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[德] 安塞尔姆·格林 编

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567515512

版次：1

商品编码：11465165

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-05-01

用纸：轻型纸

页数：130

编辑推荐

1.作者安塞尔姆?格林是德国著名作家、心灵导师、精神顾问，他的许多作品畅销全世界，影响深广。
2. 《心灵的平静》围绕“心灵的平静”娓娓道来，各章节及其精炼的字句中处处透出智慧的光亮抚慰读者焦躁的身心。

内容简介

《心灵的平静》的作者对自己接触到的一些焦躁不安的人做过观察和思考，透过这种个人经验，某些典型的时代现象变得更为清晰，作者领悟到：心灵的平静需要通过精神修炼而获得。
当今社会，人们常常会心神不宁，有外在经济状况或社会环境的原因；还有剥夺了人们内心宁静的心理原因。有时引起人们不安的外部和内在原因缘自个人的生活历程，以及以往的创伤性经历；有些病态的不安只能由医生和心理学家来进行治疗。

作者简介

作者:安塞尔姆?格林（Anselm Grün），1945年出生，德国著名作家、心灵导师、精神顾问，开设冥想、深层心理学释梦、斋戒等课程，已出版约300部书，在西方得到广泛阅读和传播，他本人也因此被誉为当代心灵导师。格林的许多书被翻译为30多种语言，在全球发行量超过1500万册。
译者:何珊，中国艺术研究院电影电视艺术研究所副研究员，北京大学德国研究中心特聘研究员。1983年毕业于武汉大学外语系，获德国语言文学专业学士学位，1986年毕业于北京大学西语系，获德国语言文学专业文学硕士学位。1992年应德国学术交流中心的邀请赴德国科隆大学研修。已出版多部翻译作品，主要有：《米切尔?恩德作品集》、《在时间的长河里》、《宫廷文化》。

目录

序言：无法摆脱自己的影子

第一章 当代人缘何心神不宁
第一节 社会和经济环境
第二节 不安的心理原因

第二章 通向平静之路
第一节 呼吁无忧无虑
第二节 邀你走向平静
第三节 走入安息日的安宁
第四节 通向心灵平静之路
第五节 平静与不安
第六节 不安的心
第七节 今天通向安宁的道路

结语： 在树荫下

精彩书摘

第一章 当代人缘何心神不宁

如今的人为什么会如此心神不宁？仔细探究，我们会找出许许多多的原因。有外在的原因，诸如经济状况或社会环境；还有剥夺了人们内心宁静的心理原因，心理学家们提到神经官能症方面的心神不宁。有时引起人们不安的外部和内在原因缘自个人的生活经历，以及以往的创伤性经历。有些病态的不安只能由医生和心理学家来进行治疗。由于能力所限，我无法对人在哪个时间段会感到不安进行适当的分析，只想针对自己接触到的一些焦躁不安的人做一点观察和思考，但我的这些观察和思考并没有通过实验来论证，而是在我上课时与别人反复交谈的基础上获得的，但我希望即便是透过这种有限的个人经验，也能使某些典型的时代现象变得更为清晰。

第一节 社会和经济环境

如今，许多人都承受着经济压力，尤其是企业的负责人。全球化时代的竞争日趋激烈，他们再也无法舒舒服服地坐在沙发上，而是不得不时刻留意是否失掉了自己的市场份额，密切关注企业收支是否平衡，自己是否对当下的需求做出了正确的反应。而这些需求瞬息万变，企业不能总是吃老本，必须不断寻求新的生存之道，经营者只好马不停蹄地赶去参加一个又一个会议。这些并不是今天才出现的问题，而是无所顾忌、急功近利、不计后果的行为所带来的后果，这种后果对于企业的创造力和企业员工所产生的影响是深远的。各种企业负责人研讨班也都在探讨此类急功近利的行为，这种行为导致公司不断改组、员工角色不停转换、不断对员工采取新的培训措施。企业频繁地改变结构使得员工焦虑不安，他们再也无法平心静气地投身到工作中去。企业为短期利益所付的代价是员工的不满，这些利益是靠剥削他们的身心换来的。企业负责人的焦虑更会进一步给公司带来紧张忙碌的气氛，其压力便会转嫁到下属身上。压力似乎往往是领导者不知所措的表现，因为忙碌只是看起来似乎在解决问题，让员工以为领导给出了一个解决眼前问题的合适答案。但由于他无法心平气和地找到解决问题的真正办法，所以会使所有的员工都越来越手足无措。而今，只有极少数的人还知道，究竟如何才能从紧张不安这一恶性循环的怪圈中走出来。
此外，当下社会的特征之一就是所呈现出的表面的灵活性。在今天，若想找到工作，就必须懂得灵活变通，必须时刻准备搬家，于是现代人在哪里都无法扎下根来，也无法在任何地方得到安宁。只要稍稍注意一下现在高速公路上来来往往的车流，就能感受到我们这个社会所特有的不安。对工作岗位采取灵活的态度，是因为人们不想错过任何机遇。很多人不在家乡度过自己的闲暇时光，而是走出家门，到大自然中去，或者干脆飞到远处度假。但是这种休假并无安宁可言，而更多的是充满紧张和不安。旅游公司的人让度假者马不停蹄，而娱乐节目的主持人则不断阻碍我们与自己接触，因为他们不断在我们与我们的心灵之间做些文章，我们的闲暇时间处于一种不停歇的运动中。于是，度假归来不是焕发了精神，而是更加疲惫。休假留下的最后一点精力也在返程拥堵的车流中消失殆尽。

