《百年傢族》記錄瞭中國近百年12個傢族的傳奇故事,既有政商大族,也有文史大傢,力圖將近代中國的夢想和今天的光榮打通,將百年前的激蕩與今天的現實聯結,通過一個個影響過中國的著名傢族的故事,來完成我們對於百年中國的迴望。
前言
1887年,大清外交官曾紀澤在倫敦《亞洲季刊》上發錶《中國先睡後醒論》一文,稱中國“似入酣睡,固非垂斃”。
同光年間,由恭親王奕?和文祥在北京主持,由曾國藩、李鴻章和左宗棠在京外推動的自強運動,是中國在西方堅船利炮的棒喝和日本咄咄逼人的威脅下最初的覺醒。從鹹豐十一年恭親王和文祥聘請外國軍官在天津訓練新軍,到光緒十四年李鴻章成立北洋海軍,中國積極緻力於國防的近代化,而國防的近代化又必然要求交通、教育和經濟的進步, 於是同時有瞭建鐵路、設新式學堂、設招商局、開采煤礦金礦等一係列的新舉措。
自強運動隻是在科技層麵上學習西方,該運動的五大領導者都認定中國的政治製度和內在精神完美無缺,完全沒有想到要去藉鑒他人的政治體製和經濟製度。遺憾的是,技術進步遠不能解決一切,甲午海戰, 排名世界第八的中國海軍敗給瞭排名第十一的日本海軍。梁啓超對於自強運動的批評可謂一針見血,“知有兵事而不知有民政,知有外交而不知有內治,知有朝廷而不知有國民,知有洋務而不知有國務”。
中國兩韆年曆史上著名的兩次變法——王莽變法和王安石變法,都以失敗告終。1898年,光緒親政,在康有為的上書下,推行瞭冒犯太多既得利益者的百日維新。很快,戊戌變法以慘敗告終。
庚子之變後,慈禧太後推動瞭一係列幾乎與戊戌變法雷同的改革。
1905年,日本在日俄戰爭中大敗俄國。實業傢張謇說:“日本的勝利和俄國的失敗是立憲主義的勝利和專製主義的失敗。”梁啓超也開始大力鼓吹君主立憲思想。1905年12月,五人考察團赴國外考察憲政。
1908年8月27日,清政府頒布“憲法大綱”,但規定憲法生效以前,仍有9年預備期。這個“大綱”實際上給瞭皇帝比日本模式更大的權力, 它規定行政、立法和司法權統統屬於皇帝。1910年,末代皇帝溥儀的父親醇親王將憲政籌備期縮短為6年,但是很快他就組織瞭一個“皇族內閣”,13個受命者中皇親國戚占瞭5位。幾個月後,辛亥革命結束瞭清政府的統治。
20世紀的中國以如此轟轟烈烈的劇變開始,隨後的百年,有更多的轟轟烈烈,更多的迂迴麯摺——民國興起、袁世凱復闢、軍閥割據、新文化運動、國共角逐、八年抗日、國共內戰和新中國建立。1949年以來的曆史,復雜性和豐富性並不因為距離我們更近而被窮盡,它的深處, 深處的更多真相,仍在被人們不斷挖掘。
迴顧曆史,慣常的做法自然是從第一年說起。這樣一種做法有它的方便之處,但是也有可能斬斷近代史這一處處因果相聯、難以機械拆解的活體。當我們迴顧曆史,我們最想弄清楚的,是我們從哪裏來,以便知道我們想要和可以往哪裏去;我們可以知道,我們在哪兒前進瞭,又在哪兒倒退瞭,哪些方麵超越瞭前人,哪些方麵卻原地踏步。
自創刊以來,《南方人物周刊》一直忠實於自己的辦刊宗旨—— “記錄我們的命運”。2009年,無疑是一個挖掘中國和中國人之命運的富有意味的年份。不久前,國外有人說,20年後,中國將成為第一經濟大國、第二政治大國,而有關中國崛起的言論已經持續瞭很長一段時間。1949年距今是一個甲子,再往前推進一個甲子,恰是百日維新的重要時刻,並且可以銜接由奕?和曾國藩等人主導的自強運動,將近代中國的夢想和今天的光榮打通,將百年前的激蕩與今天的現實聯結,通過一個個影響過中國的著名傢族的故事,來完成我們對於百年中國的迴望。這是我們推齣“百年傢族係列”的緣由。
這本《百年傢族》真是讓人欲罷不能!我通常對這種年代跨度大的傢族史詩持保留態度,總覺得容易寫得過於宏大而失焦,但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者的筆觸細膩得像在描摹一幅古老的油畫,每一個傢族成員的命運都像是被精心雕琢過的寶石,閃爍著復雜的光芒。我尤其佩服作者對於時代背景的考據,那些清末民初的社會變革,那些動蕩年代裏傢族內部的權力鬥爭,都寫得有血有肉,絲毫不生硬。我仿佛能聞到舊式宅院裏檀香和潮濕木料混閤的味道,能感受到那些在時代洪流中掙紮求存的個體的無力和堅韌。書中的女性角色塑造得尤為成功,她們在那個男權至上的社會裏,如何用自己的智慧和隱忍去守護傢族的體麵與血脈的延續,那種無聲的抗爭,比任何激烈的衝突都更讓人動容。讀完第一遍,我立刻就想去查閱相關的曆史資料,想知道書中所描繪的那些背景是否真實存在過,這種強烈的代入感和知識探索欲,是很少有小說能給予的。它不僅僅是一個傢族的故事,更像是一部濃縮的近代史,讓人在唏噓之餘,深思“傢族”這個概念在現代社會中的意義。
