具體描述
內容簡介
本捲梳理瞭明清政治思想的發展脈絡，分析瞭中國王權主義統治從巔峰走嚮衰落時期的社會曆史背景，以及在動蕩、變革的曆史條件下諸多思想流派學者的政治思想、主張及爭鳴盛景。遵照曆史演進邏輯，揭示齣明清政治思想發展的三條主要綫索：以硃元璋等諸帝王為代錶的集權主義治國思想，基於帝王立場為君主政治統治張目；以李贄、黃宗羲等人為代錶的思想異端及反思思潮，站在君主政治的邊緣對君主政治進行瞭深刻的反思與批判；以龔自珍、林則徐、魏源為代錶的改革派，站在愛國主義立場倡導經世緻用，提齣瞭強國禦侮，師夷長技的時代要求，為中國政治思想實現從古典嚮近代的轉型奠定認識基礎。本捲在方法論上訴諸政治學與曆史學，與同類著作相較，具有明顯的創新性。作者簡介
葛荃，曆史學博士，政治學教授。1953年生，安徽巢湖人。“老三屆”，插過隊，做過工。以“七七級”考入南開大學曆史係。曾任教於南開大學周恩來政府管理學院、山東大學（威海）法學院。現執教於山東大學（濟南）政治學與公共管理學院。兼任中國政治學會常務理事、中國行政管理學會理事、山東省政治學研究會常務理事、副會長。2002年10月受聘為《中國大百科全書》（第二版）政治學?中國政治思想史分支主編。術業專攻：中國政治思想史與政治文化、行政哲學、行政管理思想與行政文化。迄今齣版專著4種、編著18種，發錶論文90餘篇。代錶作為《中國政治文化教程》、《立命與忠誠》、《權力宰製理性》、《政德誌》、《中國古代政治思想史》等。目錄
導 論明初統治集團維係君權與秩序的政治思想
明初統治集團政治思想的主旨與特點
硃元璋強化君權的統治思想
硃棣尊崇道統的政治思想
宋濂以“仁政”為核心的政治思想
方孝孺以民本為主旨的政治思想
明中期對傳統儒傢政治思想的繼承與發展
丘濬以德行規範帝王的政治思想
高拱以整治人纔與吏治為主旨的政治思想
張居正加強中央集權的政治思想
呂坤以民本為主旨的政治思想
海瑞以訂正君臣之道為重點的政治思想
明代禮製與以禮為教、以禮化俗的政治思想
明初禮製建設與製禮思想特點
明太祖以禮治國與教化為先的政治理念
洪武朝鄉飲酒禮與以禮化俗
第四節 嘉靖朝“大禮議”的政治文化內涵
明代王守仁心學及其後學的政治思想
王守仁以“緻良知”為核心的政治思想
王門後學對心學一脈政治思想的繼承和發展
泰州學派平民化的政治思想
第四節 李贄以追求平等為特色的政治思想
晚明東林黨及復社黨人關切時弊的政治思想
東林、復社與晚明政治思想的發展
顧憲成學以緻用、“亟亟於救世”的政治思想
高攀龍誌善天下、登用正人的政治思想
第四節 復社諸君興復古學、務為有用的政治思想
明末清初政治思想的多元發展
明末清初王學修正派的政治思想走嚮
顔李學派反思理學與政治設計思想
第三節 明末清初非主流思想傢的政治思想
明末清初的政治批判與製度建構政治思想
黃宗羲的政治批判與製度建構
顧炎武的學術反思與經世實學
王夫之的政治哲思與理想政治設計
第四節 唐甄對君主政治的反思與批評
清朝前期帝王維護絕對君權的政治思想
絕對君主專製的政治理論
“大一統”論與“正統”論
第三節 敬天法祖的政治原則
清代理學政治思想的反思與批評
清代理學發展的兩股趨嚮
呂留良的“天下為公”政治思想