前言/序言

序言：无法摆脱自己的影子
“从前，有个人很讨厌自己的影子，也不喜欢自己的脚印，为此他下决心想摆脱它们。后来，他想出了个点子:干脆甩掉它们得了，于是拔腿便跑。但是每当脚一落地，就有了脚印，影子也毫不费力地紧随其后。他心想：我得再跑快些，接着便发足狂奔，最后……竟活活累死了。其实想当初，要是他走到树荫底下，影子就会消失；要是他坐下来，也就没有了脚印，可他却没想到这点。”
现如今，许多人都想不到干脆到树荫下静息，他们更愿意奔波不止，就像庄子故事里的这个人一样。然而，想靠快跑摆脱影子的人，就是在奔向死亡，因为这样一来他就再也不能获得片刻的安宁了。这大概就是眼下许多人的生命状态，他们简直是在奔命，只是因为害怕遇到自己的影子，看到令自己不快的一面。他们想甩掉这令人烦恼的影子，却从此变得永无宁日，而这种不得安宁的状态常常表现为心脏问题。如今，心血管疾病成为最常见的死因不是没有道理的。如果一颗心从不安宁，超负荷运转，那终有一天会出问题。得心脏病的大部分是男人。有些人的心脏十分健康，但他们同样担心有朝一日心脏会不听使唤，会要了他们的命。心脏病常常与恐惧有关，人们总想逃避某些东西。心脏首先象征情感的所在，而往往是没有得以释放的爱恨情仇之类的情绪导致了心脏病，诸如心律失常和心悸。心脏会不断提醒那些想逃避它的人，让他们不得不去面对自己的心脏。有些人被诊断为得了心脏神经官能症，他们把注意力都集中在自己的心脏上，并时刻担心心脏会停止跳动。心脏病人通常给人一种坚韧顽强的印象，就像上述故事中的这个人一样。他们无法停下来休息并享受生活，也无法到树下小坐。因此人们会说这是一种典型的经理病（Managerkrankheit，由于工作负担较重、精神过分紧张而引起的循环系统严重失调症。——译注）。他们必须总是去做最重要的事情，与自己的影子打交道在他们看来是鸡毛蒜皮的琐事，相反，他们更愿意长期跟自己的心脏病纠缠不休。
早期隐修生活中描述的那种寻求心灵平静之道，在当下具有极高的现实意义，因为心神不定成了一种时代病。无数人都在抱怨自己无法获得安宁。早期修士由自己的经验得知，如果缺少劳动，人是无法轻易获得平静的。寻找心灵平静的道路是漫长的，它引领我们通过认识自我、与自我相遇，最终走到上帝面前——像圣奥古斯丁那句名言所说的那样——我们这颗不安的心在上帝那里找到最终的平静。修道士告诉我们，这是一条坎坷的路，同时也是一条充满吸引力的路，因为它预言，我们能在人世的纷繁中很快走进并享受上帝的安息。所以在本书中我想再谈谈修士们的体验，这不仅仅因为我本人就是修道士传统培育出来的，而且还因为我相信，这些体验在当下这个时代不仅能教育我们，而且能指导我们的生活。我首先要提到的是东方修道生活中最重要的著述家埃瓦格里乌斯（Evagrius Ponticus，345-399年。基督教神秘主义者，著述家——译注）和卡西安（Johannes Cassian，约360-430/435，基督教神学家。其著作《隐修生活规则》对整个西方隐修制度影响颇深——译注）。卡西安到埃及的荒漠去修行，希望把当地修士们的修行体验传播到西方。作为修士我一直遵从本笃会的会规（约480-547），而这些规则自中世纪以来也成了许多俗士的人生指南。一直以来修士所遵从的规则都建立在《圣经》的基础之上。因此，我想对《圣经》中那些给我们带来心灵平静的语录做深入的思考。耶稣显然看到了众生的苦难、恐惧和不安，因此想引导人们在他这里找到真正的安宁。
近年来，在与教友的谈话中我都注意到了心神不宁这个问题。总是有人找我诉苦，抱怨自己根本无法平静下来。许多人失去了平和的心境，甚至连睡眠都无法保障。他们为孩子忧心忡忡，有的担心孩子有心理问题，有的担心孩子走上了一条与自己在教育中设计的完全不同的道路。还有些人担心家里的经济状况，失业也会使人无法安然入睡，因为假使一直找不到工作，一家之主就无法养家糊口，无法偿还房贷。还有很多人每天都在担心自己所做的每件事是否正确，自己的行为是否得当，会不会引起别人的不满。他们绞尽脑汁想知道别人会怎样看待自己，有时候这种担忧甚至到了病态的地步。比如，某位女士今天去商店买东西，碰上一位不友好的售货员，也许这位售货员只是因为前天夜里没有睡好，可这位顾客却会马上联想到是不是自己有问题，整整一天她会不停地想，到底自己有什么地方让这个售货员看不顺眼，自己是不是出了什么洋相，是不是哪句话说得不得体。接着她会给朋友打电话，诉说自己的遭遇。于是这件毫无真实缘由的小事就成了这位女士无法摆脱的梦魇，而这件事情的整个症结仅仅在于她过分担心自己的名声。
