亞當·斯密全集 第2捲：國民財富的性質和原因的研究上(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 亞當·斯密 著

圖書標籤:

• 經濟學
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• 亞當·斯密
• 國民財富
• 經濟思想史
• 政治經濟學
• 曆史
• 社會科學
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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100100182

版次：1

商品編碼：11567799

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2014-08-01

用紙：膠版紙

頁數：402

內容簡介

　　 亞當·斯密編著的《亞當·斯密全集 第2捲：國民財富的性質和原因的研究上(精)》是斯密的古典資産階級政治經濟學作品，在中國首次完整、係統地整理齣版，全方位地體現這位偉大的經濟學傢、哲學傢博大精深的思想體係。本書是圖書館的必備收藏，也是瞭解西方經濟學、哲學、倫理學的必讀書。

作者簡介

亞當·斯密，18世紀英國著名的經濟學傢和倫理學傢。 1723年齣生於蘇格蘭法夫郡(County Fife)的寇剋卡迪(Kirkcaldy)。 1723-1740年間，亞當·斯密在傢鄉蘇格蘭求學，在格拉斯哥大學(University of Glasgow)完成拉丁語、希臘語、數學和倫理學等課程；1737年進入格拉斯哥大學學習哲學。 1740-1746年間，赴牛津大學(Colleges at Oxford)求學，但在牛津並未獲得良好的教育，唯一收獲是大量閱讀許多格拉斯哥大學缺乏的書籍。 1750-1764年在格拉斯哥大學任教授。還兼負責學校行政事務。這一時期，亞當·斯密於1759年齣版的《道德情操論》獲得學術界極高評價。而後於1768年開始著手著述《國民財富的性質和原因的研究》(簡稱《國富論》)。1773年時認為《國富論》己基本完成，但亞當·斯密多花三年時間潤飾此書，1776年3月此書齣版後引起大眾廣泛的討論。影響所及除瞭英國本地。連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂。因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。 1778-1790年間亞當·斯密與母親和阿姨在愛丁堡定居，1787年被選為格拉斯哥大學榮譽校長，也被任命為蘇格蘭的海關和鹽稅專員。1784年斯密齣席格拉斯哥大學校長任命儀式，因亞當·斯密之母於1785年5月去世所以遲未上任。1787年他纔擔任校長職位至1789年。亞當斯密在去世前將自己的手稿全數銷毀，於1790年7月17日與世長辭。享年67歲。

目錄

序論及全書設計
第一篇 論勞動生産力增進的原因並論勞動生産物
自然而然地分配給各階級人民的順序
第一章 論分工
第二章 論分工的原由
第三章 論分工受市場範圍的限製
第四章 論貨幣的起源及其效用
第五章 論商品的真實價格與名義價格或其勞動價格
與貨幣價格
第六章 論商品價格的組成部分
第七章 論商品的自然價格與市場價格
第八章 論勞動工資
第九章 論資本利潤
第十章 論工資與利潤隨勞動與資本用途的
不同而不同
第一節 起因於職業本身性質的不均等
第二節 起因於歐洲政策的不均等
第十一章 論地租
第一節 論總能提供地租的土地生産物
第二節 論有時提供有時不提供地租的土地生産物
第三節 論總能提供地租的生産物與有時提供有時不
提供地租的生産物這二者價值比例的變動
順便談談前四世紀銀價的變動
第一期
第二期
第三期
金銀價值比例的變動
懷疑銀價仍在繼續跌落的根據
社會進步對三種原生産物的不同影響
第一類
第二類
第三類
關於銀價變動的結論
改良的進展對於製造品真實價格的影響
本章的結論
第二篇 論資財的性質及其蓄積和用途
序論
第一章 論資財的劃分
第二章 論作為社會總資財的一部門或作為
維持國民資本的費用的貨幣
第三章 論資本積纍並論生産性和非生産性勞動
第四章 論貸齣取息的資財
第五章 論資本的各種用途
第三篇 論不同國傢中財富的不同發展
第一章 論財富的自然的發展
第二章 論羅馬帝國崩潰後農業在歐洲舊狀態下
所受到的阻抑
第三章 論羅馬帝國崩潰後都市的勃興與進步
第四章 都市商業對農村改良的貢獻

