具体描述
内容简介
《唐才子传校注》有传记二百七十八篇，连同附带论及的一百二十人，共述评了初唐至五代比较重要的诗家三百九十八人，大致按时代、及第年先后排列。各篇内容一般包括传略、诗评、著作流传情况和附论四部分。《唐才子传校注》以珍贵善本遵义黎庶昌珂罗版影印元刊《唐才子传》十卷本为底本，用台湾影印的《四库全书》文渊阁本等七种版本作本校，参考其他史籍作他校，校勘精审。以笺注结合的方式，对原书所援的史实出处作了考辨补正，较难较僻的词（字）、典实均有简要注释。还汇辑了较重要的历代对书中诗人的评述和原书未及的史料，供读者参考。《唐才子传校注》末附有人名索引及传主的别集著录情况简表，检索方便。
内页插图
目录
唐才子传卷第一一 王 绩二 崔信明三 王 勃四 杨 炯五 卢照邻六 骆宾王七 杜审言八 沈俭期九 宋之问一○ 刘希夷一一 陈子昂一二 李百药一三 李 峤一四 张 说一五 王 翰一六 吴 筠一七 张子容一八 李 昂一九 孙 逖二○ 卢 鸿二一 王泠然二二 刘窨虚二三 王 湾二四 崔 颢二五 祖 咏二六 储光羲卷第二二七 包 融二八 崔国辅二九 卢 象 韦述三○綦毋潜三一 王昌龄 辛霁三二 常 建三三 贺兰进明三四 崔 署三五 陶 翰三六 王 维 裴 迪 崔兴宗三七 薛 据三八 刘长卿 李穆……卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十附录
精彩书摘
“唐人主工文词者，太宗、玄宗尚矣。高、中二帝，岂解此事，昏庸沉湎，假借自文，大率侍从诸臣代作耳。……文、宣二主，颇称蕴藉。” 明代胡震亨《唐音癸签》五： “德宗诗尚雅正。‘松院静苔色，竹房深磬声’最有称，远则王籍《耶溪》，近则常建《破山》，可与论其幽致。” 明代钟惺、谭元春《唐诗归》一： “太宗诗，终带陈、隋滞响，读之不能畅人。”（钟惺） 清代贺裳《载酒园诗话·又编》： “《大风歌》冲口而出，卓伟不群。即《鸿鹄》酸楚之音，犹有笼罩一世之气。太宗沾沾铺张功烈，粉饰治平，即此便输汉祖一筹，不徒骨之靡弱。” 王绩（5907-644） 绩，字无功，绛州龙门人，文中子通之弟也。年十五，游长安，谒杨素，一坐服其英敏，目为神仙童子。隋大业末，举孝廉，高第，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州六合县丞。以嗜酒妨政，时天下亦乱，遂托病风，轻舟夜遁。叹日：“网罗在天，吾将安之！”乃还故乡。至唐武德中，诏征，以前朝官待诏门下省。绩弟静谓绩日：“待诏可乐否？”日：“待诏俸薄，况萧瑟。但良酝三升，差可恋耳。”江国公闻之，日：“三升良酝，未足以绊王先生。”特判日给一斗。时人呼为“斗酒学士”。贞观初，以疾罢，归河渚间。有仲长子光者，亦隐士也，无妻子，绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫雁、莳药草自供。以《周易》、《庄》、《老》置床头，无他用心也。自号“东皋子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴，为诗，著文。高情胜气，独步当时。撰《酒经》一卷、《酒谱》一卷。李淳风见之，曰：“君，酒家南、董也。”及诗赋等传世。 ……前言/序言
用户评价
这本《唐才子传校注》真是让我大开眼界，虽然我才翻了没几页，但那种古朴的气息扑面而来，仿佛一下子穿越回了那个诗酒风流的盛唐。书页泛黄，纸张略带粗粝，但印刷清晰，装帧也很典雅，放在书架上就透着一股子书卷气。我买这本书，纯粹是出于对唐代文人的好奇心。总觉得，那个时代涌现了那么多伟大的诗人，他们的生活究竟是怎样的？是终日吟诗作对，还是也有市井的喧嚣，也有生活的无奈？这本书的校注部分，虽然我还没深入研究，但光看目录和一些注解的字里行间，就能感受到编校者的严谨和用心。那些细小的字眼，那些古老的引文，都经过了精心的考证和梳理，这对于一个对历史细节有着小小洁癖的我来说，简直是福音。我最期待的是，通过这些才子的故事，能了解到他们是如何将生活中的点滴感悟，化为千古传诵的篇章。书中收录的这些才子，名字虽然不一定都如李白、杜甫那般耳熟能详，但他们也曾是那个时代的璀璨星辰，他们的故事，定然也充满了传奇色彩。我打算慢慢读，细细品味，让自己的思绪跟着这些唐代文人一同起舞，一同感悟。