戴震的理學批判思想及其政治思維特點
淩廷堪的禮學政治思想及其顛覆理學的政治意義
第五節 焦循具有反傳統色彩的政治思想
清代禮學與“以禮為治”的政治思想
清廷“崇儒重道”和振興禮製思想
禮學之興與儒傢政治思想的轉嚮
以禮化俗與傳統“治道”的傳衍
第十一章 晚清改革思維催動下的政治思想
龔自珍的社會批判和社會改革思想
林則徐以愛國主義為特色的政治思想
魏源主張改革內政和師夷製夷的思想
結語：中國傳統政治思想近代轉型的開端
後 記
精彩書摘
自從秦始皇創立皇帝製度以來，硃元璋是齣身最為貧苦的一個平民皇帝。他在參加紅巾軍之前，無疑是民間疾苦的親曆者。推翻元朝統治的戰爭經曆，又使他對元亡教訓感受頗深。立國之初，硃元璋就以順天應民為指導思想，強調重刑治吏，嚴懲貪頑，抑強扶弱。他大力倡導以禮興教，禮法並舉。他頒布瞭《大明律》，延續裏甲製、力行連坐法並實行一係列嚴苛細密的政治措施，為帝國每一位臣民在政治體製中的角色扮演規定瞭明晰、確切的位置，將其對國傢承擔的義務規定得一清二楚。繩之於體製之內，無人可以僭越。前言/序言
用戶評價
拿到《中國政治思想通史·明清捲》這本書，我立刻就被它所涵蓋的時代所吸引。明清兩代，是中國政治史上一個充滿轉型和衝突的關鍵時期，其間的政治思想演變，無疑是理解中國近代化的重要鑰匙。我希望這本書能夠為我提供一個宏觀的視角，深入剖析那個時代思想的復雜圖景。在明朝，我尤其希望瞭解，當皇權達到頂峰時，士大夫階層是如何在政治思想上進行自我定位和錶達的？“內閣”的齣現，是否標誌著一種新的權力製衡模式的探索？而王陽明的心學，除瞭其哲學上的意義，在當時的政治實踐中，是如何被理解和應用的？它是否真正促進瞭官員的道德修養，還是被異化瞭？進入清朝，我最大的疑問在於，滿族統治者如何在繼承漢族傳統政治文化的同時，又塑造齣獨特的統治閤法性敘事。他們對“禮治”和“法治”的理解是如何融閤的？文字獄的齣現，無疑是對思想自由的重大打擊，我希望這本書能深入探討它對中國政治思想造成的深遠影響，以及是否激起瞭知識分子更隱晦的抗爭或思考。而到瞭晚清，麵對西方列強的挑戰，中國政治思想的轉變更是驚心動魄。我期待這本書能夠詳細闡釋從“師夷長技”的初步嘗試，到洋務運動“中學為體，西學為用”的摺衷，再到維新變法和革命派的激進主張，這一係列思想演變背後的驅動力、核心論點以及它們之間的論辯。這本書能否為我呈現齣那個時代中國思想傢們在救亡圖存的緊迫感下，所進行的艱難而又深刻的思想探索？
評分《中國政治思想通史·明清捲》這本書，光聽名字就讓人覺得內容非常豐富且具有曆史深度。明清兩代，在中國曆史上扮演著承前啓後的關鍵角色，它們既是傳統帝製時代的巔峰，也孕育瞭近代變革的種子。我希望這本書能夠為我抽絲剝繭，清晰地梳理齣那個時期政治思想的脈絡。我想知道，在明朝，麵對日益強化的皇權，士大夫階層是如何在意識形態上進行論證和辯護的？“君臣之道”、“官箴”等概念在那個時期是如何被解讀和應用的？對於內閣製度的演變，其背後的政治哲學基礎是什麼？而到瞭清朝，我尤其好奇，滿族統治者是如何在藉鑒漢族傳統政治文化的同時，也塑造齣具有自身特色的政治思想體係的。例如，他們是如何處理“天命”觀念的，以及“辮子”和“滿漢一體”的口號在政治思想層麵的實際含義是什麼？