作为国学经典、中华文化之源的《管子》,因为词义晦涩难解,汉代以后又没有师法相传,进入现代就更加鲜有学者进入,导致它的价值至今被国人严重低估。
目前研究《管子》仅有的成果,多滞留于做注,缺乏串联,更与现实毫无联系;或者遇到难字难题就选择性回避,造成对这部奇书研究严重不足。而《管子解读:领袖需要的智慧》是国学大师南怀瑾关门弟子魏承思耗时多年,依据版本,对《管子》既每句、每字一一解析,注解详实,讲解细致,将《管子》博大精深的内容结合现代社会各个层面的问题进行了逐一分析,深入浅出,可读性强,具有普世价值。
《管子解读:领袖需要的智慧》源自南怀瑾先生的提议,是其亲传弟子魏承思先生研究多年的成果。作者用150个细节,以通俗易懂的方式讲透《管子》治世、经济、管理、修心、人生处世之道,使得《管子》这一长久被埋没的国学经典,终于能够“飞入寻常百姓家”。
作者沿袭南怀瑾先生的风格,每句、每字都不绕过,逐一解析,结合大量现实事例,将中国历史和社会现实相勾连,打通学术与大众的通道,举重若轻,深入浅出,是一部极为难得而又通俗易懂的国学普及读物。
魏承思,国学和佛学专家。台湾著名国学大师南怀瑾的亲传弟子。香港中文大学社会学博士、华东师范大学和美国洛杉矶加州大学(UCLA)历史学硕士。先后担任香港《亚洲周刊》、《明报》主笔,亚洲电视新闻总监,《成报》总编辑,现任深圳南方科技大学国学教授。主要著作有《管子解读:领袖需要的智慧》、《中国知识分子的浮沉》、《中国佛教文化论稿》、《佛教的现代启示》等8种;发表史学、佛学论文100多篇。
缘起
第一讲 王霸奇书《管子》
1.《管子》是一部什么样的书?
2.《管子》的作者究竟是谁?
3.为什么后人怀疑管仲作?
4.《管子》的成书年代
5.管子到底算哪个学派?
6.为什么读《管子》?
7.管子之学体用兼备
8.为什么说《管子》难读?
9.如何挑选《管子》版本?
10.怎样读《管子》?
11.管仲称得上“三不朽”
12.交友、识人和用人
13.给自己的人生定位
14.人本主义的先行者
15.齐桓公尊王攘夷的霸业
16.孔子论管仲
17.领袖需要的素质
18.齐桓公之死
第二讲 《管子》体用兼备的政治哲学
19.管子之道
20.无为而制窍
21.如何得到智慧
22.虚心才能有大智慧
23.道、德和理
24.义、礼和法
25.说出来的不是道
26.管子的圣王之道
27.势是个什么东西?
28.法家论“势”
29.不扰民、不折腾
30.用人要用怎样的人
31.管子首创“胡萝卜加大棒”
32.得道者得天下
33.以道控势
34.行道贵在慎重
第三讲 管子的养生之道
35.养生和养身
36.长生、长心和长德
37.养生从气入手
38.精气就是道
39.心形统一于精气
40.修心静意聚精气
41.心形双修
42.形德交养
43.要有敬畏之心
44.如何修治你的心
45.养浩然之气
46.得道者得天下
47.如何得到精气
48.内心和谐有利长寿
49.饮食之道
50.管理好你的情绪
第四讲 《管子》的处世之道
51.管子的静因之道
52.放下成见,放空欲望
53.静观其变
54.君逸臣劳,各守其责
55.有备无患,未雨绸缪
56.如何处乱世
57.做人要低调
58.制怒
59.深思熟虑,不耻下问
60.亲贤臣,远小人
61.大义不拘小节
62.中正是政治之本
63.做人做事要谨慎
64.具体问题具体对待
65.做人要有是非观念
第五讲 《管子》的管理之道
66.政治就是管理
67.经济是政治的基础
68.德治不是空洞的教化
69.统治者花钱要有限度
70.奢侈是罪恶之源
71.祭祀是教化的手段
72.礼仪廉耻是立国之本
73.礼义不可分
74.教化要从小处着手
75.予之为取的让步政策
76.君王守则
77.富民和惠民
78.政治家的气度
79.政治家要行得正
80.领导要有危机意识
第六讲 君臣之道
81.君臣关系的哲理
82.政治不能靠小伎俩
83.明君和忠臣
84.施政要靠制度
85.君臣一体,上下同德
86.管子的“分权”思想
87.皇帝不需要太聪明
88.明君之责在知人善任
89.廉政根源在高层
90.用人的三项基本原则
91.选拔人才先试后用
92.祸乱的根源在哪里?
