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梁实秋著

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梁实秋
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出版社：国际文化出版公司

ISBN：9787512506718

版次：1

商品编码：11447398

包装：平装

丛书名：大师读书与做人

开本：32开

出版时间：2014-04-01

用纸：轻型纸

页数：320

字数：245000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

　　《梁实秋读书与做人》精选梁实秋关于读书与做人的经典名篇，重温一代文学大师的成长经历和思想境界。
　　梁实秋一生留下两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的高纪录。

　　以一般人而言，最简便的修养方法是读书。
　　人生到了一个境界，读书不是为了应付外界需求，不是为人，是为己，是为了充实自己，使自己成为一个明白事理的人，使自己的生活充实而有意义。吾故曰：读书乐。
　　叔本华说，幸福即是痛苦的避免。所谓痛苦是实在的，而幸福则是根本不存在的。痛苦不存在时之态，无以名之，名之曰幸福。是故人生之目标，不在幸福之追求，而在痛苦之避免。人生即是由一串痛苦所构成。能避免一分的苦痛，即是一分的幸福。
　　“与朋友交，久而敬之”。敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲呢。要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。
　　谈话，和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。——梁实秋
　　一个人应当像一朵花，不论男人或女人。花有色、香、味，人有才、情、趣，三者缺一，便不能做人家的一个好朋友。我的朋友之中，男人中只有实秋最像一朵花。——冰心

内容简介

　　《梁实秋读书与做人》精选梁实秋谈读书和谈做人的散文七十余篇，希望能反映一代大师才、情、趣之一端。
　　“以一般人而言，最简便的修养方法是读书。”
　　梁实秋谈读书：深入浅出，以文学家、翻译家谈读书经历、阅读感悟，从中可见出一代大师的成长及东西方文化之精髓，读者亦可从中体悟到学习外国语言、阅读外国文学的心得。
　　梁实秋谈做人：信手拈来，对生死，幸福，金钱，友谊等，梁实秋都有自身的独到见解，谦和之下暗藏幽默，见出大师的修养与睿智。

作者简介

　　梁实秋（1903～1987）：中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家。
　　他生于北京，毕业于清华大学，1923年赴美留学，在科罗拉多州立大学及哈佛大学研究英国文学三年。历任东南大学、青岛大学、北京大学等校教授。抗战期间，曾任国民参政会参政员、国立编译馆编篡。抗战胜利后，任北京师范大学教授。去台后曾任编译馆馆长、台湾师范大学教授及文学院院长。
　　梁实秋曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生留下了两千多万字的著作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作有《雅舍小品》、《莎士比亚全集》等。

