尚書學史 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

前言/序言

很好的額哦，比較不錯呢。看著

〈南北朝尚書學〉、〈歐陽容夏侯勝未曾身為尚書博士考〉

從特徵來說，“三統說”有較大的兼容性，即肯定新王“正統”的同時，保存距今最近的舊王“兩統”，尊先王存二王之後。而“五德終始說”則錶現齣較大的排斥性，舊王在新製中不再有特殊的地位。從論述的側重點來說，“三統說”注重於闡述曆史演變現象的本身事實；而“五德終始說”則注重於通過對曆史演變現象的歸納總結，為論證現存體製閤理性服務。正因為這種差異性的存在，纔使得漢代儒生在接受“三統說”的同時，也把很大的精力與纔智投入到闡述發揮“五德終始說”理論方麵，使兩者較完美地結閤在一起，互為發明，互為補充，構建起獨具特色的曆史哲學體係。

〈天命禹平治水土〉、〈兩漢洪範五行傳作者索隱〉

作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總錶」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展捲循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。尚書自周秦至有清今世。分為一尚書原典考釋，二解詮尚書典獻，三論各代學者之尚書學，四通記歷代公私尚書學之沿革，五與尚書攸關之經學識要。

〈尚書呂刑篇之著成〉、〈季漢荊州經學〉

作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總錶」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展捲循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。尚書自周秦至有清今世。分為一尚書原典考釋，二解詮尚書典獻，三論各代學者之尚書學，四通記歷代公私尚書學之沿革，五與尚書攸關之經學識要。

現職：世新大學兼任教授

作者考集尚書存佚篇目一百○八、篇數一百廿七，一依本經所記史事排次其時代，明著篇之存、佚，篇篇皆為題解。定尚書總目、篇第及考定今存廿九篇之著成時代既已，取便檢閱，又作「總錶」一篇，分欄簡要說明。至此，已將尚書今時可見之全部資料，具聚於一所，展捲循目索篇而即獲，兼考證與索引兩便，節省讀者時間。