評分這本書最讓我驚艷的是它的語言風格,簡直可以用“流光溢彩”來形容。作者的文字功底紮實得令人咋舌,他似乎對漢語的每一個詞匯、每一個句式都有著近乎偏執的掌控欲。有些段落,描寫環境的景物,簡直可以單獨拿齣來當做散文來欣賞。比如描繪傢族沒落時,那句“庭院裏的竹影,像被歲月打磨鈍瞭的刀鋒,再也劃不開清冷的月光”,寥寥數字,那種蕭瑟和無可挽迴的頹敗感便撲麵而來。更難得的是,盡管文字華美,卻從未顯得矯揉造作或晦澀難懂。作者非常懂得如何根據人物的身份和所處的時代背景來調整敘述的腔調。老一輩的對白,帶著舊時的文言韻味,沉穩而有分量;而到描寫現代的年輕一代時,語言又變得簡潔、犀利,充滿現代都市的疏離感。這種語言風格上的張弛有度,構建瞭一個極具質感的閱讀體驗。我甚至會忍不住放慢速度,反復咀嚼那些精妙的措辭,生怕錯過任何一個隱藏的深意。這是一部需要被“品嘗”而不是“速讀”的作品。
評分我必須承認,我對傳統小說中那種熱烈、直白的衝突描寫並不太感冒。我更偏愛那種“靜水流深”的力量。《百年傢族》正是這種類型的典範。書中的高潮和低榖,很少是通過激烈的爭吵、街頭的械鬥或者轟轟烈烈的愛情悲劇來展現的。相反,最大的張力往往存在於那些無聲的對峙、心照不宣的默契,以及那些被刻意壓抑的情感爆發點。傢族的興衰,更多是通過對細節的精準捕捉來體現的:比如一次不閤時宜的傢宴,一件傳承有序卻已失去光澤的古董,或者某位長輩突然改變的飲食習慣。這些細微的調整,無聲地預示著巨大的變革即將來臨。這要求讀者必須保持高度的專注力,去解讀文字背後的“潛颱詞”。我常常在讀到某些情節時,會停下來,在腦海中與作者的敘述進行一場“辯論”,去揣測人物做齣某個決定時的內心掙紮。這種需要讀者深度參與的閱讀過程,讓我感到智力上受到瞭極大的挑戰和滿足。它不是被動接受的故事,而是一場需要共同完成的藝術品。
評分關於這本書的哲學思考層麵,我個人給予極高的評價。它遠超齣瞭一個傢族史的範疇,更像是一部關於“時間”和“記憶”的寓言。《百年傢族》似乎在探討一個核心問題:我們究竟是誰?我們的身份是由血緣決定的,還是由我們所承載和遺忘的記憶決定的?書中好幾代人都在努力地維護著某種“傢族榮耀”,但隨著時間的推移,最初的榮耀的意義已經模糊不清,剩下的隻是一副空殼和沉重的負擔。作者沒有給齣簡單的答案,而是將這些矛盾拋給瞭我們。我尤其喜歡那種宿命論與自由意誌之間的拉鋸戰。盡管傢族的曆史似乎設定瞭每個人的軌道,但書中的一些關鍵人物,通過他們個人的選擇,成功地偏離瞭既定的軌跡。這種對個體能動性的肯定,在厚重的曆史背景下顯得尤為珍貴。讀完之後,我感覺自己對自身的傢族曆史也多瞭一份審視和敬畏,開始思考,我這個“百年”之外的新生代,該如何書寫自己的篇章。這本書給予的,是一種深沉而持久的反思力量。
評分說實話,我拿到這本書的時候,心裏是有點打鼓的,因為“傢族”題材往往容易陷入情節的窠臼——無非就是爭産、聯姻、敗落、復興的老一套戲碼。然而,《百年傢族》在敘事結構上玩齣瞭一個令人耳目一新的花樣。它不是綫性的時間推進,而是采用瞭一種類似多麵棱鏡的摺射手法,從不同的後代視角、不同的時間切麵去拼湊齣整個傢族的拼圖。這種敘事方式的難度極高,稍有不慎就會讓讀者迷失方嚮,但這裏的作者顯然駕馭得爐火純青。每一次視角的轉換,都像是在黑暗中打開瞭一扇新的窗戶,讓你從一個全新的角度去審視之前已經發生過的事件,往往能帶來“原來如此”的恍然大悟。比如,我對那位早逝的二少爺一直抱有憐惜之情,直到從他孫女的視角讀到他對傢族責任的深刻理解,我纔明白他的“怯懦”實則是一種更高層次的自我犧牲。這種多維度的敘事,使得人物性格和事件動機的復雜性得到瞭極大的展現,完全超越瞭臉譜化的刻闆印象。我感覺自己不是在看小說,而是在進行一場精妙的考古挖掘,每一頁都充滿瞭驚喜的發現。
評分書是不錯,非常值得一看。
評分近代中國史,的縮影,
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評分角度獨特,梳理細緻,值得一讀。
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評分還可以吧。一般般。60分
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