内页插图

精彩书摘

　　漫谈读书
　　我们现代人读书真是幸福。古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。书是稀罕而珍贵的东西。一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹简，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。我们看看唐人写经，以及许多古书的钞本，可以知道一本书得来非易。自从有了印刷术，刻版、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
　　物以希为贵。但是书究竟不是普通的货物。书是人类智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。价廉未必货色差，畅销未必内容好。书的价值在于其内容的精到。宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这是“开卷有益”一语之由来。《太平御览》采集群书一千六百余种，分为五十五门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。那么读什么书呢？这就要看各人的兴趣和需要。在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当地指点我们读书的门径。离开学校就只有靠自己了。读书，永远不恨其晚。晚，比永远不读强。有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些书是非读不可的。这与行业无关。理工科的、财经界的、文法的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。盲目地读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
　　黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。”细味其言，觉得似有道理。事实上，我们所看到的人，确实是面目可憎语言无味的居多。我曾思索，其中因果关系安在？何以不读书便面目可憎语言无味？我想也许是因为读书等于是尚友古人，而且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说，人不读书，则所为何事，大概是陷身于世网尘劳，困厄于名缰利锁，五烧六蔽，苦恼烦心，自然面目可憎，焉能语言有味？
　　当然，改变气质不一定要靠读书。例如，艺术家就另有一种修为。“伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连言吾师方子春今在东海中，能移人情。乃与伯牙偕往，到蓬莱山，留伯牙宿，曰：'子居此习之，吾将迎之。'刺船而去，旬时不返。伯牙遥望无人，但闻海水澒洞崩坼之声，山林杳冥，怆然叹曰：'先生将移我情。'乃援琴而歌，作山仙操，曲终，成连回刺船迎之而返。伯牙遂为天下妙绝。”这一段记载，写音乐家之被自然改变气质，虽然神秘，不是不可理解的。禅宗教外别传，根本不立文字，靠了顿悟即能明心见性。这究竟是生有异禀的人之超绝的成就。以我们一般人而言，最简便的修养方法还是读书。书，本身就有情趣，可爱。大大小小形形色色的书，立在架上，放在案头，摆在枕边，无往而不宜。好的版本尤其可喜。我对线装书有一分偏爱。吴稚晖先生曾主张把线装书一律丢在茅厕坑里，这偏激之言令人听了不大舒服。如果一定要丢在茅厕坑里，我丢洋装书，舍不得丢线装书。可惜现在线装书很少见了，就像穿长袍的人一样的稀罕。几十年前我搜求杜诗版本，看到古逸丛书影印宋版蔡梦弼《草堂诗笺》，真是爱玩不忍释手，想见原本之版面大，刻字精，其纸张墨色亦均属上选。在校勘上、笺注上此书不见得有多少价值，可是这部书本身确是无上的艺术品。
　　纽约的旧书铺
　　我所看见的在中国号称“大”的图书馆，有的还不如纽约下城十四街的旧书铺。纽约的旧书铺是极引诱人的一种去处，假如我现在想再到纽约去，旧书铺是我所要首先去流连的地方。有钱的人大半不买书，买书的人大半没有多少钱。旧书铺里可以用最低的价钱买到最好的书。我用三块五角钱买到一部Jewett 译的《柏拉图全集》，用一块钱买到第三版的《亚里士多德之诗与艺术的学说》就是最著名的那个Butcher 的译本--这是我买便宜书之最高的纪录。
