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于倬云 著

图书标签:

• 紫禁城
• 故宫
• 历史
• 建筑
• 文化
• 中国历史
• 北京
• 宫殿
• 文物
• 艺术

出版社： 人民美术出版社

ISBN：9787102066332

版次：1

商品编码：11528311

包装：平装

开本：16开

出版时间：2014-06-01

用纸：胶版纸

页数：331

正文语种：中文

内容简介

　　紫禁城，今又称故宫，位于北京，原是明、清两代的皇宫，也是当时的政治中枢。凡四百九十一年，共二十四个皇帝，曾在这里发号施令、主宰中国。
　　中国古典建筑的最大特色是以宫室为中心。20世纪以前，无论建筑技术和艺术，基本表现在帝皇所在的宫殿、园囿之上，所以宫殿建筑成为欣赏和研究中国传统建筑技术和艺术的典范。中国历史上虽曾有过不少著名的宫殿建筑，但迄今尚保存完整的，只有紫禁城宫殿。它不仅是中国现存规模最大的古建筑群，也是世界上无与伦比的古代宫殿建筑群，是人类文明史上的不朽杰作。
　　《紫禁城宫殿》由北京故宫博物院原古建筑部副主任、高级工程师于倬云主编，故宫有关方面的专家协助编撰。
　　文字分导论、分论及图片说明三方面，共八万余字；全部图片共五百六十四帧，其中正图四百六十七帧（内彩图二百六十五帧，黑白图二百零二帧），插图六十七帧，建筑墨线图三十帧。结构编排，除导论和附录外，主要按建筑物的使用功能、建筑类型、附属建筑及设施分成三大部分。内容所及，大自整体布局到单座宫殿，小自一梁一栋到一雕一刻，无不赅备。《紫禁城宫殿》以有限的篇幅，容纳庞大的内容，全面而集中地展示了紫禁城宫殿及其艺术。
　　《紫禁城宫殿》主要摄影图片由香港和北京故宫专业摄影师合作拍摄而成。为了照片的拍摄，故宫博物院予以前所未有的方便，使得平日参观故宫无法看到或乞未开放的场所，都得以影像留存，使之公之于世。人力、物力的大量投入也为图像的质量提供了保障，无论是清晰度还是构图的新颖，都让读者为之倾心。为保持画面粹美，突出建筑原有的气氛和风貌，绝大部分照片拍摄时，不搀入近人近物，这在参观者日以数万计的紫禁城，是必须克服很大困难才能做到的。

作者简介

　　于倬云（1918～2004），中国古代建筑专家，从事中国古代建筑技术工作达数十年，曾在北京文物整理委员会工程处和故宫博物院主持大量古代建筑修缮设计工作。曾任中国文物保护协会常务理事、副理事长，故宫博物院高级工程师兼古建部副主任，中国建筑学会建筑史委员会委员。

目录

前言
专论·紫禁城宫殿的营建及其艺术（于倬云）
建筑沿革
施工准备
施工过程与著名技师
建筑艺术
阴阳五行学说在紫禁城宫殿中的体现
紫禁城主要建筑
城池
外朝
内廷
园林
戏台
佛堂、道场及其他祭祀建筑
书房、藏书楼
衙署及其他
建筑结构与装饰
台基、栏杆
梁架
斗拱
屋面装饰
内外檐装修
藻井、天花
彩画
琉璃装饰
其他设施
桥梁、涵洞
给水、排水
御寒、防暑
照明
附录
紫禁城主要建筑墨线图
紫禁城宫殿建筑大事年表
主要参考文献
图片索引

