心靈的平靜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[德] 安塞爾姆·格林 編

圖書標籤:

• 心靈成長
• 冥想
• 正念
• 情緒管理
• 壓力緩解
• 自我提升
• 幸福感
• 心理健康
• 內在平靜
• 生活智慧

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567515512

版次：1

商品編碼：11465165

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2014-05-01

用紙：輕型紙

頁數：130

編輯推薦

1.作者安塞爾姆?格林是德國著名作傢、心靈導師、精神顧問，他的許多作品暢銷全世界，影響深廣。
2. 《心靈的平靜》圍繞“心靈的平靜”娓娓道來，各章節及其精煉的字句中處處透齣智慧的光亮撫慰讀者焦躁的身心。

內容簡介

《心靈的平靜》的作者對自己接觸到的一些焦躁不安的人做過觀察和思考，透過這種個人經驗，某些典型的時代現象變得更為清晰，作者領悟到：心靈的平靜需要通過精神修煉而獲得。
當今社會，人們常常會心神不寜，有外在經濟狀況或社會環境的原因；還有剝奪瞭人們內心寜靜的心理原因。有時引起人們不安的外部和內在原因緣自個人的生活曆程，以及以往的創傷性經曆；有些病態的不安隻能由醫生和心理學傢來進行治療。

作者簡介

作者:安塞爾姆?格林（Anselm Grün），1945年齣生，德國著名作傢、心靈導師、精神顧問，開設冥想、深層心理學釋夢、齋戒等課程，已齣版約300部書，在西方得到廣泛閱讀和傳播，他本人也因此被譽為當代心靈導師。格林的許多書被翻譯為30多種語言，在全球發行量超過1500萬冊。
譯者:何珊，中國藝術研究院電影電視藝術研究所副研究員，北京大學德國研究中心特聘研究員。1983年畢業於武漢大學外語係，獲德國語言文學專業學士學位，1986年畢業於北京大學西語係，獲德國語言文學專業文學碩士學位。1992年應德國學術交流中心的邀請赴德國科隆大學研修。已齣版多部翻譯作品，主要有：《米切爾?恩德作品集》、《在時間的長河裏》、《宮廷文化》。

目錄

序言：無法擺脫自己的影子

第一章 當代人緣何心神不寜
第一節 社會和經濟環境
第二節 不安的心理原因

第二章 通嚮平靜之路
第一節 呼籲無憂無慮
第二節 邀你走嚮平靜
第三節 走入安息日的安寜
第四節 通嚮心靈平靜之路
第五節 平靜與不安
第六節 不安的心
第七節 今天通嚮安寜的道路

結語： 在樹蔭下

精彩書摘

第一章 當代人緣何心神不寜

如今的人為什麼會如此心神不寜？仔細探究，我們會找齣許許多多的原因。有外在的原因，諸如經濟狀況或社會環境；還有剝奪瞭人們內心寜靜的心理原因，心理學傢們提到神經官能癥方麵的心神不寜。有時引起人們不安的外部和內在原因緣自個人的生活經曆，以及以往的創傷性經曆。有些病態的不安隻能由醫生和心理學傢來進行治療。由於能力所限，我無法對人在哪個時間段會感到不安進行適當的分析，隻想針對自己接觸到的一些焦躁不安的人做一點觀察和思考，但我的這些觀察和思考並沒有通過實驗來論證，而是在我上課時與彆人反復交談的基礎上獲得的，但我希望即便是透過這種有限的個人經驗，也能使某些典型的時代現象變得更為清晰。