　　罗斯丹的戏剧全集，英文译本，有两大厚本，定价想来是不便宜，有一次我陪着一位朋友去逛旧书铺，在一家看到全集的第一册，在另一家又看到全集的第二册，我们便不动声色地用五角钱买了第一册，又用五角钱买了第二册。用同样的方法我们在三家书铺又拼凑起一部《品内罗戏剧全集》。后来我们又想如法炮制拼凑一部《易卜生全集》，无奈工作太伟大了，没有能成功。
　　别以为买旧书是容易事。第一，你这两条腿就受不了，串过十几家书铺以后，至少也要三四个钟头，则两腿谋革命矣。饿了的时候，十四街有的是卖“热狗”的，腊肠似的鲜红的一条肠子夹在两爿面包里，再涂上一些芥末，颇有异味。再看看你两只手，可不得了，至少有一分多厚的灰尘。然后你左手挟着一包，右手提着一包，在地底电车里东冲西撞地踉跄而归。书铺老板比买书的人精明。什么样的书有什么样的行市，你不用想骗他。并且买书的时候还要仔细，有时候买到家来便可发现版次的不对，或竟脱落了几十页。遇到合意的书不能立刻就买，因为顶痛心的事无过于买妥之后走到别家价钱还要便宜；也不能不立刻就买，因为才一回头的工夫，手长的就许先抢去了。这里面颇有一番心机。
　　在中国买英文书，价钱太贵还在其次，简直的就买不到。
　　因此我时常的忆起纽约的旧书铺。
　　了生死
　　信佛的人往往要出家。出家所为何来？据说是为了一大事因缘，那就是要“了生死”。在家修行，其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了断”之意。生死流转，循还不已，是为轮回，人在轮回之中，纵不堕入恶趣，生、老、病、死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死，超出轮回，证无生法忍。出家不过是一个手段，习静也不过是一个手段。
　　但是生死果然能够了断吗？我常想，生不知所从来，死不知何处去，生非甘心，死非情愿，所谓人生只是生死之间短短的一橛。这种看法正是佛家所说“分段苦”。我们所能实际了解的也正是这样。波斯诗人奥玛·海亚姆的四行诗恰好说出了我们的感觉：
　　Into this universe，and why not knowing，
　　Nor whence，like water willy-nilly flowing；
　　And out of it，as wind along the waste，
　　I know not whither，willy-nilly blowing．
　　不知为什么，亦不知来自何方，
　　就来到这世界，像水之不自主地流；
　　而且离了这世界，不知向哪里去，
　　像风在原野，不自主地吹。
　　“我来如流水，去如风”，这是诗人对人生的体会。所谓生死，不了断亦自然了断，我们是无能为力的。我们来到这世界，并未经我们同意，我们离开这世界，也将不经我们同意。我们是被动的。
　　人死了之后是不是万事皆空呢？死了之后是不是还有生活呢？死了之后是不是还有轮回呢？我只能说不知道。使哈姆雷特踌躇不决的也正是这一种猜疑。按照佛家的学说，“断灭相”绝非正知解。一切的宗教都强调死后的生活，佛教则特别强调轮回。我看世间一切有情，是有一个新陈代谢的法则，是有遗传嬗递的迹象，人恐怕也不是例外，长江后浪推前浪，一代新人换旧人，如是而已。又看佛书记载轮回的故事，大抵荒诞不经，可供谈助，兼资劝世，是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实，则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。
　　我承认佛家了生死之说是一崇高理想。为了希望达到这个理想，佛教徒制定许多戒律，所谓根本五戒，沙弥十戒、比丘二百五十戒，这还都是所谓“事戒”，菩萨十重四十八轻戒之“性戒”尚不在内。这些戒律都是要我们在此生此世来身体力行的。能彻底实行戒律的人方有希望达到“外息诸缘，内心无喘”的境界。只有切实地克制情欲，方能逐渐地做到“情枯智讫”的功夫。所有的宗教无不强调克己的修养，斩断情根，裂破俗网，然后才能湛然寂静，明心见性。就是佛教所斥为外道的种种苦行，也无非是戒的意思，不过做得过分了些。中古基督教也有许多不近人情的苦修方法。凡是宗教都是要人收敛内心截除欲念。就是伦理的哲学家，也无不倡导多多少少的克己的苦行。折磨肉体，以解放心灵，这道理是可以理解的。但是以爱根为生死之源，而且自无始以来因积业而生死流转，非斩断爱根无以了生死，这一番道理便比较难以实证了。此生此世持戒，此生此世受福，死后如何，来世如何，便渺茫难言了。我对于在家修行的和出家修行的人们有无上的敬意。由于他们的参禅看教，福慧双修，我不怀疑他们有在此生此世证无生法忍的可能，但是离开此生此世之后是否即能往生净土，我很怀疑。