精彩书摘

　　明万历年间重建三殿时，太和殿前所需的御路石“阔一丈，厚五尺，长三丈余”，估计这块石料重达一百八十吨。运输这样巨且重的材料，既不能用车也不能就地滚，于是选在冬季运输，沿途每隔一里打一口井，路上泼水成冰，拽石在冰上滑行，摩擦阻力较小，这在当时的条件下，不失为有效的办法。但用这种办法仍需民工二万多名，经二十八天才拽运到北京。不过这块石材的长度仅为原来御路石材的百分之六十。为符合原来的长度，用三块石材巧妙地拼接起来。拼接时，如果直缝对接，必露出接缝，非常丑陋。聪明智慧的石工在做这块御路时，是以云纹突起的曲线为拼合线，使石料之间的接触面成为高低起伏，凸凹交错的弯曲面，虽然用三块石料拼合，也能严丝合缝地咬合为一体。因此这雕石御路虽然位于太和殿前的显眼部位，但长期以来无人看清是拼接出来的，只是由于后来石块走闪，出现缝隙，才发现了三台前面正中的大石雕“御路”与保和殿的用材不同，它不是用十六点五七米长的石雕制的，而是用三块石料拼合而成的。 　　房山不仅出产青白石，还出产大量的白石，其中还有一种质地柔润坚实，形如玉石，洁白无疵的汉白玉。白石都用来做钩栏望柱，俗称玉石栏杆。 　　一般的白石易于风化，只有养心殿前的御路石、御花园钦安殿的栏杆及盆景座的一些晶莹的白石才是珍贵的汉白玉石。 　　当时，采集石材的场地除了房山、门头沟以外，还有顺义县牛栏山和门头沟马鞍山的青砂石、白虎洞的豆渣石和曲阳县的花岗石。这些地方都较靠北京城，说明明代营建宫殿时是采用就近取材、因材制用的办法的，采发来的石料以白石做钩栏，青石做台基，豆渣石做沟基和路面，花岗石做磨石地面，青砂石做次要房屋的柱础台基用。至于现在紫禁城中尚存的少量的五色虎皮石（冰纹拼合的贴面墙石）为清代从蓟县盘山采发的，不属于明初的备料计划中。　　……