精彩書摘

為這目的而被人們先後想到並用過的物品可有種種。未開化社會，據說曾以牲畜作為商業上的通用媒介。牲畜無疑是極不便的媒介，但我們卻發現瞭，古代往往以牲畜頭數作為交換的評價標準，亦即用牲畜交換各種物品。荷馬曾說：迪奧米德的鎧甲，僅值牛九頭，而格羅卡斯的鎧甲，卻值牛一百頭。據說，阿比西尼亞以鹽為商業交換的媒介；印度沿海某些地方，以某種貝殼為媒介；弗吉尼亞用煙草；紐芬蘭用乾魚丁；我國西印度殖民地用砂糖；其他若乾國傢則用獸皮或鞣皮。據我所聞，直到今日，蘇格蘭還有個鄉村，用鐵釘做媒介，購買麥酒和麵包。
然而，不論在任何國傢，由於種種不可抗拒的理由，人們似乎都終於決定使用金屬而不使用其他貨物作為媒介。金屬不易磨損，那與任何其他貨物比較，都無愧色。而且，它不僅具有很大的耐久性，它還能任意分割，而全無損失，分割瞭也可再熔成原形。
這性質卻為一切其他有耐久性商品所沒有。金屬的這一特性，使金屬成為商業流通上適宜的媒介。例如，假設除瞭牲畜，就沒有彆種物品可以換鹽，想購買食鹽的人，一次所購價值，勢必相當於整頭牛或整頭羊，他所購買的價值，不能低於這個限度，因為他用以購買食鹽的物品，不能分割，分割瞭，就不能復原。
如果他想購買更多的食鹽，亦隻有依同一理由，以牛或羊二三頭，購入兩倍或三倍多的分量。反之，假如他用以交易的物品，不是牲畜，而是金屬，他的問題就容易解決瞭，他可以按照他目前的需要，分割相當分量的金屬，來購買價值相當的物品。
各國為此目的而使用的金屬，並不相同。古斯巴達人用鐵，古羅馬人用銅，而一切富裕商業國的國民卻使用金銀。
最初用作交換媒介的金屬，似乎都是粗條，未加何種印記或鑄造。普林尼①引古代曆史傢蒂米阿斯的話說：直到瑟維阿斯·圖利阿斯時代為止，羅馬人還沒有鑄造的貨幣，他們購買需要的物品都使用沒有刻印的銅條。換言之，這些粗條，就是當時當作貨幣使用的東西。
在這樣粗陋狀況下，金屬的使用，有兩種極大的不便。第一是稱量的麻煩；第二是化驗的麻煩。貴金屬在分量上有少許差異，在價值上便會有很大差彆。但要正確稱量這類金屬，至少需備有極精密的砝碼和天平。金的稱量，尤其是一種精細的操作。誠然，賤金屬稱量稍差，在價值上不會發生大的影響，因此，沒有仔細稱量的必要。但若一個窮人，買賣值一個銅闆的貨物，也需每次稱量這一個銅闆的重量，就不免令人覺得麻煩極瞭。化驗金屬的工作，卻更為睏難，更為煩瑣。要不是把金屬的一部分放在坩堝裏，用適當的熔解藥熔解，檢驗的結果就很不可靠。在鑄幣製度尚未實施以前，除非通過這種又睏難又煩瑣的檢驗，否則就很容易受到極大的欺騙。他們售賣貨物的所得，可能是錶麵上很像一磅純銀或純銅，而其中卻混有許多最粗劣最低賤的金屬。所以，進發國傢，為避免此種弊害、便利交易、促進各種工商業發達起見，都認為有必要，在通常用以購買貨物的一定分量的特定金屬上，加蓋公印。於是就有瞭鑄幣製度和稱為造幣廠的官衙。這種製度的性質，類似麻布呢絨檢查官製度。這些檢查官的任務是，通過加蓋公印，確定這市上各種商品的分量，劃一它們的品質。
P24-25

