中古中國與粟特文明 [Medieval China and Sogdian Culture] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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榮新江 著

圖書標籤:

• 中古中國
• 粟特
• 絲綢之路
• 文化交流
• 曆史
• 中亞
• 貿易
• 宗教
• 社會
• 考古學

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108050502

版次：1

商品編碼：11535981

品牌：三聯書店

包裝：平裝

外文名稱：Medieval China and Sogdian Culture

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：446

字數：376000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中古中國與粟特文明》繼《中古中國與外來文明》之後，這是作者又一部漢唐中西文化交流的力作。
　　近十多年來，隨著安伽、史君等粟特首領墓葬在中原齣土和大量漢文墓誌的新刊，來華粟特人及其曆史文化成為絲綢之路研究中的熱點。本書深入探討瞭入華粟特人的遷徙路綫和聚落分布；粟特人在農牧交界地帶的生活形態，以及從聚落到鄉裏的社會變遷；書中更聚焦於粟特商隊的構成、商隊首領薩保如何轉變為聚落首領並入仕中國；祆祠的社會功能諸問題。並闡發安祿山的種族、宗教信仰及其叛亂基礎；強調入華粟特人的多元文化特性。
　　作者立足本土，兼具國際視野，力圖以陳寅恪所倡導的“通識”方法，對前所不詳的粟特文明，做齣富有新意的探索。

作者簡介

　　榮新江，1960年生，1978年考入北京大學曆史係，1985年留校任教，現為北大曆史係暨中國古代史研究中心教授，教育部“長江學者”特聘教授。著有《歸義軍史研究》、《敦煌學十八講》、《中古中國與外來文明》、《中國中古史研究十論》、《隋唐長安：性彆、記憶及其他》、《辨僞與存真——敦煌學論集》、《學術訓練與學術規範》等，主編《唐代宗教信仰與社會》、《中外關係史：新史料與新問題》、《粟特人在中國》、《新獲吐魯番齣土文獻》及《唐研究》（1-19捲）等。

目錄

序

從撒馬爾乾到長安(代前言)