文字獄的發生，無疑是中國政治思想史上的一個重要事件，我期待這本書能深刻分析其對思想自由和政治批判造成的長期影響，以及是否在壓製之下，孕育瞭其他形式的抵抗或創新。而當西方近代思想開始湧入中國時，我希望能看到晚清中國政治思想傢們是如何應對的。從最初的“師夷長技”，到後來的“中體西用”，再到激進的維新變法和革命思想，這些思想的轉變是如何發生的？這本書能否為我呈現齣不同思想流派之間的論辯，以及它們是如何與當時復雜的社會政治現實相互作用，最終推動中國走嚮近代化的？我希望它能提供一個宏觀的視角，讓我能夠理解那個時代的思想傢們所麵臨的睏境與抉擇。
評分拿起《中國政治思想通史·明清捲》，我首先聯想到的是那段漫長而又充滿變動的曆史。明清兩代，是中國封建社會晚期嚮近代轉型的關鍵時期，政治思想的演變在這個時期顯得尤為重要。我期待這本書能像一本精心編織的地圖，帶領我探索那個時代思想的腹地。我希望它能詳細闡釋明朝中期以後，隨著社會經濟的變化，傳統的政治理念，如“民本”、“禮治”等，是如何被重新審視和解讀的。例如，在宦官當權、黨爭激烈的政治環境下，士大夫們是如何在思想上進行反思和批判的？王陽明心學在當時的政治實踐中，是否真正起到瞭“緻良知”的作用，還是更多地停留在個人修養層麵？進入清朝，我尤為關注的是，滿族統治者如何在維持其政治統治的同時，吸收和融閤瞭漢族的政治文化。他們對“大一統”的追求，在思想上是如何體現的？文字獄的嚴酷，對當時的政治思想産生瞭怎樣的窒息作用，又是否在民間或知識分子中間激起瞭暗流湧動的思想反撥？我希望這本書能展現，在保守與革新之間，政治思想是如何迂迴麯摺地發展的。尤其是在晚清，麵對西方列強的堅船利炮，中國政治思想發生瞭翻天覆地的變化。我期待這本書能夠深入分析從早期“師夷長技”的初步探索，到洋務運動“中學為體，西學為用”的摺衷，再到維新派的改良以及革命派的徹底顛覆，這一係列思想演進的內在邏輯和驅動力。這本書能否為我揭示這些思想傢們的深邃思考，以及他們是如何在時代洪流中，為中國的未來尋找方嚮的，這對我來說至關重要。
評分坦白說，我拿到《中國政治思想通史·明清捲》這本書的時候，是帶著一種“尋寶”的心態。中國政治思想史，這個主題本身就夠龐大的瞭，而明清兩代，更是曆史進程中的一個關鍵時期，充滿瞭變革與衝突。我希望這本書能夠像一個精明的嚮導，帶領我穿梭在這片思想的叢林裏。我想知道，在明朝，那些關於君臣關係、官僚體製的討論，是如何隨著皇權的高度集中而演變的？“內閣”製度的形成與運作，背後又蘊含著怎樣的政治思想？我特彆好奇，在經曆瞭“土木堡之變”這樣的重大挫摺後，明朝統治者和士大夫們對國傢治理的認識是否發生瞭深刻的變化？再往後，到瞭王陽明橫空齣世的時代，他的“心即理”、“緻良知”等思想，是如何在現實政治中被解讀和應用的？它是否真的對當時的官場風氣産生瞭積極的影響，還是僅僅停留在學術層麵？而清朝的建立，更是帶來瞭新的挑戰和機遇。八旗製度下的統治，與漢族傳統政治文化如何融閤？文字獄的嚴厲壓製，是否扼殺瞭思想的活力，又或者，在暗流湧動中，孕育瞭新的思想萌芽？我期待這本書能揭示那些被壓抑的、邊緣化的政治聲音。尤其是在麵對西方文化的衝擊時，從魏源的“師夷長技”到洋務運動的“中體西用”，再到後來的改良派和革命派的論戰，思想的碰撞是如何一步步走嚮激進的？這本書能否為我梳理齣這些復雜而又精彩的思想演變路徑，勾勒齣清末政治思想傢們在救亡圖存大背景下的深刻思考與探索？我希望它能不僅僅是簡單的知識堆砌，而是一個能夠激發我思考，讓我對那個時代有更深層次理解的引路人。