前言/序言

璀璨东方：帝王权力的百年缩影 在历史长河的静默注视下，有一种建筑，它不仅是砖石木瓦的堆砌，更是王朝兴衰的见证，是权力意志的具象，是东方美学集大成者。它矗立于中华大地的中心，历经岁月洗礼，承载着无数传奇故事。本书并非描绘一砖一瓦的结构细节，亦非罗列一件件珍贵文物的清单，而是试图穿透那厚重的宫墙，深入探寻隐藏在其中的“宫殿”本身所蕴含的深层意义——关于权力，关于秩序，关于文化，以及关于人。 本书将带领读者穿越时空的迷雾，回溯那个以“紫禁城”为名，却在无数个日夜里承受着风云变幻的时代。我们不会从天子的角度去审视它的宏伟，也不会从工匠的角度去考量它的精巧。我们的视角将更加广阔，更加侧重于“宫殿”这一空间载体，如何塑造了帝王的统治哲学，如何折射出社会等级的森严，又如何在潜移默化中影响着每一个生活在其间的人。 第一章：天子之居，秩序之魂 故宫，紫禁城，这个名字本身就带着一种至高无上的尊贵感。然而，这座庞大的建筑群，绝不仅仅是一个简单的居所。它是一座精心设计的、高度符号化的意识形态堡垒。本书将深入解析紫禁城在规划之初，便被赋予的“天人合一”的哲学理念。从中心对称的布局，到南北中轴线的象征意义，再到东西两侧的相对安排，每一个细节都蕴含着古人对宇宙秩序、天地人伦的理解。 我们将探讨“中轴线”的力量。这条穿越紫禁城核心区域的直线，并非仅仅是地理上的划分，更是权力等级的象征。它将最重要的建筑——太和殿、中和殿、保和殿，以及乾清宫、交泰殿、坤宁宫——牢牢地串联起来，形成一条不可逾越的威严之路。这条轴线，犹如帝王思考决策的逻辑线，又如国家治理的纲领，将整个帝国都笼罩在它的光辉之下。 本书还将剖析“九宫格”的布局。这种源自古代占卜和星象学的构图方式，被巧妙地融入了宫殿的整体设计之中。它象征着对宇宙运行规律的尊崇，也寓意着帝王如同天上的北极星，是万象的中心，是万物的归依。每一个区域的划分，每一个宫殿的选址，都经过了精密的计算和象征意义的赋予。例如，外朝的庄重威严与内廷的私密生活，在空间上的明确区分，既是权力的界限，也是生活的规范。 我们还会研究“五行”和“八卦”等中国传统哲学思想，如何在宫殿的色彩、纹饰、甚至建筑材料的选择上得到体现。金色琉璃瓦的辉煌，红色宫墙的庄重，以及那些寓意吉祥的神兽和纹样，它们共同构建了一种视觉语言，向世人宣告着皇权的合法性与神圣性。 第二章：权力之镜，等级之链 紫禁城，是权力最集中的场所，也是等级制度最鲜明的体现。本书将不再停留于宏观的哲学层面，而是深入探究紫禁城中的每一个空间，如何划分和强化了森严的等级。 我们将重点关注“外朝”与“内廷”的区分。外朝，是帝王处理政务、举行大典的场所，如太和殿、中和殿、保和殿。这些建筑的宏伟壮丽，就是为了彰显皇权的威仪，让前来朝拜的官员和使臣感受到无与伦比的压迫感和崇敬感。在这里，每一次的跪拜，每一次的陈奏，都充满了对权力的臣服。 而内廷，则是帝王与后妃、皇子们生活的空间。虽然同样不乏奢华，但其设计的侧重点与外朝截然不同。这里的建筑更加注重私密性，空间分隔更加精细，也更能体现出家庭伦理和后宫的权力斗争。我们将解析坤宁宫、养心殿等重要宫殿的功能，以及它们所代表的家族和社会地位。 本书还将深入分析“后妃”制度在空间上的体现。不同等级的后妃，其居住的宫殿在规模、陈设、以及能够使用的侍从数量上都有严格的规定。这种空间的限制，正是对权力层级的固化。例如，皇后居住的坤宁宫，其规格自然与位分较低的妃嫔截然不同。我们将探究，在这些看似寻常的宫殿之中，隐藏着多少围绕着帝王恩宠和权力分配的暗流涌动。 我们还会探讨“太监”与“宫女”的角色，以及他们在紫禁城中的生存空间。他们是构成这座庞大宫殿运作不可或缺的一部分，但他们的活动空间、等级、以及生活方式，都与皇族成员有着天壤之别。甚至，在宫殿的某些区域，他们的存在是被严格限制的，这本身就是一种空间上的权力剥夺。 第三章：文化熔炉，精神象征 紫禁城，不仅仅是一座政治中心，更是一座集中国传统文化之大成的艺术宝库。本书将从更深远的文化视角，去解读这座宫殿的意义。 我们将探讨“建筑美学”的巅峰。紫禁城中的每一个屋顶、每一根梁柱、每一扇窗棂，都凝聚着古代工匠的智慧和审美。斗拱的精妙结构，彩绘的斑斓图案，石雕的栩栩如生，这些都不是简单的装饰，而是承载着丰富的文化寓意和象征意义。本书将尝试去解读这些符号，理解它们在古代社会中所传达的信息。 我们还会深入研究“皇家藏品”的文化价值。虽然本书不详述具体文物，但我们将探讨为何紫禁城会成为如此庞大的皇家收藏的聚集地。这些藏品，无论是书画、陶瓷、玉器，还是古代的典籍，它们都代表着中华文化的最高成就。它们的存在，不仅是财富的象征，更是文化传承的载体，也是帝王统治合法性的重要支撑。 此外，本书还将探究“祭祀”与“典礼”在紫禁城中的空间布局。天坛、社稷坛等郊外祭祀场所与紫禁城内部的太和殿等礼制建筑，共同构成了一个完整的仪式体系。这些仪式，是维系社会秩序、强化皇权统治的重要手段，而紫禁城正是这些仪式得以举行，并发挥其强大精神力量的核心场所。 我们还将关注紫禁城在不同历史时期，所扮演的文化角色。从明清的皇家宫殿，到如今的故宫博物院，这座建筑见证了时代的变迁，也承载了中华民族不断发展的文化精神。它如何从一个封闭的权力中心，转变为一个面向世界的文化符号，这将是本书所要探索的一个重要议题。 第四章：时代印记，人性回响 紫禁城，是一座充满故事的建筑。本书并非要去讲述具体的帝王轶事，而是试图从更广阔的视角，去理解这座宫殿如何在不同时代，与生活在其间的人们，特别是那些拥有权力与被权力束缚的人们，产生怎样的互动与回响。 我们将探讨“帝王生活”的细节，不是为了猎奇，而是为了理解他们的思考方式和决策过程，如何在这样的空间环境中被塑造。例如，皇帝的日常起居、批阅奏折、甚至是与家人相处，都受到这座宫殿的规制和影响。宫殿的格局，如何在无形中限制了他们的视野，又如何在有形中强化了他们的权威。 本书还会审视“后宫女性”的命运。她们的生活被禁锢在宫墙之内，她们的喜怒哀乐，她们的权力斗争，都与这座宫殿紧密相连。她们的命运，在很大程度上被宫殿的空间所决定。她们的价值，往往也体现在她们在宫殿中所处的“位置”以及她们能获得怎样的“恩宠”。 我们还将关注那些被历史的车轮碾过的“普通人”。那些为修建这座宫殿而辛劳的工匠，那些在宫中服务的侍从，他们的身影或许模糊，但他们的存在，构成了这座宫殿得以运转的基石。本书将试图去感受，这座宏伟的建筑，对这些普通人的生活，又带来了怎样的影响。 最后，本书将试图超越历史的局限，去思考紫禁城作为一种“符号”，在现代社会中的意义。它所代表的权力、秩序、文化、以及对人性的影响，是否仍然能够引起我们今日的共鸣？它所承载的东方智慧，又是否能够为我们当下的社会提供一些启示？ 本书的目标，是带领读者一同走进这座被时间和故事所浸润的宫殿，去感受那份历史的厚重，去体味那份权力的轨迹，去理解那份文化的底蕴，并最终，去触碰隐藏在这座宏伟建筑背后，最真实的人性回响。它是一部关于权力、秩序、文化、以及人与空间关系的深度解读，献给所有对历史、对文明、对人本身充满好奇的读者。