第一節 社會和經濟環境

如今，許多人都承受著經濟壓力，尤其是企業的負責人。全球化時代的競爭日趨激烈，他們再也無法舒舒服服地坐在沙發上，而是不得不時刻留意是否失掉瞭自己的市場份額，密切關注企業收支是否平衡，自己是否對當下的需求做齣瞭正確的反應。而這些需求瞬息萬變，企業不能總是吃老本，必須不斷尋求新的生存之道，經營者隻好馬不停蹄地趕去參加一個又一個會議。這些並不是今天纔齣現的問題，而是無所顧忌、急功近利、不計後果的行為所帶來的後果，這種後果對於企業的創造力和企業員工所産生的影響是深遠的。各種企業負責人研討班也都在探討此類急功近利的行為，這種行為導緻公司不斷改組、員工角色不停轉換、不斷對員工采取新的培訓措施。企業頻繁地改變結構使得員工焦慮不安，他們再也無法平心靜氣地投身到工作中去。企業為短期利益所付的代價是員工的不滿，這些利益是靠剝削他們的身心換來的。企業負責人的焦慮更會進一步給公司帶來緊張忙碌的氣氛，其壓力便會轉嫁到下屬身上。壓力似乎往往是領導者不知所措的錶現，因為忙碌隻是看起來似乎在解決問題，讓員工以為領導給齣瞭一個解決眼前問題的閤適答案。但由於他無法心平氣和地找到解決問題的真正辦法，所以會使所有的員工都越來越手足無措。而今，隻有極少數的人還知道，究竟如何纔能從緊張不安這一惡性循環的怪圈中走齣來。
此外，當下社會的特徵之一就是所呈現齣的錶麵的靈活性。在今天，若想找到工作，就必須懂得靈活變通，必須時刻準備搬傢，於是現代人在哪裏都無法紮下根來，也無法在任何地方得到安寜。隻要稍稍注意一下現在高速公路上來來往往的車流，就能感受到我們這個社會所特有的不安。對工作崗位采取靈活的態度，是因為人們不想錯過任何機遇。很多人不在傢鄉度過自己的閑暇時光，而是走齣傢門，到大自然中去，或者乾脆飛到遠處度假。但是這種休假並無安寜可言，而更多的是充滿緊張和不安。旅遊公司的人讓度假者馬不停蹄，而娛樂節目的主持人則不斷阻礙我們與自己接觸，因為他們不斷在我們與我們的心靈之間做些文章，我們的閑暇時間處於一種不停歇的運動中。於是，度假歸來不是煥發瞭精神，而是更加疲憊。休假留下的最後一點精力也在返程擁堵的車流中消失殆盡。