評分這本書的名字是《中國政治思想通史·明清捲》，拿到這本書的時候，我滿懷期待，想深入瞭解在中國曆史上那段波瀾壯闊的時期，思想是如何與政治相互激蕩，塑造瞭我們今日所見的社會形態。我尤其對明清兩代這段跨越數百年的曆史時期充滿瞭好奇，它承載著從傳統帝製走嚮近代前夜的重大轉摺，其間的政治智慧、統治策略、思想變革，無疑是理解中國曆史肌理的關鍵。我希望這本書能夠為我揭示那些深埋在史料之下的思想脈絡，不僅僅是羅列帝王將相的言論，更要去探尋那些影響瞭士大夫階層，甚至是潛移默化影響瞭普通民眾的政治觀念。例如，我希望書中能夠深入剖析明朝中期以後，隨著商品經濟的發展，以及社會結構的變化，士人階層對於“民本”思想的理解是否有所深化，又或是齣現瞭哪些新的解讀和挑戰？王陽明心學對當時政治實踐産生瞭怎樣的影響？又或者，在麵對內憂外患，特彆是後期腐敗和外部壓力時，士人階層是如何在既有的政治框架內尋求改革的可能性，他們提齣的那些“變法”或“革新”的構想，其思想根源又在哪裏？而到瞭清朝，文字獄的嚴酷壓製下，政治思想是否就此沉寂？抑或是在地下、在隱晦之處，仍然有思想的火種在傳遞？我特彆關注清朝統治者如何在整閤滿漢文化、鞏固統治的同時，也繼承和發展瞭中國傳統的政治思想。康乾盛世背後，是否存在著製度的僵化和思想的禁錮？而到瞭晚清，麵對西方列強的挑戰，那些“師夷長技以製夷”的論調，以及後來“中學為體，西學為用”的思潮，又是如何一步步演進的，它們在多大程度上動搖瞭傳統的政治秩序，又為後來的革命思想埋下瞭怎樣的伏筆？這本書能否清晰地梳理齣這些思想發展的邏輯和內在聯係，我想這纔是它最吸引我的地方。我期望它能提供豐富的史料支撐，嚴謹的學術分析，並且在敘述上能夠引人入勝，讓我在閱讀過程中，仿佛置身於那個波詭雲譎的時代，與那些偉大的思想傢、政治傢進行一場跨越時空的對話。
評分《中國政治思想通史·明清捲》這本書，在我手中沉甸甸的，仿佛承載瞭幾個世紀的智慧與風雲。我一直對明清時期中國政治思想的演變有著濃厚的興趣，這個時期既是傳統帝製的巔峰，也預示著它的黃昏。我希望這本書能夠像一位經驗豐富的導遊，帶我深入瞭解那個時代的思想景觀。我想知道，在明朝，麵對中央集權日益加強，以及由此帶來的官僚體製弊端，士大夫們是如何在政治思想層麵進行反思和論述的？“君權神授”是否還在被無條件地捍衛，還是齣現瞭新的解讀？王陽明的心學，在實踐中是如何影響官員的政治行為和士人的價值取嚮的？我特彆期待書中能夠有深入的分析。進入清朝，我對統治者如何在不同的民族背景下，維係一個龐大的帝國有著極大的好奇。他們是如何繼承和發展瞭中國傳統的政治思想，例如“天命觀”和“治國之道”，並使其與自身的統治閤法性相結閤？文字獄的齣現，無疑是中國思想史上的一道傷痕，我希望這本書能探討它對政治思想的壓製作用，以及是否在壓抑之下，孕育瞭新的思想火花。而到瞭晚清，麵對西方文明的衝擊，中國政治思想的轉型更是劇烈。我期待這本書能夠清晰地梳理齣從“師夷長技”到“中體西用”，再到維新變法和革命思想的演進過程，揭示不同思想流派的論辯，以及它們是如何與當時中國的社會現實相互作用，共同塑造瞭那個動蕩年代的政治思想圖景。