93.帝王之术
94.上有法制,下有分责
95.不偏不倚,过犹不及
第七讲 首倡“依法治国”
96.“依法治国”的发明人
97.治民靠法
98.治官也靠法
99.法、律、令
100.司法的原则
101.会识人,会用人
102.司法不能姑息养奸
103.法要有度
104.维护法律权威
105.不要随便赦免
106.有法必依,违法必究
107.法律要有稳定性
108.决策不能民主
109.君主权势不能分
110.法律与政治
111.守法要从上做起
112.慎重对待战争
113.领袖性格和治乱
114.破坏法令的五不赦
115.法不是万能的
第八讲 《管子》的经济哲学
116.中国需要本土的经济哲学
117.什么叫“轻重”?
118.《国蓄》是管子经济思想的纲
119.政府紧紧抓住货币就行
120.管子最早提出间接税主张
121.政府主导分配
122.政府平抑物价
123.国家设立信贷基金
124.经济政策要考虑国情
125.管子对货币的认识
第九讲 《管子》的轻重之法
126.经济政策要通权达变
127.立字当头,让利于民
128.稳中求变,随机应变
129.吸引外资,引进人才
130.让好人先富起来
131.因时而异,因地制宜
132.鼓励消费刺激经济
133.反对鼓励消费的办法
134.管子最早提出级差地租
135.两千年前的统计学
136.经济中的社会问题
137.经济活动要讲 谋略
138.两千年前的商战
第十讲 《管子》的阴阳五行思想
139.阴阳五行和传统文化
140.阴阳和五行的起源
141.阴阳和五行的合流
142.阴阳五行家
143.邹衍的五德终始说
144.儒术的方士化
145.《管子》的阴阳五行思想
146.《管子》的历法
147.什么是“五和时节”?
148.古人的婚礼
149.齐桓公九会诸侯
150.《管子》的军事思想
附录:
表1:五行大系
表2:方位图
表3:三十时节
参考文献
后记
8.为什么说《管子》难读?《管子》一向以古奥难懂而出名。当今学界能融会贯通《管子》者更是少见。为什么呢?首先因为《管子》内容庞杂,博大精深。而在近一百多年的教育制度下,学者受的学术训练都是专门化的。研究儒家就专门研究儒家,研究道家就专门研究道家;研究哲学就是哲学,法学就是法学,经济学就是经济学。
甚至也有一生只研究《红楼梦》的,自称红学家。如此一来,学术道路就越走越窄。于是对《管子》这部涉及面如此广,与儒、墨、法、道等百家交汇的巨著,自然也就更是望而生畏了。即使有研究者,也是取其一面,或研究《管子》哲学思想,或研究其经济思想、法律思想、政治思想等。不但瞎子摸象,各执一端,无法对全书融会贯通;而且即使研究《管子》的某一方面,也因见树不见林而难以深入。
第二个难处是《管子》词义晦涩难解。其实也有很多书晦涩难解,例如《尚书》。为什么我们今天仍能看得懂呢?因为从先秦开始,每一代都有人在用当时的语言注释,可以一代代传承下来。现在有所谓“国学热”,但大多数只讲解《论语》、《大学》等,连能讲《中庸》的人都寥寥无几。那是因为历代注解《论语》和《大学》的人多,只需看看他人的注解就可以讲课了。有难度的是没人讲过的古书。有人不承认南怀瑾老师的学问,说他讲得太浅。那是因为他们对学问的理解本末倒置了。什么叫学问?深入浅出,能把很深奥的道理用大家听得懂的话说出来,这才是真正的学问。清代乾嘉学派的训诂学,大家都说是一门很艰深的学问吧?什么叫训诂?训,指用较通俗的话去解释某个字义。
诂,指用当代的话去解释字的古义,或用普遍通行的话去解释方言的字义。按照这个标准,是深入浅出叫学问呢?还是那些“学院派”故作高深,用谁也听不懂的话去表达一个谁都知道的意思,才叫学问呢?我想,答案是不言而喻的。
《管子》词义晦涩难解,到了汉代以后又没有师法相传了。什么原因呢?《通典》十二引房玄龄的注称:此篇经秦焚书,潜蓄人间。自汉兴,晁(错),贾(谊),桑(弧羊),耿(寿昌)诸子犹有言其术者。其后绝少寻览,无人注解。或编断简蠹,或传讹写谬,年代绵远,详正莫由。
