具體描述
編輯推薦
《碑帖導臨：祀三公山碑》為碑帖導臨叢書之一，精選瞭祀三公山碑，並對其進行新的技術加工，以墨跡的形式齣現，並進行放大，讓學習者能較好地領略原帖的筆法及整體風貌。
內容簡介
祀三公山碑，又名大三公山碑，漢篆，東漢元初四年(117)常山相馮君立於河北元氏西北三十裏封龍山下三公廟。清乾隆三十九年(1774)元氏縣令王治岐於元氏縣城外訪得。
《祀三公山碑》是一塊很有名的篆隸雜糅的碑刻，從字形和筆畫，看很像篆書，細看卻與篆書不閤，更接近隸法。清翁方綱《兩漢金石記》評曰：“此刻雖是篆書，乃是由篆入隸之漸，減篆之縈摺為隸之徑直。”其實這碑所書文字並非是由篆嚮隸過渡階段的一種書體，而是隸書成熟時代不諳秦代篆法者，對篆書的隔閡，這種隔閡可能比《袁安碑》《袁敞碑》的書者還要大。以隸書方摺和波磔來改造篆書，有些字形還夾雜瞭隸書筆法，有些甚至同隸書無甚區彆，這種創造性的篆隸融閤有不可言說之妙，體現瞭濃厚的時代氣息。
元吾丘衍評此碑曰：“多用隸法，似乎不精，然甚有漢意。”每一字筆法似隸，又不像隸書那樣放筆橫嚮逸齣，而是加以約束。其通篇章法有行無列，字形取篆書的縱勢，使行間自然成界。但各字又隨形勢長短不拘，這又打破瞭篆書勻稱的規則，變幻莫測。
東吳《天發神讖碑》是其一脈。書風遒勁魂麗，頗有特色。這類風格也被後世廣泛取法，如清鄧石如、近代吳昌碩的篆書；趙之謙、齊白石等人的篆刻。
臨習時應注意起筆、行筆以篆書中鋒為主，轉摺處則多用隸書方摺，下垂筆常尖筆齣鋒，同時可藉鑒漢碑額、銅器銘文和漢印上的字形。
內頁插圖
前言/序言
編者按
書法是我們中華民族的傳統藝術，它博大精深、源遠流長。隨著社會的發展和人民生産、生活的需要，漢字的書體經過多次演變，從詭譎奇崛的甲骨文逐漸發展到蒼茫渾厚的金文、再到規整勻淨的篆書、嚴整肅穆的隸書、端莊成熟的楷書和連綿飛動的草書、不拘不放的行書等多種書體。每種書體都有自己的藝術特色。行草書具有更為廣泛的實用價值，能快寫，又易識彆，同時優秀的行草書作品，—具有極高的審美價值，如王羲之的《蘭亭序》和孫過庭的《書譜》就分彆是用行書和草書書寫的，它們不但形體優美、而且意境高遠。書傢以嫻熟的用筆技巧、精妙的筆法、塑造齣完美多變的字體造型，營造齣幽雅的意境，給人以美的感受。行草書在我國的書法藝苑中和書法史上都具有重要的地位，曆史上各個時期齣現瞭許多的行草書名傢，留下瞭大量的優秀作品。
藝術技巧是書法創作的必要條件，它不僅是書傢自身本質力量的一種外化和對象化，而且能充分體現創作者纔能智慧的高低和創作能力的大小，影響著作品整體美的構成。書法學習的主要任務，一是學習範本的用筆技巧，二是學習範本的結字布白方法。我們學習筆法不僅僅是起、行、收筆處的運筆程式，筆法的目的是塑造綫條質量，體現筆法自身的錶現力，連接點畫綫條，使其間關係閤理，以調整筆鋒的狀態。筆法的選擇與綫條質感直接相關，通過對筆觸的分析，綫條質感的判斷，原作工具材料等客觀因素的考查等為背景，通過點綫輪廓將筆法還原到筆觸麵的筆鋒著紙狀態及決定筆鋒的運筆動作層麵，這樣纔能實現筆法的全過程。結構作為綫條的框架，決定綫條質量的有效程度，結構的審美是書傢風格、品味、格調的反映。結構因時相傳，更因時、因地、因書體風格而不同，但還是有其內在規律可循的。
本叢書選取古代具有代錶性的篆、隸、楷、行、草書法帖，采用高科技最新數碼還原專利技術，進行放大處理，放大而不失真。並有簡體釋文，供臨學者和書法教學工作者作教學輔導和參考，對於書法教學工作者和具有一定基礎的書法愛好者及初學者研習都不失為一本好書。對於書法教學工作者而言，由於原帖字普遍較小，對各種筆法和結構往往不太容易看清和理解，放大後，對帖中字每一個筆畫的用筆細微之處如提按頓挫、方圓藏露、轉摺映帶等的豐富變化都能清楚地看到，可以通過對筆畫綫條外輪廓的分析，還原其用筆過程。同時，對結構的比例、輕重，大小、疏密等也更為直觀，更易分析和講解。對學習者來說，一帖在手，不僅增加對帖的感性認識，而且對進一步理解技法有較大的幫助，讓初學者少走彎路。
每種書體都有各自結字規律，每種帖都有自已的結字特色。我們對篆、隸、楷、行草書的結構規律進行全麵梳理。總結齣每種書體十二種結字原則，同一種書體中不同書傢和碑帖又有自已的個性。十二種法則包括大部分的共性原則(對比原則)和少量個性特徵。每個結構原則又選用字帖中的十二個字來『圖說』這個結字原則。這些原則均齣自曆代書論經典著作，歸類總結後集聚起來，根據每種帖的特徵進行舉例講解，深入淺齣，幫助齣帖。
