碌，曾四次去熱河校書。實際上到他嘉慶十年（1805）去世，《四庫全書》的續繕工程剛剛完竣，曆時三十二年。也就是說為《四庫全書》他奮鬥瞭大半生。在四庫館臣中，他是唯一一位從始到終做完瞭這項工程的人。
　　《四庫全書》七萬九韆三百三十七捲，六韆一百四十四函，每份為三萬六韆冊，七份總共二十五萬二韆餘冊，成為中國古代最大的一部叢書，被稱為中國文化的“萬裏長城”，曆來有“典籍總匯，文化淵藪”的美譽。其收錄書籍，上自先秦，下至清代，囊括瞭中國數韆年曆史發展過程中所産生的主要文獻典籍，涵蓋瞭中國傳統學術文化的各個學科門類和各個專門領域，集中國古代重要典籍之大成，至今對中國學術文化的發展，仍然産生著巨大的影響。
　　同時，紀曉嵐又一手勘定，完成瞭中國文獻學史上扛鼎巨著《四庫全書總目》的修纂工作。該書是一部綱紀群籍、指示治學門徑的大目錄書，餘嘉锡先生稱《總目》：“衣被天下，沾溉無窮。嘉道以後，通儒輩齣，莫不資其津逮，奉作指南。功既巨矣，用亦宏矣！”（餘嘉锡《四庫總目辨證序》）誠為中國古代學術史上的一塊重要裏程碑。
　　學術活動是紀曉嵐一生的主要支撐，他一直是官方學術工作的領導人，凡有編輯之役、修書之事，他必在其間。他曆充武英殿纂修官，“三通”（通史、通誌、通典）館提調兼纂修官，“功臣館”總纂官，《勝朝諸臣殉節錄》總纂官，國史館總纂官，方略館總纂官，《職官錶》總纂官，《八旗通誌》總纂官，實錄館副總裁官，會典館副總裁官等。他一生中領導和參與瞭多少重要典籍的編修，不可勝數。
　　第二，他寫齣瞭《閱微草堂筆記》。該書二十四捲，計一韆一百九十六則故事，舉凡官場世相、軼事掌故、民俗風情、異地風光、典章事物、鄉裏見聞、狐鬼神怪、醫蔔星相，上下古今，包羅萬有，所反映的社會生活麵十分廣闊。魯迅認為：“紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤。間雜考辨，亦有灼見。敘述多雍容淡雅，天趣盎然，故後人無人能奪其席，固非僅藉位高望重以傳者矣。”
　　《閱微草堂筆記》的思想積極意義，首先在於對宋明理學的揭露與諷刺。對於這一點，魯迅十分贊賞，他說：“生在乾隆間法紀最嚴的時代，竟敢藉文章以攻擊社會上不通的禮法、荒謬的習俗，以當時的眼光看去，真算得上很有魄力的一個人。”其次是對盛世之下黑暗社會的揭露與批判。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中，真實地寫下瞭當世官場的窳敗與黑暗。他沉浮宦海五十多年，在這長達半個多世紀的光陰中，他是被挾裹浸泡在一個惡濁卑汙的政治漩渦中。清代的統治機構，是韆餘年封建官場的最後延續，也是韆餘年封建官場惡濁卑汙的集大成者。紀曉嵐生活的乾嘉時期，錶麵上看起來，是清朝昌盛強大的一個時期，但從整個封建社會的曆史來看，它已被籠罩在落日的餘暉之中。紀曉嵐身在其中，雖然他不可能意識到封建社會必然要滅亡的命運，但對它的弊端卻洞若觀火。因此《閱微草堂筆記》中對

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曠代大儒：紀曉嵐傳曠代大儒：紀曉嵐傳還沒有看，但是很感興趣