房玄龄说,《管子》经过秦始皇焚书坑儒,市面上没有了,但私底下还有人留存着。汉初贾谊、晁错等人很推崇《管子》。等到汉武帝独尊儒术,罢黜百家,读《管子》的人越来越少,但《盐铁论》仍然提及管子的经济理论。孟子最反对言利,而《管子》公开把各种利益关系挑明了来讲,所以孟子极力贬抑它。东汉赵岐注《孟子》之后,孟子的地位越来越高,《管子》的传述也就更少了。六朝重玄言,《管子》的影响更没法和老庄相比。五胡乱华,士族南迁,中原文化受到严重破坏,民间几乎无人能读全《管子))。一方面是没人再去注解,另一方面有些篇章散失、字迹模糊,有些在流传中抄书抄错了,以讹传讹。年代久远,详细正确的版本就没有了。人们要想恢复《管子》的本来面貌也就没有依据可寻了。
其实,《管子》难懂,但不是不可以读懂。讲个故事,我在美国留学的时候,学开车,跟着人家糊里糊涂地开上了山。上去才知道路边就是悬崖,我刚学会开车,吓得坐在我车上的人不断唱歌壮胆。我自己满身大汗,开慢了,后面的车会按喇叭催促;开快了,害怕掉下去,最后终于翻过了这座山。以后我在美国开车胆子极大。在美国的第一个暑假就从洛杉矶开到纽约去了。我不怕了,因为那么危险的路都能闯过去。读书也是一样的道理。难懂的书,你花精力认真读过了,再去读《论语》、《大学》就容易多了。做学问就要有一丽部书打底,再扩展开去广泛阅读。靠引擎搜索获得的学问,没功底,只能骗骗人。
……
读完这本书,我感觉自己好像经历了一场思想的洗礼。一直以来,我对“领导力”的理解都比较狭隘,总觉得是需要某种天生的气质,或者一套固定的管理技巧。但《管子解读:领袖需要的智慧》让我看到了一个完全不同的维度。它强调的是一种“道”的智慧,一种与时俱进、因势利导的哲学。书中关于“法”与“势”的论述,让我深刻理解了为什么很多时候,单纯的规则和指令并不奏效。领导者需要审时度势,懂得在不同的环境下运用不同的策略。我特别印象深刻的是关于“变”的哲学,管仲并没有提出一套僵化的制度,而是强调要根据时势的变化而调整。这让我联想到如今快速变化的商业环境,如果一个领导者还抱着陈旧的观念不放,那注定会被时代淘汰。这本书让我思考,真正的领导力,不是掌控一切,而是懂得如何顺应潮流,如何在复杂多变的局势中找到突破口,并且能够引领团队共同前进。它让我明白,领导力是一种动态的艺术,需要不断地学习、反思和调整。我开始尝试用更宏观的视角去观察我所处的环境,思考“大局”和“细节”之间的联系,并且试着去识别那些潜在的机遇和风险。这本书真的给了我很多启发,让我对如何成为一个更有效的领导者有了更深刻的认识。
评分这本《管子解读:领袖需要的智慧》简直是为我量身定做的!我一直觉得自己是个挺务实的人,不太喜欢那些虚头巴脑的理论,总觉得要落到实处才能体现价值。而这本书,恰恰就是把古代的智慧和现实的运用紧密地结合在了一起。我最欣赏的是书中关于“如何把握时机”的论述。管仲讲究“顺势而为”,而不是“逆流而上”。这让我反思了自己过去的一些做法,有时候过于强调自己的意志,而忽略了外部环境的变化。这本书让我明白,一个真正的领袖,需要具备敏锐的洞察力,能够提前感知到趋势的变化,并且抓住稍纵即逝的机遇。它不光是讲大道理,而是提供了很多具体的、可操作的思路。比如书中提到的一些关于“信息差”的利用,以及如何通过“预判”来占据优势,这些都给我留下了深刻的印象。我尝试着在一些日常的决策中,去多做一些“预判”和“信息收集”,发现真的可以避免很多不必要的麻烦。这本书让我认识到,智慧不仅仅是知识的积累,更是经验的提炼和对人性的深刻理解。它让我开始思考,如何将这些古老的智慧,转化为我解决当下问题的工具。