用戶評價
這部書的封麵設計真是引人注目，那種古樸的墨韻和精緻的裝幀，一看就知道是下足瞭功夫的精品。我作為一個長期在書法圈子裏摸爬滾打的老油條，對這種能沉下心來做學問的齣版物總是抱有一種天然的敬意。拿到手裏的時候，那種紙張的質感，厚實而不失細膩，翻閱之間，指尖都能感受到印刷者對細節的把控。光是看那些印刷齣來的綫條，那種清晰度和層次感，就已經讓人對後續的內容充滿瞭期待。我特彆喜歡它在排版上展現齣的那種剋製與大氣，既沒有過度花哨的裝飾，也沒有讓核心內容被不必要的圖文擠壓，簡直是藝術品和工具書的完美結閤。書本拿在手裏，沉甸甸的，感覺就像是捧著一塊曆史的磚石，讓人忍不住想立刻打開扉頁，去探尋其中蘊含的深厚底蘊。這種初見的愉悅感，對於一個真正的愛書人來說，是無可替代的儀式感。
評分我這個人對書籍的裝幀設計和紙張選擇有近乎苛刻的要求，因為這直接關係到臨摹時的體驗。很多齣版社為瞭控製成本，印製齣來的墨色灰暗，綫條模糊，搞得臨帖時連“提”與“按”的細微差彆都分辨不清。然而，這部作品在這一點上做得非常到位，拓片的復刻精度高得驚人，黑白分明的層次感撲麵而來。我特意拿我收藏的一張老拓本進行對比，發現即便是那些極其細微的“飛白”和“漲墨”部分，這本書也都忠實地還原瞭，這對於研究碑刻的年代感和風化程度至關重要。對於一個嚴肅的書法學習者來說，好的影印本就是最好的老師，而這本書無疑達到瞭一個極高的標準，讓人在學習的同時，也能享受到視覺上的盛宴，這種對原作的尊重，在當前的齣版界已經不多見瞭。
評分說實話，我一開始接觸這類碑帖導讀類的書籍，主要是抱著“查漏補缺”的心態，畢竟接觸過的碑帖不少，總覺得再好的解讀也隻是參考。但這本書的獨特之處在於，它對傳統技法的闡釋並非是那種枯燥的理論堆砌，而是通過一種非常生活化的敘事方式展開。作者似乎不是高高在上的“大師”，而是像一位經驗豐富的前輩，在你旁邊耐心地手把手教你如何去“看”字，如何去“體悟”筆鋒的起承轉閤。我尤其欣賞它對“勢”與“氣”的分析，不再是空泛的形容詞，而是結閤瞭大量的拓片細節進行對比和剖析。這讓我在臨摹時，一下子就找到瞭那種原本感覺很模糊的“感覺”，仿佛隔著韆年與古人對話，那種瞬間的“開悟”，真的讓人拍案叫絕。它不是直接給你標準答案，而是教你如何找到自己的答案，這種引導式的學習方法，比死記硬背有效太多瞭。
評分這本書的章節劃分邏輯性非常強，它沒有采取傳統的按部首或筆畫順序來編排，而是建立瞭一套自己獨特的學習體係。我注意到它似乎更側重於對特定風格要素的提煉和拆解，比如某一節專門探討瞭如何處理橫畫的“藏鋒”與“齣鋒”在不同位置上的細微差異，並輔以大量特寫鏡頭來佐證。這種結構安排極大地提高瞭學習效率，我不再需要大海撈針似地在全篇中尋找某個我想攻剋的難點，而是可以直接定位到專門的章節進行集中突破。對於我這種時間有限的在職學習者而言，這種高度的組織性和針對性，簡直是福音。它就像一份精心繪製的地圖，指引著你最快地穿越迷霧，直達精髓。
評分我發現這本書的價值遠超齣一本單純的“字帖”或“講解手冊”，它更像是一部關於書法“審美哲學”的入門讀物。在閱讀過程中，我感受到作者不僅是技法的傳授者，更是一位深諳中國傳統文化精髓的思考者。他會在不經意間穿插一些關於魏晉風度、士人精神的論述，這些背景知識的補充，極大地豐富瞭我對所臨習作品的理解層次。當我明白這些文字是在怎樣的社會背景下被刻下的，我下筆時自然而然地會多一份敬畏和沉靜。這種“知其然，更要知其所以然”的治學態度，使得全書散發著一種深沉的文化氣息，讓人在習字的路上，獲得瞭精神上的滋養，而非僅僅是技巧上的模仿。它讓我的練習不再是機械的重復，而是一次有意義的文化追溯。
評分碑帖導臨係列字體超清晰，大齣版社值得購買。
評分好書，經典。西嶺的書就是好
評分很不錯的一本歐體練習指導，學生反應很不錯呢！
評分包裝完好，書未摺，半天收到
評分一個新嘗試～應該對臨摹有幫助
評分最近買瞭不少書法篆刻類的書，評價有點遲，終於想起來瞭，我選的書都是好書，統統給予好評。同時盛贊京東的快遞，都能以最快的速度及時送達。謝謝
評分好，真的是好。
評分好書，經典。西嶺的書就是好
評分買過好幾個版本的十七貼，這本略粗糙，放大得太過，筆畫反倒不清晰瞭。
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