――中古時期粟特人的遷徒與入居

第一編 粟特人的遷徙與聚落

西域粟特移民聚落補考

北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落補考

魏晉南北朝隋唐時期流寓南方的粟特人

唐代六鬍州粟特人的畜牧生活形態

――2007年西北農牧交錯地帶城址與環境考察紀略

安史之亂後粟特鬍人的動嚮

新獲吐魯番文書所見的粟特人

9、10世紀西域北道的粟特人

從聚落到鄉裏

――敦煌等地鬍人集團的社會變遷

第二編 粟特商隊與祆祠

薩保與薩薄：北朝隋唐鬍人聚落首領問題的爭論與辨析

薩保與薩薄：佛教石窟壁畫中的粟特商隊首領

北周史君墓石槨所見之粟特商隊

北朝隋唐鬍人聚落的宗教信仰與襖祠的社會功能

安祿山的種族、宗教信仰及其叛亂基礎

第三編 入華粟特人的多元文化

四海為傢

――粟特首領墓葬所見粟特人的多元文化

有關北周同州薩保安伽墓的幾個問題

Miho美術館粟特石棺屏風的圖像及其組閤

粟特與突厥

――粟特石棺圖像的新印證

金樽美酒醉他鄉

――從安伽墓看粟特物質文化的東漸

略談徐顯秀墓壁畫上的菩薩聯珠紋

中古貴族墓室壁畫上的鬍風

――獵豹、雜服及其他

附錄

粟特首領墓葬研究中的通識問題

紀念馬爾沙剋――兼談他對粟特研究的貢獻

索引

前言/序言

《長安的暮光：唐代中亞貿易與文化互動》 引言：盛唐氣象與絲綢之路的交匯 本書旨在深入探討公元七世紀至十世紀，即唐代鼎盛時期，中國與中亞地區之間錯綜復雜的貿易網絡、文化交流及其社會影響。我們聚焦於唐帝國這一當時世界舞颱上的核心力量，如何通過陸上絲綢之路，與遙遠而富庶的粟特城邦、新興的突厥汗國以及波斯薩珊王朝的殘餘勢力進行互動。這不僅是一部關於商業路綫和貨物交換的史詩，更是一部關於文明衝突、融閤與重塑的宏大敘事。 第一部分：帝國邊疆的脈動——唐朝的西域戰略與管理 唐朝的西域政策是理解這一時期中外關係的關鍵。不同於前代的單純軍事徵服，唐朝在安西都護府的治理下，形成瞭一種高度復雜、多層次的邊疆管理體係。我們首先考察唐朝如何利用軍事力量，特彆是平定高句麗和突厥的戰爭，為其嚮西方的擴張奠定瞭基礎。安西都護府不僅是軍事堡壘，更是文化、宗教和行政的樞紐。 1.1 安西都護府的權力結構與職能： 詳細分析安西都護府的行政層級、官員構成，以及其在協調不同民族關係中所扮演的角色。重點探討其如何通過冊封、和親、設立部落聯盟等軟性手段來維持邊疆的相對穩定，並保障商道的暢通。 1.2 軍事屯墾與經濟活動： 研究唐朝在西域推行的屯田製度，及其如何為中亞貿易提供後勤保障。通過考察龜茲、疏勒等地齣土的文書和考古發現，揭示邊境軍隊的日常生活、糧食來源以及與當地居民的經濟往來，特彆是對皮毛、香料等戰略物資的需求。 1.3 衝突與和解：吐蕃勢力的崛起： 吐蕃王朝在七世紀後期成為唐朝在西域麵臨的最大挑戰。本書將梳理唐蕃在河西走廊、青海湖畔的軍事對峙，分析怛羅斯之戰等關鍵事件對中亞權力格局的深遠影響，以及這種地緣政治壓力如何反過來塑造瞭唐朝對粟特商人的政策。 第二部分：粟特商業帝國——跨越歐亞的貿易網絡 粟特人，這個原本居住在今烏茲彆剋斯坦和塔吉剋斯坦地區的古老民族，構成瞭唐代絲綢之路商業活動的核心驅動力。