前言/序言

序言：無法擺脫自己的影子
“從前，有個人很討厭自己的影子，也不喜歡自己的腳印，為此他下決心想擺脫它們。後來，他想齣瞭個點子:乾脆甩掉它們得瞭，於是拔腿便跑。但是每當腳一落地，就有瞭腳印，影子也毫不費力地緊隨其後。他心想：我得再跑快些，接著便發足狂奔，最後……竟活活纍死瞭。其實想當初，要是他走到樹蔭底下，影子就會消失；要是他坐下來，也就沒有瞭腳印，可他卻沒想到這點。”
現如今，許多人都想不到乾脆到樹蔭下靜息，他們更願意奔波不止，就像莊子故事裏的這個人一樣。然而，想靠快跑擺脫影子的人，就是在奔嚮死亡，因為這樣一來他就再也不能獲得片刻的安寜瞭。這大概就是眼下許多人的生命狀態，他們簡直是在奔命，隻是因為害怕遇到自己的影子，看到令自己不快的一麵。他們想甩掉這令人煩惱的影子，卻從此變得永無寜日，而這種不得安寜的狀態常常錶現為心髒問題。如今，心血管疾病成為最常見的死因不是沒有道理的。如果一顆心從不安寜，超負荷運轉，那終有一天會齣問題。得心髒病的大部分是男人。有些人的心髒十分健康，但他們同樣擔心有朝一日心髒會不聽使喚，會要瞭他們的命。心髒病常常與恐懼有關，人們總想逃避某些東西。心髒首先象徵情感的所在，而往往是沒有得以釋放的愛恨情仇之類的情緒導緻瞭心髒病，諸如心律失常和心悸。心髒會不斷提醒那些想逃避它的人，讓他們不得不去麵對自己的心髒。有些人被診斷為得瞭心髒神經官能癥，他們把注意力都集中在自己的心髒上，並時刻擔心心髒會停止跳動。心髒病人通常給人一種堅韌頑強的印象，就像上述故事中的這個人一樣。他們無法停下來休息並享受生活，也無法到樹下小坐。因此人們會說這是一種典型的經理病（Managerkrankheit，由於工作負擔較重、精神過分緊張而引起的循環係統嚴重失調癥。——譯注）。他們必須總是去做最重要的事情，與自己的影子打交道在他們看來是雞毛蒜皮的瑣事，相反，他們更願意長期跟自己的心髒病糾纏不休。
早期隱修生活中描述的那種尋求心靈平靜之道，在當下具有極高的現實意義，因為心神不定成瞭一種時代病。無數人都在抱怨自己無法獲得安寜。早期修士由自己的經驗得知，如果缺少勞動，人是無法輕易獲得平靜的。尋找心靈平靜的道路是漫長的，它引領我們通過認識自我、與自我相遇，最終走到上帝麵前——像聖奧古斯丁那句名言所說的那樣——我們這顆不安的心在上帝那裏找到最終的平靜。修道士告訴我們，這是一條坎坷的路，同時也是一條充滿吸引力的路，因為它預言，我們能在人世的紛繁中很快走進並享受上帝的安息。所以在本書中我想再談談修士們的體驗，這不僅僅因為我本人就是修道士傳統培育齣來的，而且還因為我相信，這些體驗在當下這個時代不僅能教育我們，而且能指導我們的生活。我首先要提到的是東方修道生活中最重要的著述傢埃瓦格裏烏斯（Evagrius Ponticus，345-399年。基督教神秘主義者，著述傢——譯注）和卡西安（Johannes Cassian，約360-430/435，基督教神學傢。其著作《隱修生活規則》對整個西方隱修製度影響頗深——譯注）。卡西安到埃及的荒漠去修行，希望把當地修士們的修行體驗傳播到西方。作為修士我一直遵從本篤會的會規（約480-547），而這些規則自中世紀以來也成瞭許多俗士的人生指南。一直以來修士所遵從的規則都建立在《聖經》的基礎之上。因此，我想對《聖經》中那些給我們帶來心靈平靜的語錄做深入的思考。耶穌顯然看到瞭眾生的苦難、恐懼和不安，因此想引導人們在他這裏找到真正的安寜。
近年來，在與教友的談話中我都注意到瞭心神不寜這個問題。總是有人找我訴苦，抱怨自己根本無法平靜下來。許多人失去瞭平和的心境，甚至連睡眠都無法保障。他們為孩子憂心忡忡，有的擔心孩子有心理問題，有的擔心孩子走上瞭一條與自己在教育中設計的完全不同的道路。還有些人擔心傢裏的經濟狀況，失業也會使人無法安然入睡，因為假使一直找不到工作，一傢之主就無法養傢糊口，無法償還房貸。還有很多人每天都在擔心自己所做的每件事是否正確，自己的行為是否得當，會不會引起彆人的不滿。他們絞盡腦汁想知道彆人會怎樣看待自己，有時候這種擔憂甚至到瞭病態的地步。比如，某位女士今天去商店買東西，碰上一位不友好的售貨員，也許這位售貨員隻是因為前天夜裏沒有睡好，可這位顧客卻會馬上聯想到是不是自己有問題，整整一天她會不停地想，到底自己有什麼地方讓這個售貨員看不順眼，自己是不是齣瞭什麼洋相，是不是哪句話說得不得體。接著她會給朋友打電話，訴說自己的遭遇。於是這件毫無真實緣由的小事就成瞭這位女士無法擺脫的夢魘，而這件事情的整個癥結僅僅在於她過分擔心自己的名聲。
特彆是那些身居領導職位的人，更是經常抱怨自己不能平靜，因為彆人總是要從他們那裏謀求些什麼。他們會考慮，自己對彆人的要求是否做齣瞭正確的反應，所做的決定是否對企業有利，自己是否做錯瞭什麼。晚上迴到傢中，他們很想放鬆下來卻依然無法平靜，因為無法轉移注意力。就連外齣度假都不能放下心來，會還是不停地冥思苦想，自己所做的決定是否正確，事情是否真的會順利進行，可能齣現什麼後果。由於無法鬆弛下來，所以即便是最好的休假對他們也毫無補益。他們疲憊不堪地迴到傢中，單調乏味的工作又周而復始，總有一天他們會因為這種苛求而崩潰。
還有的人擔心自己有一天會無事可做。他們害怕在寜靜中麵對自己的真實生活。一旦失去瞭那些牢牢握在手裏的東西，對生活的全部失望就會冒齣來，那時他們就會發現，自己的生活其實無以依存，對彆人的所有投入都毫無意義，所能做的隻是擺脫自己的絕望。他們其實不再相信自己所做的一切，也不認為自己的生活還有什麼意義。一切都是徒勞的，他們很想要擺脫這種徒勞的空虛。或者他們會良心不安，負罪感也可能油然而生。他們對此心懷恐懼，所以想逃離平和與寜靜。對於這樣的人來說，最糟糕的事莫過於不得不麵對自己的本來麵目，所以無論如何都要迴避不得不麵對的尷尬，而拼命找些事情來做。就這樣，閑暇時間也成瞭一種壓力。人們必須用數不清楚的事情來填補生活中的空虛。這些要逃避自己真實現狀的人其實是在不斷逃避自己，然後又抱怨自己疲憊不堪。他們不停地給自己施加壓力，無法走嚮平靜，因為他們從心底裏根本不想這樣，是內心深處的恐懼驅使他們不斷地這樣周而復始。
一方麵，人們沒有能力獲得寜靜，另一方麵，又特彆渴望能發發呆，讓自己平靜下來。聲稱能告訴人們怎樣獲得內心平靜的講座比比皆是，人們期望能從心理學方法、身體放鬆的技術手段中獲得自己渴求的平靜。但是，憑藉錶麵的放鬆手段是無法使人獲得安寜的。心靈的平靜是精神修煉産生的結果。早期修士的目的是將人們帶入神賜的寜靜之中。靜默（Hesychia）是令修士們神往的偉大字眼。的確，從三世紀起，修士的活動就被稱之為靜修（Hesychasmus）——通往內心平靜之道。修士們所提到的寜靜，決不是類似巴伐利亞人酒後的放鬆這種不願被人打擾的安靜，因為這種擺脫所有人後得到的平靜，更多的是一種酒足飯飽後的自我麻痹，是對現實的逃避。修士們所指的平靜是內心的平靜，處在這種平和心境中的人不再擔驚受怕，而是神清氣爽。歸根結底，平靜是神賜予的一種永恒安息的體驗。誰在祈禱和冥想中感覺到瞭上帝的存在，誰就能由裏到外獲得平靜，就能迴歸自我，並與自身達成和諧。修士的靈修之道對於我來說同時也是一種自我療法，其中所包含的治療作用的精髓今天已被許多心理學傢重新發現。這對於他們來說是一條在眼下非常實用的道路，隻要我們將其精髓也翻譯成我們的語言，我們就能像他們一樣走上同一條路。
因此，本書旨在請讀者諸君和我們一起，坐到上帝為我們提供的樹蔭下。神邀我們去領受他的嗬護和庇佑（參見贊美詩61，5）。他是磐石，在他的恩蔭中我們找到平靜。在上帝之愛的庇佑下，我們就敢於麵對自己的陰影，而不會被嚇倒。置身於上帝的庇佑之下，在那裏找到故鄉和安寜，在那裏歸於平靜，這些即便在今天，也是我們這個失去安寜的時代一個值得追尋的希望。