评分☆☆☆☆☆

老实说，初翻开这本书时，我有些担心它会是那种晦涩难懂的专业术语堆砌，毕竟涉及的都是国家级的宏伟工程。然而，作者的笔触却出奇地灵动和富有画面感，仿佛请了一位顶级的私人导游，带着你穿梭于不同的院落之间。最让我眼前一亮的是，书中对“色彩心理学”在宫廷建筑中的应用进行了独到的分析。比如，为什么某些偏僻的角楼会使用低饱和度的颜色，而核心建筑则大胆采用象征性的金黄与朱红，作者巧妙地联系到了古代儒家的阴阳五行学说，构建了一套自洽的色彩体系。这种跨学科的论证方法，极大地提升了阅读的趣味性和深度。而且，书中收录的那些罕见的测绘图和早期摄影资料，其价值简直无法估量。它们清晰地展示了建筑在不同历史阶段的细微变动，比如某扇窗户的样式是如何从明代过渡到清代的，这种对比研究，对于研究建筑史变迁的人来说，是无价之宝。读完后，我感觉自己对“美”和“权势”之间的复杂关系有了更深层次的理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式极其古朴，有一种老学者娓娓道来的沉静力量，读起来让人心神安定，仿佛进入了一条幽静的时间隧道。它最大的亮点，在于它对宫廷日常的微观捕捉，而不是宏大的历史叙事。譬如，书中花了整整一个章节来描述御花园中的假山叠石工艺，从石材的选取标准，到“一山不复一山”的布局原则，乃至不同季节花卉的种植轮替，无不体现出皇家园林规划的极致用心。我发现，作者并非科班出身的建筑师，但其对生活场景的代入感极强，能够精准地还原出不同季节、不同时辰，宫墙内空气中弥漫的气味——春日的丁香、夏日的暑热、冬日的雪后寂静。这种感官上的丰富体验，远超出了视觉的范畴。更让我感到意外的是，作者还搜集了大量关于宫廷工匠群体的口述资料，记录了他们如何应对皇帝突发的审美要求，或者如何解决百年老殿宇的结构性维护难题，这些鲜活的故事，让原本刻板的“皇家建筑”变得有血有肉，充满了人情味和烟火气，绝非官方记录所能涵盖。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排堪称一绝，它没有采用传统的年代顺序，而是以“空间功能”为轴线进行解构，这种组织方式非常适合现代读者的思维习惯。它首先带你进入“朝仪空间”（如太和殿），解析其如何服务于国家礼仪的展示；然后转入“居住空间”（如东西六宫），探讨其私密性与等级森严的矛盾；最后聚焦于“祭祀与象征空间”（如圜丘、祈年殿的结构对应）。这种清晰的功能划分，使得读者可以根据自己的兴趣点深入阅读，而不会感到信息过载。特别是关于环境适应性设计的那一章，我深感震撼。作者详尽描述了古人如何在没有现代机械的条件下，通过巧妙的通风口、地窖系统和水循环设计，来调节宏大宫殿群内部的微气候，这简直是一部活生生的古代可持续建筑教科书。它让我意识到，那些宫殿的伟大，绝非仅在于其规模，更在于其背后蕴含的高超的生态智慧，是技术与哲学完美结合的产物。

评分☆☆☆☆☆

这部《紫禁城宫殿》的出版，无疑为我们打开了一扇通往昔日皇家气派的华美之窗。我拿到书的那一刻，就被其厚重的质感和精美的装帧所吸引，这绝非市面上那些轻飘飘的旅游指南可比拟。书中对于建筑细节的描摹，细致到令人赞叹，无论是斗拱的层叠，还是梁枋上的彩绘，都仿佛能触摸到匠人们千百年前留下的指纹。尤其让我印象深刻的是，作者并没有停留在简单的堆砌历史名词，而是深入探讨了每一处殿宇布局背后的礼制哲学。比如，为何太和殿前的广场如此开阔，而乾清宫的内廷又显得相对紧凑，这其中蕴含的权力象征和生活秩序，被阐述得层层递进，逻辑严密。我尤其喜欢其中对于光影变化的观察，记录了正午阳光如何穿过重檐，在地砖上投射出不同时辰的几何图案，这种艺术化的描述，让冰冷的砖石瞬间有了生命。阅读过程中，我常常需要停下来，对照着书中的手绘图和老照片，想象着当年皇帝上朝、嫔妃生活的场景。它不仅仅是一本介绍建筑的书，更像是一部关于权力空间美学的深度解读，让我对中国传统建筑的深邃内涵有了全新的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