评分说实话，拿到《唐才子传校注》这本书，我第一反应就是“厚重”。它的分量十足，拿在手里就有一种扎实的学术感，这和市面上很多轻飘飘的、内容浅薄的书籍截然不同。我一直以来都对唐代文学，尤其是唐代那些才华横溢却命运多舛的文人群体，有着一种特殊的迷恋。他们的人生轨迹，他们的情感世界，他们是如何在那个时代的大背景下，用文字抒发胸臆，我对此充满了好奇。而《唐才子传》这本书，恰好是研究唐代文人生活和创作的宝贵史料。我特别看重它的“校注”部分，因为我深知，古籍的阅读，尤其是涉及历史文献的，如果没有严谨的校勘和注释，很容易产生误读。我希望这本书的校注能够详细、准确，能够解答我在阅读原著时遇到的各种疑问，能够帮助我拨开历史的迷雾，更真切地感受那些才子们的人生百态。这本书的封面设计也很内敛，没有花哨的图案，只有书名和作者，这种朴实的风格反而更显其学术的沉静。我打算慢慢地，一点一点地去读，去体会，去感受，去理解，这其中的每一个字，每一段故事，都可能蕴含着那个时代的智慧和韵味。
评分我最近才拿到《唐才子传校注》，还没来得及仔细翻阅，只是匆匆一瞥。不过，从我第一眼的感受来说，这本书的装帧设计就显得非常有品味，不是那种市面上随处可见的快餐式出版物，看得出是用心去做的。那种沉甸甸的质感，古色古香的书页，都暗示着这本书蕴含着不寻常的文化底蕴。我之所以会选择它，是因为我一直对中国古典文学，特别是唐代诗歌有着浓厚的兴趣。而《唐才子传》这本书，本身就是一个经典中的经典，据说它为我们了解唐代文坛提供了一个非常独特的视角。而“校注”两个字，更是让我觉得这本书的价值非凡。我一直觉得，对于古籍，没有一个好的校注版本，读起来就像隔着一层纱，很多精妙之处都难以体会。我希望这本书的校注部分能够清晰准确，能够帮助我理解那些晦涩的古文，能够还原那些历史细节，让我能够更深入地去了解那些才子们的生活和创作。我已经迫不及待地想开始我的阅读之旅了，希望它能带给我一些意想不到的惊喜。
评分我最近购入的这本《唐才子传校注》，光是看着它的样子，就觉得是一本值得细细品味的书。封面设计简洁大气，书页的纸张质感也很好，没有那种廉价的油墨味，拿在手里感觉很舒服。我之所以选择这本书，主要是源于我对唐代文化，特别是唐代文人生活的好奇。总觉得，那个时代是中华文明的巅峰时期，涌现了无数才华横溢的文人墨客，他们的作品至今仍影响着我们。而《唐才子传》这本书，顾名思义，应该就是记录了这些才子们的故事，这对我来说，是非常有吸引力的。更何况，它还带有“校注”二字，这让我对它的阅读体验充满了期待。我一直认为，对于古籍，一个好的校注版本，能够极大地提升阅读的质量和深度。我希望这本书的校注能够细致入微，能够帮助我理解那些生僻的字词，能够梳理清楚那些复杂的历史背景，让我能够更准确、更深入地走进那些唐代才子的世界。我已经开始期待，这本书会给我带来怎样一番阅读的惊喜。
评分坦白讲，我最近拿到这本《唐才子传校注》，最先吸引我的，其实是它那股子“老派”的味道。从书的装帧到纸张的触感，都透着一股子沉甸甸的、经过时间洗礼的质感，完全不像现在市面上那些速成的读物。我一直以来，都对唐代那个充满诗情画意、又暗藏波澜壮阔的时代情有独钟，尤其对那些文人墨客的生活轨迹和他们的心路历程，充满了探究的欲望。而《唐才子传》，本身就是研究这一块绕不开的经典，它为我们打开了一扇了解唐代文坛的窗户。更让我欣喜的是，这本书带有“校注”二字，这对我这样的普通读者来说，简直是福音。我深知，阅读古籍，尤其涉及到人物传记和历史事件时，如果没有经过严谨的校订和注释，很容易产生断章取义或者理解偏差。我非常期待它能提供详实的考证，清晰的释义，能够帮助我跨越时空的隔阂，更真切地感受到那些才子们生活的年代，他们的喜怒哀乐，他们的才情与抱负。这本书，我打算花心思慢慢读，一点一点地去挖掘它所承载的价值。
评分如果陆羽爱的是那个姐姐，那太美好了，如果陆羽爱颜真卿，那更美好了。
评分关注很久了，称活动买下，鲁迅先生推荐
评分帮别人买的，听说还可以。
评分从北京发货，慢了一点，不过书还是不错的
评分还行
评分坐触鸳鸯起，巢倾翡翠低。莫须惊白鹭，为伴宿清溪。
评分长知识，多读好书
评分这书好得很，唐人不简单
评分《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。
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