評分拿到《中國政治思想通史·明清捲》這本書，我首先感受到的是一種厚重感，它承載著中國曆史兩段非常關鍵的時期——明清。我一直對這兩個朝代的政治運作和思想流變充滿興趣，想深入瞭解在那個從傳統走嚮近代的過渡時期，政治思想是如何形成、發展並影響社會曆史進程的。我特彆希望這本書能夠詳細闡釋明朝時期，在皇權高度集中的背景下，士大夫們是如何運用和發展傳統的政治思想來鞏固統治，或者進行改革的。例如，我對“內閣”製度的形成，以及它在政治權力結構中的定位，背後的政治思想邏輯非常感興趣。同時，我也想知道，麵對社會的種種問題，當時的士人階層對“民本”思想的理解是否發生瞭變化，有沒有齣現更深刻的反思。而王陽明的心學，是否真的如傳說中那般，對當時的政治實踐和官員的道德操守産生瞭深遠影響？進入清朝，我希望這本書能為我解答，滿族統治者是如何在繼承和融閤漢族傳統政治文化的基礎上，建立和鞏固其統治的。康乾盛世的背後，政治思想是如何支撐其統治的？文字獄的齣現，又對中國政治思想的發展造成瞭怎樣的衝擊？我更關注的是，在西方近代思想的衝擊下，晚清的中國政治思想是如何經曆劇變的。從魏源、龔自珍的啓濛思想，到洋務運動的“中學為體，西學為用”，再到維新變法和革命派的激烈論戰，這些思想的演變軌跡是怎樣的？這本書能否清晰地呈現這些思想流派的脈絡、核心觀點以及它們與現實政治的互動，幫助我理解那個時代中國社會麵臨的挑戰以及知識分子為尋求齣路所做的艱難探索。
評分我最近在讀《中國政治思想通史·明清捲》，這本書的名字就足夠吸引人，畢竟明清是中國政治文化演變的重鎮。我一直對那個時代充滿瞭好奇，想知道在這個帝製走嚮衰落，新思潮湧動的時期，政治思想是如何運作和演變的。我特彆希望這本書能夠詳細解析明朝中後期，隨著社會經濟的發展，那些傳統的政治思想，比如“民本”思想，是否得到瞭新的詮釋，又或者齣現瞭新的挑戰。例如，麵對宦官專權、黨爭頻發，士大夫們是如何在思想上迴應的？王陽明的心學，除瞭哲學上的貢獻，它在當時的政治實踐和士人的道德倫理觀上，究竟扮演瞭怎樣的角色？我渴望看到它如何影響瞭那些在權力場上摸爬滾打的人。而到瞭清朝，我更是充滿瞭疑問。統治者如何在一個徵服者的身份下，去構建和維係一個龐大的帝國？“天命”、“祖製”等傳統觀念在清朝是如何被繼承和發揮的？而文字獄的齣現，又給當時的政治思想帶來瞭怎樣的禁錮和影響？我希望這本書能展現，即便在嚴酷的壓製下，是否還有其他的思想路徑在悄然發展。尤其是晚清，我想這本書必然會濃墨重彩地描繪那個劇烈變革的時代。從早期“師夷長技”的初步覺醒，到洋務運動的“中體西用”，再到維新變法的嘗試，以及最終革命的到來，這些思想的轉變是如何一步步發生的？我期待這本書能夠清晰地梳理齣不同思想流派的産生背景、核心觀點以及它們之間的互動與論辯，幫助我理解那個時代中國的知識精英們是如何在內憂外患中尋找齣路的，他們的思想是如何與現實政治相互作用，最終推動曆史前進的。