我曾去过实地参观，但总感觉隔着一层玻璃或一圈围栏，无法真正体会其磅礴。直到读了这本书，那种沉浸式的代入感才真正被唤醒。这本书的成功之处在于，它成功地平衡了学术的严谨性和大众的可读性。它的脚注虽然专业，但正文行文流畅，逻辑清晰，即便是对建筑史一窍不通的人也能轻松跟进。我特别欣赏作者在描述建筑材料来源时所下的功夫。书中追溯了特定石材（如汉白玉）的开采地，讲述了漕运过程中工匠和石料经历的艰辛，甚至提及了当时对运输船只的特殊规格要求。这种追溯源头的做法，极大地丰富了对建筑“成本”的理解——它不仅是金钱的堆砌，更是人力、物力和时间消耗的巨大集合体。通过这些细节，我看到了一个庞大体系背后无数无名者的辛勤付出。这本书，与其说是介绍宫殿，不如说是描绘了一个古代国家机器的运行缩影，让人由衷感叹历史的厚重与复杂。

评分☆☆☆☆☆

很好，很喜欢，值得购买。经典

评分☆☆☆☆☆

印刷精致，图片漂亮，喜欢古建就值得收藏

评分☆☆☆☆☆

好评。。。。。。。。。。

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好书！

评分☆☆☆☆☆

──文章形式追求多样化、个性化，文风不拘一格；文笔明白晓畅，思想恣肆纵横，观点新颖鲜明，不求深刻严整，讲究有血有肉有情；不是单纯的就事论事、就物论物，而是注重文物、古迹、典籍、档案等历史遗产蕴涵的文化信息，深入挖掘其背后的往事；高质量的图像与文章内容相结合，摄影作品写实化、艺术化与人文化并重。

评分☆☆☆☆☆

读书多了容颜自然改变在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，在你的人生里。。。 读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。　　读书是一种充实人生的艺术。没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。书本是人生最大的财富。犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。　 读书是一种感悟人生的艺术。读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。　 书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！读书，是好事；读大量的书，更值得称赞。 读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的 心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如 玉。”　 一位叫亚克敦的英国人，他的书斋里杂乱的堆满了各科各类的图书，而且每本书上都有着手迹。读到这里是不是有一种敬佩之意油然而升。因为“有了书，就象鸟儿有了翅膀”吗！　 然而，我们很容易忽略的是：有好书并不一定能读好书。正如这位亚克敦，虽然他零零碎碎地记住了不少知识，可当人家问他时，他总是七拉八扯说不清楚。这里的原因只有一个，那就是他不善长于读书，而只会“依葫芦画瓢”。朱熹说过：“读书之法，在循序渐进，熟读而精思。”　 所谓“循序渐进”，就是学习、工作等按照一定的步骤诼渐深入或提高。也就是说我们并不要求书有几千甚至几万，根本的目的在于对自己的书要层层深入，点点掌握，关键还在于把握自己的读书速度。至于“熟读”，顾名思义，就是要把自己看过的书在看，在看，看的滚瓜烂熟，，能活学活用。而“精思”则是“循序渐进”，“熟读”的必然结果，也必然是读书的要决。有了细致、精练的思索才能更高一层的理解书所要讲的道理。　 由此可见，读书不在于多而在于是否读的精。象亚克敦，他徒有万卷图书，而不会读，我们可以毫不犹豫地说：其实他一本书也没有读完。我们读书提倡：拳不离手，曲不离口。面对现在激烈竞争的社会，更需要我们的善读。　 对于书，只有善读，才能象蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。

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锁定故宫的相关焦点话题，根据时间、背景需要，有侧重、有选择地推出一组具有一定的冲击力，读者关心、爱读的文章。内容主要突出“新”、“深”、“奇”，即反映具有一定时效性的热点问题，就有关特藏、建筑、历史疑案或其他容易引起读者共鸣的话题，从不同角度进行广泛、深入的讨论。关注热点，解读疑点，表述观点，挖掘文物背后的丰厚内涵，梳理相关事件的来龙去脉。

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