　　……

前言/序言

《梁实秋读书与做人》—— 一位文化巨匠的人生况味与智慧启迪梁实秋，这位在中国现代文学史上占据独特地位的学者、散文家、翻译家，以其温润儒雅的文风、洞察世事的睿智，以及对传统文化的深厚感情，为我们留下了宝贵的精神财富。他的作品，不仅是文字的盛宴，更是关于人生、学问、品格的一部百科全书。本书《梁实秋读书与做人》，正是从这一宏大的视角出发，试图深入挖掘梁实秋先生一生在读书上的体悟，以及由此延展出的做人处世之道。它不是简单地罗列梁实秋的某个时期或某方面论述，而是试图勾勒出一条贯穿其生命始终的线索，一条由阅读引向智慧，由智慧升华品格的道路。一、读书：不辍的求索与邃远的见地梁实秋的读书，绝非时下流行的“速读”或“功利性阅读”。于他而言，读书是一种生活的态度，一种精神的寄托，更是一种与古今中外智者对话的方式。本书将从多个维度展现梁实秋的读书观：博览群书，兼容并蓄：梁实秋学贯中西，涉猎广泛。从中国古典文学的瑰宝，到西方文学、哲学的经典，无不浸润其中。他推崇“泛读”与“精读”相结合，既能开阔视野，又能深入理解。本书将通过梳理梁实秋阅读过的书籍类型，以及他在文章中提及的著作，勾勒出他知识谱系的广度与深度。他笔下的古典小说，或洋溢着生活情趣，或蕴含着人生哲理；他引述的西方名家，则常常是他反观中国文化、思考社会问题的参照。这种兼容并蓄，使其思想更加丰厚，也更能以一种平和而深刻的眼光审视世界。读书的乐趣与方法：梁实秋对读书的乐趣有着独到的见解。他认为，读书的乐趣在于发现未知，在于与作者心灵的碰撞，在于文字带来的审美愉悦。他曾形容读书如同“交朋友”，每翻开一本书，都是一次新的邂逅。本书将侧重于呈现梁实秋如何享受读书的过程，他如何在浩如烟海的书籍中找到自己的兴趣点，以及他对于阅读技巧的一些不经意的流露。例如，他可能提到如何对待读不懂的书，如何筛选有价值的信息，如何从阅读中汲取养分，而不被知识的海洋所淹没。读书与思想的生成：读书不仅仅是知识的积累，更是思想的催化剂。梁实秋的许多深刻见解，都与他的阅读息息相关。他对中国文化的忧患意识，对社会弊病的洞察，对人情世故的体悟，都离不开他从书中获得的启发。本书将重点探究梁实秋的阅读如何影响了他的思想形成，他的思想又是如何通过他的笔尖流淌出来，并最终影响一代又一代的读者。他可能在书中对比中西文化，探讨国民性问题，反思教育的意义，这些思考的源头，往往可以追溯到他的读书经历。经典文本的再解读：梁实秋的散文，常常在不经意间引用古籍，或是对经典作品进行评述。他并非是冷冰冰的学术考据，而是带着一颗温情而敏锐的心去体会文本的意蕴。本书将选取梁实秋对某些经典著作的解读，展现他如何从传统文化中汲取智慧，并将其与现代生活相结合。他可能在评论《红楼梦》时，感叹人生的虚无；在谈论唐诗宋词时，体味古人的情怀。这些解读，既是对经典的致敬，也是对当下读者的心灵启迪。二、做人：从容的智慧与豁达的胸襟读书的终极目的，在于提升人格，完善自我，最终学会如何“做人”。梁实秋的人生，本身就是一本生动的教科书，他用自己的行动诠释了如何做一个有品格、有智慧的人。本书将从以下几个方面展现梁实秋的做人智慧：温良恭俭让的君子风范：梁实秋为人处世，总带着一股温文尔雅的气质。他推崇中国传统的君子之道，注重内修，追求平和。本书将通过梁实秋在生活中的点滴细节，展现他如何实践“温良恭俭让”。例如，他对朋友的真诚，对晚辈的关怀，对日常生活的细致体味，都体现了他平和而有度的君子风范。他对于“名利”的态度，对于“人情”的理解，都与他读书所得有着密不可分的联系。洞察世事而不失情趣：梁实秋的文章，最吸引人的地方在于他那种不动声色的洞察力。他能轻易地剖析人性的弱点，揭示社会现象的荒谬，但却从不流于尖刻或愤世嫉俗。他的文字总是带着一种淡淡的幽默和超然。本书将深入分析梁实秋如何以一种“局外人”的视角观察社会，他如何在纷繁复杂的世事中保持清醒，并从中提炼出生活的智慧与情趣。他对于“乡愁”、“教育”、“婚姻”等话题的论述，都充满了对人世间的深刻理解。面对困境的泰然自若：人生难免有风雨。梁实秋先生也经历过战乱、颠沛流离，但他始终保持着一种泰然自若的态度。他的从容，并非不谙世事，而是深谙人生的无常，并以一种豁达的胸襟去拥抱生活。本书将通过梁实秋在特定历史时期或生活境遇下的文字，展现他如何以一种平和的心态面对挑战，如何在逆境中找到精神的慰藉。他可能在字里行间流露出对生活的无奈，但更多的是一种积极的适应与生存。保持独立思考与人格尊严：在一个动荡变革的时代，保持独立思考和人格尊严尤为可贵。梁实秋先生一生坚持自己的学术观点和文化立场，不随波逐流。本书将强调梁实秋如何通过读书与思考，形成了自己独立的判断能力，并在纷繁的社会思潮中保持清醒。