作者第二版序
引言
第一編  物理學理論的目的
第一章  物理學理論和形而上學說明
物理學理論被視為說明
按照前述的見解,理論光學是從屬於形而上學的
按照前述的見解,物理學理論的價值依賴於人們采納的形而上學體係
關於隱秘的原因的爭吵
沒有什麼形而上學體係足以構造物理學理論
第二章  物理學理論和自然分類
物理學理論的真實本性和構成它的操作是什麼?
什麼是物理學理論的統一性?理論被認為是思維經濟
理論被認為是分類
理論傾嚮於被轉變為自然分類
理論預期實驗
第三章  描述的理論和物理學史
自然分類和說明在物理學理論進化中的作用
物理學傢對於物理學理論本性的看法
第四章  抽象理論和力學模型
兩種類型的心智:廣博的和深刻的
廣博的心智的例子:拿破侖的心智
廣博的心智,易適應的心智和幾何學的心智
心智的廣博性和英國人的心智
英國物理學和力學模型
英國學派和數學物理學
英國學派和理論的邏輯協調
英國人方法的傳布
使用力學模型對於發現來說是富有成效的嗎?
使用力學模型會壓製對於抽象的和邏輯有序的理論的探究嗎?
第二編  物理學理論的結構
第一章  量和質
理論物理學是數學物理學
量和測量
量和質
純粹定量的物理學
同一質的各種強度可以用數錶達
第二章  原始質
論原始質的過多增加
原始質是事實上不可還原的質,而不是用定律不可還原的質
質除暫時是原始的之外,從來也不是原始的
第三章  數學演繹和物理學理論
物理學的近似和數學的精確
數學演繹在物理上有用和無用
永遠不能被使用的數學演繹的例子
近似的數學
第四章  物理學中的實驗
物理學中的實驗不僅僅是現象的觀察;此外,它是這個現象的理論詮釋
物理學中的實驗結果是抽象的和符號的判斷
唯有現象的理論詮釋纔使儀器的使用成為可能的
關於物理學中的實驗的批判;它在什麼方麵與普通證據的審查不同
物理學中的實驗是較少確定的,但是比事實的非科學的確立要精確和詳細
第五章  物理學定律
物理學定律是符號的關係
恰當地講,物理學定律既不為真也不為假,而是近似的
每一個物理學定律都是暫定的和相對的,因為它是近似的
每一個物理學定律都是暫定的,因為它是符號的
物理學定律比常識定律更詳細
第六章  物理學理論和實驗
理論的實驗檢驗在物理學中並不像在生理學中那樣具有相同的邏輯簡單性
物理學中的實驗從來也不能夠宣判一個孤立的假設不適用,而隻能宣判整個理論群不適用
“判決實驗”在物理學中是不可能的
牛頓方法批判。第一個例子:天體力學
牛頓方法批判(續)。第二個例子:電動力學
與物理學教學有關的結果
與物理學理論的數學展開有關的結果
物理學理論的某些公設不能被實驗反駁嗎?
論其陳述沒有實驗意義的假設
卓識是應該被拋棄的假設的審判員
第七章  假設的選擇
邏輯強加在假設的選擇上的條件化歸為什麼
假設不是突然創造的産物,而是漸進進化的結果。由萬有引力引齣的例子
物理學傢並未選擇他將使理論立足於其上的假設;它們是在沒有他的情況下在他身上萌發的
論在物理學教學中假設的介紹
假設不能從常識知識提供的公理中演繹齣來
曆史方法在物理學中的重要性
附錄
一位信仰者的物理學
引言
我們的物理學體係在它的起源上是實證論的
我們的物理學體係在它的結局上是實證論的
我們的體係排除所聲稱的物理科學反對唯靈論的形而上學和天主教信仰_
我們的體係否認物理學理論具有任何形而上學的或辯護的含義
形而上學傢應該懂得物理學理論,以便在他的思辨中不非法地使用它
物理學理論讓自然分類作為它的限定形式
宇宙論和物理學理論之間存在類似
論物理學理論和亞裏士多德的宇宙論之間的類似
物理學理論的價值
關於最近的一本書
二
三
四
索引
這本書的封麵設計和書名都散發著一種厚重而又學術的氣息,讓我對它充滿瞭期待。我尤其關注“結構”這個詞,它暗示著這本書不僅僅會羅列物理學的成就,更會深入剖析其內在的組織方式和邏輯關係。科學理論的結構,在我看來,就像一座宏偉的建築,每一塊磚石(每一個概念、每一個定律)都必須嚴絲閤縫,纔能支撐起整個大廈的穩固。我好奇作者將如何展現這種結構,是從曆史發展的角度,還是從邏輯推演的角度?抑或是兩者兼而有之?這種對理論內部“秩序”的梳理,或許能幫助我們更好地理解科學的嚴謹性,以及科學傢們是如何通過精密的思考和論證來建立起科學知識體係的。對於我這樣一個對科學有著濃厚興趣但又缺乏專業背景的讀者來說,這本書提供瞭一個絕佳的機會,去一窺科學思想的精髓。
評分讀到《漢譯世界學術名著叢書:物理學理論的目的與結構》的書名,我立即聯想到自己曾經在閱讀物理學文獻時遇到的睏惑。很多時候,我們學習到的物理知識,似乎隻是一個個孤立的工具,用來解決眼前的問題,但很少有人去追溯它們的源頭,去理解它們誕生的初衷。這本書的齣現,正是我一直在尋找的。我希望它能解答我心中的疑問:物理學傢們在提齣新的理論時,究竟抱著怎樣的“目的”?是為瞭解釋現有的一切,還是為瞭預見未來?而這些理論的“結構”又是如何形成的?是源於對自然規律的深刻洞察,還是源於數學的內在邏輯?我非常期待能夠通過這本書,更係統、更深入地理解物理學理論的本質,從而對整個科學體係有一個更宏觀、更深刻的認識。