他們的商業網絡之精細、商業資本之雄厚，以及對貿易路徑的熟悉程度，無人能齣其右。 2.1 粟特人的商業組織與“行會”： 探討粟特商人如何通過傢族和地域聯係建立起跨越數韆公裏的商業共同體。分析他們在長安、洛陽、河西走廊等地的聚居地（蕃坊）的運作模式，以及他們內部形成的商業契約和融資機製，例如在粟特語文獻中發現的“藉貸”和“閤股”行為。 2.2 貿易路綫的地理學與物流： 詳細描繪唐代中亞貿易的幾條主要乾綫，包括河西走廊、天山南北道，以及通往波斯和拜占庭的間接路綫。重點分析駝隊運輸的組織方式、後勤補給點的選擇（如敦煌、高昌、碎葉城），以及貿易中麵臨的風險（盜匪、氣候、關稅）。 2.3 貿易的商品構成與價值鏈： 不僅限於傳統的絲綢與香料，本書將細緻考察唐朝進口的商品，如玻璃器皿、琉璃、寶石、名馬（汗血寶馬）、西域香料（鬍椒、沉香）等，以及唐朝齣口的瓷器、茶葉（在唐代開始興起）、金屬工具和茶葉在西方的價值體現。分析這些商品如何在不同文化中實現價值的增殖。 第三部分：文化磁場——宗教、藝術與日常生活 貿易的繁盛必然帶來文化的滲透與交融。粟特人及其帶來的中亞文化元素，深刻地改變瞭唐朝的城市麵貌、宗教生態乃至貴族生活方式。 3.1 祆教與景教在唐朝的傳播與本土化： 祆教（拜火教）和景教（基督教聶斯脫裏派）是粟特文化輸齣的重要載體。通過分析西安齣土的祆教神俑、火壇以及景教碑文，我們探討這些外來宗教如何適應漢地的宗教環境，獲得瞭哪些本土化的特徵，以及它們在唐朝的官方態度和民間接受度。 3.2 音樂、舞蹈與鬍化風尚： 粟特樂舞團（“鬍姬”和“鬍鏇舞”）在唐代上流社會中享有盛譽。本書將研究這些中亞藝術形式如何被宮廷和貴族采納，對唐代燕樂和壁畫藝術産生的影響，以及其背後所反映的文化開放性。 3.3 粟特人在唐朝的社會地位與身份認同： 粟特商人、樂師、甚至士兵，他們在唐朝的身份是流動的。通過對墓誌銘和地方誌的分析，考察他們何時獲得漢族姓名、何時進入官僚體係，以及他們如何在保持自身文化認同與融入唐帝國主流社會之間進行平衡。 結論：盛世的終結與中亞的遺産 安史之亂和隨後的藩鎮割據，標誌著唐朝對西域控製力的削弱，也預示著傳統絲綢之路貿易的結構性轉變。本書最後將總結粟特文明對唐朝的深遠影響，並探討在九世紀之後，隨著伊斯蘭勢力的擴張，這條古老的陸上動脈如何被重塑，以及粟特文化元素如何通過新的渠道，繼續影響東亞和中亞的曆史進程。本書力求提供一個多維度的視角，展現中古時期歐亞大陸內部復雜而充滿活力的互動圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的曆史著作，初捧在手，便被它散發齣的古老氣息所吸引。作者的筆觸細膩而深邃，仿佛帶領我們穿越時空，迴到瞭那個風起雲湧的中古時代。我特彆欣賞他對史料的嚴謹考證與獨到見解，讀來令人茅塞頓開。書中對曆史事件的敘述並非簡單的流水賬，而是充滿瞭對當時社會背景、文化思潮的深刻剖析。那種娓娓道來的敘事方式，將那些塵封的往事重新賦予瞭生命力，讓人在閱讀的過程中，不禁為曆史的復雜性和人類文明的演變而感慨萬韆。它不僅僅是一部學術專著，更像是一部精心編排的史詩，引導我們去思考曆史的深層邏輯與內在聯係。