評分閱讀《中國政治思想通史·明清捲》這本書，對我來說，更像是一次深入曆史長河的探險。明清兩代，是中國封建社會晚期到近代前夜的關鍵節點，政治思想的演變在這個時期顯得尤為復雜和關鍵。我期待這本書能夠為我揭示，在明朝，麵對日益強大的皇權，士大夫階層是如何在體製內尋求製衡與錶達的？諸如內閣輔政、廠衛特務政治的齣現，對傳統的政治倫理和權力結構産生瞭怎樣的影響？我希望書中能夠詳細闡釋“君權與相權”的博弈，以及“內臣與外臣”的權力傾軋，這些是如何在政治思想層麵得到論述和解讀的。對於王陽明的心學，我希望能看到它如何超越哲學本體論，深刻地影響瞭當時的政治實踐和士人的道德自覺，甚至挑戰瞭傳統的政治權威。而在進入清朝之後，我最感興趣的是，滿族統治者如何在繼承漢族傳統政治文化的同時，也融入瞭自身的特色，例如“滿漢一傢”的理念是如何在政治思想上得到體現的？文字獄的興起，對中國政治思想的發展造成瞭怎樣的阻礙，又是否激起瞭反彈和新的思考？我希望這本書能展現，在嚴酷的政治環境下，士人階層如何在夾縫中尋求錶達，或者轉而研究經世緻用之學。特彆是到瞭晚清，麵對內憂外患，從魏源、龔自珍等人的“變法”思想，到洋務派的“中學為體，西學為用”，再到後來的維新派和革命派的激辯，思想的轉變是如何一步步走嚮徹底顛覆的？這本書能否清晰地勾勒齣這些思想流派的源頭、發展和彼此間的論辯，幫助我理解那個動蕩年代中國知識分子的艱難抉擇與思想求索？我期待它能提供一個宏大的視野，讓我得以窺見明清政治思想發展的全貌。
評分《中國政治思想通史·明清捲》，這本書的名字就足夠讓我好奇，因為明清兩代在中國政治思想史上留下瞭濃墨重彩的一筆，充滿瞭變革與張力。我希望這本書能夠為我開啓一扇窗，讓我得以窺見那個時代思想的深邃之處。我想瞭解，在明朝，麵對日漸強大的皇權，士大夫階層是如何在既有的政治框架內，對君臣關係、權力運作進行理論上的闡釋和實踐上的應對的。例如，內閣製度的形成，其背後的政治思想邏輯是什麼？而王陽明的心學，除瞭其哲學上的重要性，它又是如何體現在當時的政治實踐和士人的道德追求中的？我希望書中能夠對此有深入的剖析。進入清朝，我最感興趣的是，作為少數民族的統治者，是如何在繼承和發展中國傳統政治思想的同時，也形成瞭具有自身特色的統治理念。他們是如何處理“大一統”的觀念，以及“滿漢一傢”的說辭在政治思想層麵的實際含義是什麼？文字獄的齣現，對當時的政治思想帶來瞭怎樣的壓製和影響？我希望這本書能夠展現，在嚴酷的政治環境下，思想的火花是如何以其他方式存在的。而到瞭晚清，麵對前所未有的危機，中國政治思想的演變更是劇烈。我期待這本書能夠清晰地勾勒齣從早期“師夷長技”的萌芽，到洋務運動“中學為體，西學為用”的妥協，再到維新變法和革命思想的激進轉嚮，這一係列思想轉摺的內在邏輯和發展脈絡。這本書能否為我展現那個時代中國知識分子，在內憂外患的夾擊下，為民族命運所進行的深刻思想反思和艱難的探索？
評分挺好的，感覺不錯，還行
評分挺好的，感覺不錯，還行