特别是那些身居领导职位的人，更是经常抱怨自己不能平静，因为别人总是要从他们那里谋求些什么。他们会考虑，自己对别人的要求是否做出了正确的反应，所做的决定是否对企业有利，自己是否做错了什么。晚上回到家中，他们很想放松下来却依然无法平静，因为无法转移注意力。就连外出度假都不能放下心来，会还是不停地冥思苦想，自己所做的决定是否正确，事情是否真的会顺利进行，可能出现什么后果。由于无法松弛下来，所以即便是最好的休假对他们也毫无补益。他们疲惫不堪地回到家中，单调乏味的工作又周而复始，总有一天他们会因为这种苛求而崩溃。
还有的人担心自己有一天会无事可做。他们害怕在宁静中面对自己的真实生活。一旦失去了那些牢牢握在手里的东西，对生活的全部失望就会冒出来，那时他们就会发现，自己的生活其实无以依存，对别人的所有投入都毫无意义，所能做的只是摆脱自己的绝望。他们其实不再相信自己所做的一切，也不认为自己的生活还有什么意义。一切都是徒劳的，他们很想要摆脱这种徒劳的空虚。或者他们会良心不安，负罪感也可能油然而生。他们对此心怀恐惧，所以想逃离平和与宁静。对于这样的人来说，最糟糕的事莫过于不得不面对自己的本来面目，所以无论如何都要回避不得不面对的尴尬，而拼命找些事情来做。就这样，闲暇时间也成了一种压力。人们必须用数不清楚的事情来填补生活中的空虚。这些要逃避自己真实现状的人其实是在不断逃避自己，然后又抱怨自己疲惫不堪。他们不停地给自己施加压力，无法走向平静，因为他们从心底里根本不想这样，是内心深处的恐惧驱使他们不断地这样周而复始。
一方面，人们没有能力获得宁静，另一方面，又特别渴望能发发呆，让自己平静下来。声称能告诉人们怎样获得内心平静的讲座比比皆是，人们期望能从心理学方法、身体放松的技术手段中获得自己渴求的平静。但是，凭借表面的放松手段是无法使人获得安宁的。心灵的平静是精神修炼产生的结果。早期修士的目的是将人们带入神赐的宁静之中。静默（Hesychia）是令修士们神往的伟大字眼。的确，从三世纪起，修士的活动就被称之为静修（Hesychasmus）——通往内心平静之道。修士们所提到的宁静，决不是类似巴伐利亚人酒后的放松这种不愿被人打扰的安静，因为这种摆脱所有人后得到的平静，更多的是一种酒足饭饱后的自我麻痹，是对现实的逃避。修士们所指的平静是内心的平静，处在这种平和心境中的人不再担惊受怕，而是神清气爽。归根结底，平静是神赐予的一种永恒安息的体验。谁在祈祷和冥想中感觉到了上帝的存在，谁就能由里到外获得平静，就能回归自我，并与自身达成和谐。修士的灵修之道对于我来说同时也是一种自我疗法，其中所包含的治疗作用的精髓今天已被许多心理学家重新发现。这对于他们来说是一条在眼下非常实用的道路，只要我们将其精髓也翻译成我们的语言，我们就能像他们一样走上同一条路。
因此，本书旨在请读者诸君和我们一起，坐到上帝为我们提供的树荫下。神邀我们去领受他的呵护和庇佑（参见赞美诗61，5）。他是磐石，在他的恩荫中我们找到平静。在上帝之爱的庇佑下，我们就敢于面对自己的阴影，而不会被吓倒。置身于上帝的庇佑之下，在那里找到故乡和安宁，在那里归于平静，这些即便在今天，也是我们这个失去安宁的时代一个值得追寻的希望。

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反正觉得读了一遍之后没看懂什么意思，有可能是太深刻的原因，读过之后感觉像没读一样

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还可以

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不错的书，纸张很好！

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没事看看不错 速度挺快的

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——专业经典：专业历史等

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其实我也是为了凑优惠，如果全场都可以收到一种优惠里去的话，我也不用如此麻烦省下一点钱去买我真正喜欢却又不在此优惠之列的好书了。强烈要求京东推出全场优惠，而且是一种优惠里的。这样就可以让我们那些真正爱书的读者朋友们在我们的大京东真正的找到自己喜欢的书并满心欢喜的买走他们。

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