评分怎么说呢,这本书给我带来的冲击可以说是“静水流深”。一开始翻开,我并没有抱太大的期望,觉得大概又是讲些历史故事,然后附带一些现代的解读。但越读越觉得不对劲,这本书的内核实在是太扎实了!它不仅仅是在讲“管子”,更是在探讨人性、权谋、以及如何在这个充满不确定性的世界里做出明智的选择。我尤其喜欢书中对“权衡”和“取舍”的分析。管仲的很多策略,都不是非黑即白的选择,而是需要在各种矛盾和利益之间找到一个最佳的平衡点。这让我想起我在工作中经常遇到的两难境地,比如如何在保证项目质量的同时,又能按时交付?如何在激励团队的同时,又控制成本?这本书让我意识到,很多时候,我们不是缺乏解决方案,而是缺乏在复杂局面下做出艰难抉择的勇气和智慧。作者在解读管子的思想时,非常注重逻辑的严谨性,他一步步地剖析管仲的思路,让我们看到那些策略背后是如何环环相扣,又是如何服务于最终的目标。这让我学会了不仅仅看到表面的现象,更要深入挖掘其内在的逻辑和驱动力。这本书让我开始更加理性地看待问题,不再被情绪左右,而是学会用更冷静、更具战略性的眼光去分析和决策。
评分天呐,我最近真的挖到宝了!一直以来,我总觉得很多所谓的“成功学”或者“领导力书籍”都流于表面,讲些空泛的大道理,听了之后好像明白了点什么,但真到用的时候又抓不住要领。直到我翻开这本《管子解读:领袖需要的智慧》,才像是醍醐灌顶。它不像那种枯燥的理论堆砌,而是把古老智慧用一种非常接地气的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对“经济”概念的深入剖析,它不仅仅是讲金钱买卖,而是更宏观地探讨了国家资源的调配、社会生产力的发展,以及如何通过有效的经济手段来巩固统治和提升民生。这让我想到了很多现代企业管理中面临的资源分配难题,以及如何通过优化供应链、提升效率来获得竞争优势。《管子》的那些原则,比如“轻重之术”,放在今天依然闪耀着智慧的光芒。作者在解读的时候,不是简单地复述原文,而是结合了大量的历史案例和现代的商业实践,让那些几千年前的智慧变得鲜活可感,仿佛管仲就坐在我旁边,给我娓娓道来。我尝试着把其中一些关于“民为贵,社稷次之,君为轻”的思想,应用到我管理小团队的日常沟通中,效果出奇地好。以前我总觉得要强调权威,现在我更注重倾听队员的声音,理解他们的需求,发现当大家觉得被尊重和被需要时,工作的积极性和创造力真的会提升一个档次。这本书真的颠覆了我对古代智慧的刻板印象,它不是古董,而是活生生的宝藏,等待我们去发掘和运用。
评分最近读完《管子解读:领袖需要的智慧》,我感觉像是找到了一把解锁更高维度思考的钥匙。一直以来,我对“智慧”的理解都比较片面,总觉得是需要靠天赋或者大量的知识积累。但这本书让我看到了智慧更深层次的一面——它是一种关于“选择”和“平衡”的艺术。管仲的思想,贯穿了对“度”的把握,也就是知道什么时候该进,什么时候该退,什么时候该严,什么时候该宽。这让我意识到,很多所谓的“成功”或者“失败”,并非是绝对的,而是在于你是否能够在这条微妙的“度”上做出正确的判断。书中关于“君臣关系”的论述,尤其让我印象深刻。它不像很多现代管理书籍那样,强调绝对的上下级,而是更注重一种相互成就、相互制约的动态平衡。这让我思考,在团队管理中,如何才能建立一种更健康、更富有弹性的协作关系。这本书不是一本简单的“成功学”教材,它更像是一本关于“人生哲学”和“政治哲学”的启蒙读物。它让我开始审视自己的思维模式,思考那些隐藏在现象背后的本质。读完这本书,我感觉自己的心境都开阔了很多,看待问题的角度也变得更加多元和深入。
评分好书,值得一读。
评分好
评分送货速度快,价格便宜
评分很快到货,而且也不贵,推荐购买!
评分农村信用社招聘考试概况
评分自己说尊重原文,结果原文全部被你打散,部分内容质量还可以,很多内容完全是你牵强附会的翻译。作者说尊重历史,但是原文里面凡是涉及到奴隶(奚、隶),就浑水摸鱼。不建议大家买这种书,作者水平应该就是所谓的“砖家”
评分很好的一本书,值得一看
评分不错。。。。。。。。。。。,,
评分冲着管子来看看,希望能有所收获。。。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版权所有