評分☆☆☆☆☆

這部著作以其獨特的視角和深入骨髓的洞察力，極大地拓寬瞭我對曆史的認知邊界。作者並非僅僅羅列事實，而是引導我們去思考“為什麼”和“怎麼樣”。書中對文化交流與融閤的探討尤為精彩，那些看似不經意的文化互動，在作者的筆下被賦予瞭重大的曆史意義。它提供瞭一種全新的曆史觀，讓我意識到曆史並非是綫性的前進，而是充滿瞭碰撞、滲透與重塑的動態過程。閤上書捲，我感到自己的思維也被這場曆史的盛宴滌蕩瞭一番，對當今世界的形成有瞭更深層次的理解。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對曆史充滿熱情的非專業讀者，我發現這本書的魅力在於其強大的可讀性。雖然內容涉及大量專業研究，但作者的敘述方式卻充滿瞭人文的溫度。他成功地將枯燥的文獻考據轉化為引人入勝的故事，讓普通讀者也能領略到曆史研究的精妙之處。每讀完一個章節，我都會有種意猶未盡的感覺，迫不及待地想知道接下來會發生什麼。這種將學術深度與閱讀樂趣完美結閤的能力，在同類著作中實屬難得，無疑是一部值得反復品讀的力作。

評分☆☆☆☆☆

閱讀此書，最讓我印象深刻的是其宏大的敘事結構和精妙的細節處理。作者仿佛是一位技藝精湛的工匠，將不同的曆史碎片巧妙地編織在一起，構建齣一個完整而富有張力的曆史畫捲。尤其是在探討政治權力的更迭與社會結構的變遷時，那種層層遞進的論證邏輯，讓人不得不佩服作者的深厚學養。我常常在夜深人靜時沉浸其中，仿佛能與書中的人物同呼吸共命運，感受到那個時代特有的脈搏與節奏。它不是那種枯燥乏味的教科書，而是一部充滿瞭人文關懷與思想深度的佳作，讓人在獲取知識的同時，也受到瞭深刻的精神洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字功底令人贊嘆，它在保持學術嚴謹性的前提下，文筆流暢，富有感染力。作者善於運用生動的比喻和精確的描述，將復雜的曆史概念和理論闡釋得深入淺齣。我尤其喜歡書中對那些被曆史邊緣化的人物和事件的關注，這使得整個曆史敘事更加立體和飽滿。它打破瞭傳統史學中“大人物決定曆史”的刻闆印象，轉而關注社會肌理的細微變化及其深遠影響。讀罷全書，我對那個時代的理解不再是碎片化的印象，而是建立在紮實論據之上的全新認知體係。

評分☆☆☆☆☆

齣版年: 2014-8

評分☆☆☆☆☆

但是，由於《北朝隋唐粟特人之遷徙及其聚落》篇幅已經很長，所以並沒有來得及詳細探討有關粟特聚落的內部形態，但在該文的結論裏，已經把對於粟特聚落的內部情形和變遷情況的考慮做瞭概述：“粟特人沿著他們經商的路綫由西嚮東進入塔裏木盆地、河西走廊、中原北方、濛古高原等地區。他們東來販易，往往結夥而行，少者數十人，多者數百人，並且擁有武裝以自保。他們沿傳統的絲綢之路東行，有的在一些居民點留居下來，形成自己的聚落，或在可以生存的地點建立殖民地；有的繼續東行，去尋找新的立腳點。這些粟特聚落，由少到多，由弱變強，在農耕地區，稱為聚落；在遊牧地區，則為部落。”“粟特人的東遷，主要是商業上的原因。以後粟特本土所在的中亞政治形勢多變，更促使大批粟特人東來中國。粟特人隨處而居，形成聚落，一部分人再繼續東行，形成新的聚落。這些聚落由鬍人集團首領薩寶（又作薩保、薩甫，原意為隊商首領）主持，由於大多數粟特人信奉粟特傳統的祆教，所以聚落中往往立有祆祠。薩寶即成為粟特聚落中的政教大首領。

評分☆☆☆☆☆

齣版年: 2014-8

評分☆☆☆☆☆

三聯文史新論一種，裝幀不錯

評分☆☆☆☆☆

王世襄學識淵博，對文物研究與鑒定有精深的造詣。尤其是對古典傢具的研究，在國際上有較大影響。1981年4月，在北京為聯閤國工發組織作有關中國傳統傢具的報告。1983年應邀赴倫敦劍橋大學作中國文物報告。1990年8月至9月齣席其專著《明式傢具研究》英文本首發式，在美國五大城市博物館作有關傢具的報告。1992年應美國舊金山民間藝術博物館之邀，參加有關傢具的座談會。還先後多次應香港中文大學、東方陶瓷學會、颱灣中華文物學會之邀，作關於傢具、漆器、竹刻、文人趣味與工藝美術的報告或宣讀論文。

評分☆☆☆☆☆

長安路，漸歲晚，哀樂傷如許。深深徑草人稀，愁送流光輕羽。凝塵畫壁，誰記省、清時共歡聚？黯情懷、淚墨空淹，小窗還展緗素。 因念九陌生塵，幾題葉吹花，勝事如故。最苦山陽聞夜笛，仍慣見、河梁客去。如今嚮、天涯海角，迥遙夜、商歌獨自語。便相思、斷袂零襟，夢魂空恁凝佇。

評分☆☆☆☆☆

編輯

評分☆☆☆☆☆

鹽野七生女士寫的是羅馬人的故事，她的描述你讀起來很輕鬆，但是你要看她後麵的參考文獻，就知道她認真的參考瞭很多學者的作品，甚至在我們這些學習過羅馬史、羅馬法的人看來，有些很難懂的作品，她都鑽研過。

評分☆☆☆☆☆

這類著作小眾但是非常專業