評分說實話,我一直對物理學理論背後的“為什麼”比“是什麼”更感興趣。我們總能看到各種新聞報道,說科學傢又有瞭什麼新發現,什麼理論被證實瞭,但很少有人深入探討,這些理論被構建齣來的根本目的是什麼?是為瞭更精確地預測現象,還是為瞭更深刻地理解宇宙的本質?《漢譯世界學術名著叢書:物理學理論的目的與結構》這個書名,恰恰擊中瞭我的痛點。我希望這本書能帶領我超越那些抽象的公式,去理解物理學傢們是如何思考的,他們的靈感來源是什麼,他們又是如何一步步構建齣如此精巧且強大的理論體係的。我想瞭解,在那些看似冰冷的數學語言背後,隱藏著怎樣的人類智慧和哲學理念。這種對理論“目的”的探究,對我來說,遠比記住一堆公式來得更有意義,它關乎我們如何看待科學本身,以及科學在人類文明中的角色。
評分這是一本真正能夠觸及靈魂的書。當我們沉浸在物理世界的奇妙現象中時,很容易忽略瞭那些支撐起這一切的、更深層次的思考。《漢譯世界學術名著叢書:物理學理論的目的與結構》這個書名,精確地捕捉到瞭我一直以來對科學的思考方嚮。我渴望瞭解,物理學理論的誕生,究竟是為瞭滿足人類怎樣的求知欲?它在我們認知世界、改造世界過程中扮演著怎樣的角色?而構成這些理論的“結構”,又是如何一步步被精煉、被完善的?我希望這本書能幫助我理解,科學理論並非憑空産生,而是人類智慧在探索自然過程中不斷演進、不斷精煉的産物。這種對科學“目的”與“結構”的深入剖析,無疑能提升我們對科學的理解層次,讓我們不僅僅滿足於知識的獲取,更能體會到科學思想的魅力與力量。
評分這本書的書名真是引人入勝,瞬間就勾起瞭我探索物理學深層意義的欲望。在如今這個信息爆炸的時代,我們常常接觸到各種物理學的前沿發現,從黑洞的奧秘到量子糾纏的奇特,它們固然令人驚嘆,但往往也伴隨著一些深邃的哲學問題:這些理論究竟是為瞭什麼而存在?它們的內在邏輯和結構又是如何形成的?當我們深入研究這些問題時,會發現物理學並不僅僅是一係列公式和實驗的堆砌,更是一種對宇宙終極奧秘的追尋,一種人類智力與想象力的極限挑戰。這本書的齣現,仿佛為我們搭建瞭一座橋梁,連接瞭那些高深的物理概念與我們內心深處對世界運作方式的好奇。我迫不及待地想知道,作者將如何梳理物理學發展的脈絡,如何揭示那些支撐起現代物理大廈的基石,以及這些理論背後蘊含的深刻哲學思考。這不僅僅是一本書,更像是一次思想的冒險,一次對人類智慧結晶的深度探索,我已準備好踏上這段旅程。
評分學習理論物理的可以一讀《物理學理論的目的與結構》是迪昂科學哲學的代錶作。該書比較完整地展現瞭迪昂的科學哲學思想,是科學哲學的經典篇,是科學思想的裏程碑。它的論題即使在今天看來依然是新鮮的和激動人心的,當今科學哲學討論的諸多問題和提齣的許多新穎命題,都能在其中找到思想源泉和智力酵素。難怪德布羅意這樣認為:“迪昂論述物理學理論的著作值得大加贊譽,因為這是一部建立在作者的重大個人經驗和一個無比強大的心智的敏銳判斷基礎上的著作,它包含著往往是非常正確和深邃的觀點,甚至在我們不能沒有限製地采納它們的情況下,!它們無論如何依然是有趣的,並為思想提供瞭足夠的素材。”難怪內格爾如此評論:“迪昂的書是關於現代科學的哲學的最重要的經典著作之一,盡管自第一版齣版以來已過去瞭半個世紀,但它還與目前的問題和當前思想的活躍源泉密切相關。”在內格爾如是估價之後又過瞭將近半個世紀,恕我孤陋寡聞,似乎在同一論題的著作中,還沒有一本能在內容的豐富和思想的新穎方麵超越迪昂。廣義地說,科學哲學是分析哲學的一個支派或者說變種,因為其所用的方法主要是對語言進行邏輯分析。現代科學哲學的形成可以溯源到J.赫爾1833年齣版的《自然哲學研究序論》,早期的重要人物有W.休厄爾、J.S.密爾等人,19世紀末20世紀初的E.馬赫、K.畢爾生、J.彭加萊、P.杜恒等都在各自的著作中闡述瞭科學哲學的觀點,20世紀20~30年代B.羅索和L.維特根斯坦等人所開創的邏輯實證主義運動,促進瞭科學哲學的蓬勃興起。20世紀40年代以後,科學哲學在反對和批評邏輯經驗主義的過程中得到進一步發展,使有關科學活動的研究獲得瞭驚人的發展。代錶人物有H.賴興巴赫、K.波普爾、W.奎因、N.漢森、T.S.庫恩、P.費耶爾阿本德、I.拉卡托斯、S.圖爾明、D.夏皮爾等。
評分書脊有破損,不打算換貨,請京東以後能提高質量,本人對京東一嚮是很支持的。
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