他对于“知识分子的责任”的思考，对“自由”的理解，都体现了他坚守独立人格的勇气。从日常琐事中体味人生：梁实秋的文章，往往从最寻常的日常生活切入，在看似平淡的叙述中，蕴含着深刻的人生哲理。他谈论食物，谈论服饰，谈论街景，但这些都成为他观察社会、体悟人生的载体。本书将展现梁实秋如何以一种“平常心”去感受生活的美好，如何从细微之处发现人生的意义。他对于“闲适”的追求，对于“生活艺术”的探索，都让我们看到了一个热爱生活、懂得生活的人。三、读书与做人的辩证统一本书的核心在于揭示“读书”与“做人”之间的辩证统一关系。梁实秋的经历告诉我们，读书并非是闭门造车，而是为了更好地理解人生，更智慧地生活。而“做人”，也并非是空洞的道德说教，而是通过不断地阅读、思考、实践，逐渐形成的个人品质与人生境界。阅读滋养品格：梁实秋的温良恭俭让，他的洞察与豁达，都与他博览群书、与智者对话的经历密不可分。本书将力图展现，当梁实秋阅读古人的智慧时，他是如何将其内化为自己的行为准则；当他阅读西方哲学时，他是如何将其作为反思自身文化的参照。实践印证智慧：梁实秋并非是书斋里的先生，他将从书中学到的智慧，应用到自己的人生实践中。他如何在写作中表达自己的真知灼见，他如何在生活中与人交往，他如何在时代洪流中保持自己的独立性，这些都是他“做人”的具体体现。本书将通过对他人生经历的梳理，来印证他从读书中获得的智慧。从“读万卷书”到“行万里路”：梁实秋的“读书”是一种精神的行走，他的“做人”则是一种生命的体验。本书旨在让读者体会到，阅读不仅仅是知识的积累，更是对人生道路的探索；而“做人”，则是将所学所思，融于生命，化为行动，最终形成独特的人生境界。结语《梁实秋读书与做人》是一本旨在引导读者深入理解梁实秋先生的文化精神与人生智慧的书籍。它不仅仅是对梁实秋某一部作品的解读，更是对其一生精神世界的探索。通过对梁实秋读书的体悟与做人的实践的详细梳理，本书希望能够启发读者在自己的阅读与人生道路上，寻找到属于自己的智慧与力量，活出更加充实、更有品味的人生。它提醒我们，在这个信息爆炸的时代，回归经典，沉静阅读，用心体味人生，才能真正地丰盈内心，完善自我，成为一个有学问、有品格、有智慧的人。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的外观设计就透着一股书卷气，简洁而富有质感，仿佛在邀请读者走进一个沉静的思考空间。梁实秋，这个名字本身就自带了一种文化底蕴，是很多人心中的“读书人”的典范。我之所以对这本书充满期待，是因为“读书”和“做人”这两个词的结合，总能引发我无限的遐想。我希望在这本书里，能够窥见梁实秋是如何理解“读书”这件事情的。在如今信息爆炸的年代，我们很容易被海量的信息所裹挟，迷失方向。我渴望能够从梁实秋的文字中，找到一种方法，一种态度，去真正地享受阅读的乐趣，去吸收书籍中的精华，让阅读成为提升自我、丰富精神世界的有效途径。而“做人”这个词，更是触及到了人生的核心。我们如何在复杂的世界中找到自己的位置，如何与他人建立真诚而有益的关系，如何保持内心的平和与独立，都是我们每个人一生都在学习的课题。我猜测，梁实秋的“做人”之道，一定是从他丰富的人生阅历和深厚的学养中提炼出来的，他或许会用一种温和而睿智的方式，分享他对于人生哲理的感悟，为我们指点迷津。这本书，在我看来，是一部可以陪伴我们走过人生不同阶段的良师益友，它所蕴含的智慧，值得我们细细品味和不断践行。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就透露着一种沉静而考究的气质，淡雅的色彩搭配，文字的排版也显得格外用心。我最初被吸引，是因为“梁实秋”这个名字本身就带有一种文化的光环，仿佛预示着这是一场与智者对话的旅程。我期待在字里行间，能够寻觅到他对于阅读的独到见解，那种穿越时空的智慧，能够启迪我如何更有效地汲取书本的养分，让阅读不仅仅是消遣，更是一种生命的滋养和精神的升华。我尤其好奇的是，在那个变革的时代，梁实秋是如何在纷繁的信息中，筛选出真正有价值的读物，他的读书方法，是否有现代人可以借鉴的普适性？而“做人”这个词，则更增添了一层厚度。人生的道路上，我们常常会遇到各种困惑和挑战，如何在复杂的人际关系中游刃有余，如何保持内心的澄澈与独立，如何才能成为一个有品格、有操守的人？我猜测，梁实秋的“做人”之道，并非是空洞的说教，而是蕴含在他对生活细致入微的观察和品味之中。我渴望从中找到能够指导我为人处世的智慧，让我的生活更加充实和有意义。这本书，在我看来，是一本可以反复翻阅，常读常新的宝藏，它承载着一段历史的印记，更传递着一种历久弥新的生活哲学。