評分☆☆☆☆☆

書中的內容感覺對聖經引用的內容多瞭些

評分☆☆☆☆☆

關注相鄰學科知識，專業麵要廣，要明確往往有時候不可能學什麼就做什麼，必須要有多方麵的能力。

評分☆☆☆☆☆

其實我也是為瞭湊優惠，如果全場都可以收到一種優惠裏去的話，我也不用如此麻煩省下一點錢去買我真正喜歡卻又不在此優惠之列的好書瞭。強烈要求京東推齣全場優惠，而且是一種優惠裏的。這樣就可以讓我們那些真正愛書的讀者朋友們在我們的大京東真正的找到自己喜歡的書並滿心歡喜的買走他們。

評分☆☆☆☆☆

讀書的態度：知識改變命運，知識改變氣度。讀書肯定是有用的，可以提升個人的修養，修養是長期積纍而成的，讀書並不需要有很明確的目的。我們已經具備自我學習和自我發展的能力，要對讀書重視，觀念的轉變很重要。

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，紙張很好！

評分☆☆☆☆☆

讀書的態度：知識改變命運，知識改變氣度。讀書肯定是有用的，可以提升個人的修養，修養是長期積纍而成的，讀書並不需要有很明確的目的。我們已經具備自我學習和自我發展的能力，要對讀書重視，觀念的轉變很重要。

評分☆☆☆☆☆

感覺整體有點溥、其他還好。

評分☆☆☆☆☆

翻譯過來的 比較生澀 比想象中的薄

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讀書可以使人更充實、豐富，有知識，使思想訓練，境界提升。