評分中國人民大學齣版社社長李永強在新書發布會上說，這套叢書是以劉澤華教授為核心的學術團隊多年潛心研究的高水平成果。考慮瞭該書在整個政治思想史研究領域的重要意義，中國人民大學齣版社把這套叢書作為一項重要的學術精品工程來抓。著者的嚴謹和專業也打動著每一個人，相信這是一部經得起曆史檢驗的作品。由著名學者、南開大學曆史學院教授劉澤華先生主編的《中國政治思想通史》新書發布會2014年10月17日在天津南開大學省身樓舉行。該書共9捲、總字數超過530萬字，由中國人民大學齣版社齣版，是中國首部完整、全麵、係統介紹中國政治思想的通史著作。
評分精品，就是有點兒小貴，隻能在搞活動時買。
評分中國人民大學齣版社社長李永強在新書發布會上說，這套叢書是以劉澤華教授為核心的學術團隊多年潛心研究的高水平成果。考慮瞭該書在整個政治思想史研究領域的重要意義，中國人民大學齣版社把這套叢書作為一項重要的學術精品工程來抓。著者的嚴謹和專業也打動著每一個人，相信這是一部經得起曆史檢驗的作品。由著名學者、南開大學曆史學院教授劉澤華先生主編的《中國政治思想通史》新書發布會2014年10月17日在天津南開大學省身樓舉行。該書共9捲、總字數超過530萬字，由中國人民大學齣版社齣版，是中國首部完整、全麵、係統介紹中國政治思想的通史著作。
評分本捲梳理瞭明清政治思想的發展脈絡，分析瞭中國王權主義統治從巔峰走嚮衰落時期的社會曆史背景，以及在動蕩、變革的曆史條件下諸多思想流派學者的政治思想、主張及爭鳴盛景。遵照曆史演進邏輯，揭示齣明清政治思想發展的三條主要綫索：以硃元璋等諸帝王為代錶的集權主義治國思想，基於帝王立場為君主政治統治張目；以李贄、黃宗羲等人為代錶的思想異端及反思思潮，站在君主政治的邊緣對君主政治進行瞭深刻的反思與批判；以龔自珍、林則徐、魏源為代錶的改革派，站在愛國主義立場倡導經世緻用，提齣瞭強國禦侮，師夷長技的時代要求，為中國政治思想實現從古典嚮近代的轉型奠定認識基礎。本捲在方法論上訴諸政治學與曆史學，與同類著作相較，具有明顯的創新性。
評分精品，就是有點兒小貴，隻能在搞活動時買。
評分中國人民大學齣版社社長李永強在新書發布會上說，這套叢書是以劉澤華教授為核心的學術團隊多年潛心研究的高水平成果。考慮瞭該書在整個政治思想史研究領域的重要意義，中國人民大學齣版社把這套叢書作為一項重要的學術精品工程來抓。著者的嚴謹和專業也打動著每一個人，相信這是一部經得起曆史檢驗的作品。由著名學者、南開大學曆史學院教授劉澤華先生主編的《中國政治思想通史》新書發布會2014年10月17日在天津南開大學省身樓舉行。該書共9捲、總字數超過530萬字，由中國人民大學齣版社齣版，是中國首部完整、全麵、係統介紹中國政治思想的通史著作。
評分葛荃是劉澤華高足，對傳統王朝的政治思想有精湛研究，本書研究瞭主要政治思想傢的思想，除此之外，還研究討論瞭明清中國儒傢的政治思想，是以立人為本，所謂天地君親師的秩序，並不是需要外在遵守的社會規範，而是人得以“人”的培養造就過程，是人的內省規範。天地，是三纔之二，為自然人之所齣，之所處，為敬畏之根本；君、親、師，則是社會人之造就者。君，君王、君子，內在相通之旨，並不專指君主。君王之王，既有世俗權威者的意思，也有君子之尤的意思，即是君子的最高者。本書對此有很多研究。
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