评分☆☆☆☆☆

我拿到这本书的时候，首先感受到的是它沉甸甸的分量，这不仅是纸张的重量，更是内容的分量。梁实秋，这个名字在我脑海中勾勒出的，是一位温文尔雅、学识渊博的长者形象。我一直对那个时代的文人有种莫名的向往，他们身上散发出的那种从容不迫的气度，那种对生活细致入微的观察力，是我非常欣赏的。我非常期待在这本书中，能够看到梁实秋是如何看待读书这件事的。在信息爆炸的今天，我们常常被各种碎片化的信息所淹没，很难静下心来去读一本真正有深度的书。我希望梁实秋的文字，能给我指明一条通往深度阅读的道路，让我明白，真正的阅读，不仅仅是获取信息，更是与作者进行一次心灵的对话，是让自己的思想得到一次涤荡和升华。而“做人”这个话题，则更加触及灵魂。人生如同一场修行，我们会遇到无数的选择和考验。我好奇梁实秋会如何解读“做人”的艺术，他是否有关于如何面对世事变迁，如何在纷扰中保持独立思考，如何在与人交往中做到真诚与智慧的独到见解。这本书，在我看来，是一部人生智慧的百科全书，它将引领我走向更加成熟和丰盈的内心世界。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，一股淡淡的油墨香扑面而来，封面上那沉静的色调，让人感觉格外舒心。梁实秋的名字，在我心中早已是“雅致”的代名词，他的文字，总带着一种温润的光泽，像陈年的老酒，越品越有味道。我一直觉得，阅读和做人，是紧密相连的两件事。一个人读什么样的书，很大程度上会影响他如何去看待这个世界，如何去为人处世。我非常期待在这本书中，能看到梁实秋对于“读书”的独特理解。在这个快速变化的时代，我们似乎越来越难以沉下心来，去认真地读一本书，去体会作者的用心。我希望梁实秋的经验，能够指导我如何在这纷繁的书海中，找到那些真正值得我们去品味和思考的作品，如何让阅读成为一种习惯，一种享受，一种对生命的投资。而“做人”这个话题，更是我一直以来都非常关注的。人生的道路上，总会遇到各种各样的挑战和诱惑，如何在这个复杂的社会中，保持一份清醒和独立，如何成为一个内心充实、品格高尚的人，是我一直在探索的课题。我猜测，梁实秋的“做人”之道，一定蕴含着他对人生深刻的洞察和智慧，能够给我带来启迪和力量。这本书，在我看来，不仅仅是一本书，更是一位智者的人生感悟，是一份可以代代相传的宝贵财富。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开这本书，一股淡淡的书香便扑面而来，这是一种令人心安的味道。封面的设计朴素却不失格调，文字的排列也恰到好处，给人一种宁静而深邃的感受。梁实秋，这个名字对于我来说，不仅仅是一位作家，更是一种生活态度的象征。他身上那种温文尔雅的气质，那种对生活细致入微的观察，是我一直以来所向往的。我之所以会选择这本书，是因为“读书”与“做人”的结合，总能引起我内心深处的共鸣。我渴望在这本书中，能够找到梁实秋对于“读书”的独特见解。在如今这个信息爆炸的时代，我们似乎越来越难以静下心来，去进行一次真正有意义的阅读。我希望梁实秋的经验，能够帮助我拨开迷雾，找到那些真正能够滋养心灵的读物，让我明白，读书不只是获取知识，更是与智者对话，是提升自我修养的重要途径。而“做人”这个话题，则更是触及到了人生的根本。我们如何在这个纷繁的世界中，保持一份独立和清醒，如何成为一个有品格、有操守的人，是我一直在思考的问题。我猜测，梁实秋的“做人”之道，一定蕴含着他对人情世故的深刻洞察，以及对人生哲理的独到感悟，他或许会用一种温和而睿智的方式，为我们提供宝贵的指导。这本书，在我看来，是一份珍贵的精神财富，它所带来的启迪，能够伴随我们一生。

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还没开始读，应该不错

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好好好好好好好好好好好好好好好

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读了一半了，书籍可以，读起来不错

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做实实在在的人，踏踏实实读书

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