洛剋片段：自由意誌的邊界與人性的迷思 引言：跨越知識的疆域 本書並非對既有經典巨著的重復或補充，而是一次關於人類思想、道德與社會結構的深度探險。我們在此匯集瞭一係列旨在挑戰傳統、探索未知領域的文本片段、哲學思辨與曆史記錄，試圖描繪齣一幅與古典經濟學圖景迥異的復雜心智與社會圖景。本書的關注點集中於個體能動性的本質、知識的局限性以及權力結構的隱秘運作，這些主題在《國民財富的性質和原因的研究》的宏大敘事之外，構成瞭對人類存在境遇更細緻入微的觀察。 第一部分：自由意誌的重構——從決定論到責任的睏境 本部分收錄的文稿，主要探討瞭在科學進步的洪流下，傳統意義上的“自由意誌”所麵臨的挑戰。 一、神經科學的陰影與選擇的幻象： 我們審視瞭十九世紀末至二十世紀初關於神經生理學與行為學的早期研究。這些研究，盡管在方法論上尚顯稚嫩，卻首次將人類的“選擇”行為置於物理和生化的決定性框架內進行考察。收錄的幾篇早期實驗記錄和手稿摘錄，描繪瞭通過刺激特定腦區如何誘發預設的反應，從而引發一個核心問題：如果我們的行動根植於可觀測的生理過程，那麼“自由”的餘地究竟在哪裏？此部分的焦點在於對“責任”概念的解構，探討在一種強決定論的視角下，法律與道德體係的根基是否需要重塑。 二、概率論與不確定性的人性： 另一組文本則關注於風險與決策理論的初期發展。這些手稿展示瞭早期統計學傢和概率論者如何試圖量化人類在信息不完全狀態下的行為模式。不同於古典經濟學中對“理性人”的假設，這裏的分析更傾嚮於揭示人類決策中固有的認知偏差、情感乾預以及“滿足性”策略（Satisficing）的普遍性。我們並非探討市場如何通過“看不見的手”達到均衡，而是深入個體如何在一片不確定性的迷霧中，以近乎隨機的方式，構建其日常生活的秩序。 第二部分：知識的疆域與邊界的構建 如果說啓濛運動頌揚瞭理性與知識的無限擴展，那麼本部分則專注於探討知識的內在限製、獲取知識的社會成本，以及知識如何被異化為控製的工具。 一、柏拉圖的洞穴之外：感知與現實的距離： 此處精選瞭若乾受到現象學和早期後結構主義思想影響的文本。這些作者質疑瞭通過純粹觀察和經驗積纍所能達到的對客觀世界的把握程度。他們關注“在場”與“缺席”的辯證關係，即我們所能感知的世界，往往是被我們自身的語言結構、文化預設和感官構造所過濾和限定的。這對於理解“國民財富”的衡量標準提齣瞭挑戰——如果衡量財富的工具（知識與數據）本身就是一種人為的建構，那麼其所導齣的結論是否具有絕對的客觀性？ 二、信息不對稱與權力結構： 藉鑒瞭社會學中關於信息流動的分析，本部分收錄瞭一些關於“信息壟斷”的案例研究與理論思辨。這些研究關注權力中心如何通過對關鍵信息的持有和選擇性釋放，來塑造社會共識和經濟行為。不同於古典經濟學對信息自由流動的假設，這裏的文本揭示瞭知識的壁壘如何固化階層，並使得“公平競爭”成為一個難以企及的理想。我們考察瞭古代檔案管理製度、中世紀行會知識傳承的秘密性，以及早期工業化時期專利法的微妙影響。 第三部分：道德景觀的演變——情感與社群的張力 本部分脫離瞭對純粹物質交換效率的探討，轉而聚焦於人類道德情感的復雜性，以及這些情感在現代社會中的變異。 一、同情心的局限與“他者”的構建： 我們重訪瞭早期道德哲學中關於“同情心”（Sympathy）的概念，但采取瞭批判性的視角。文本探討瞭同情心在地理距離、文化差異以及社會等級麵前錶現齣的選擇性。當社會結構變得日益龐大和匿名化時，維護社會凝聚力的“自然情感”是否會瓦解？收錄的幾篇關於邊遠地區社會救助失敗的記錄，以及跨文化衝突中的情感隔閡分析，直觀地展示瞭情感驅動的互助在麵對大規模社會組織時的脆弱性。 二、勞動異化與“意義”的缺失： 關注於工業革命後期勞動實踐的深度報告和小說選段，揭示瞭大規模、專業化分工對工人精神狀態的影響。工人不再是獨立産品的創造者，而是龐大機器中的一個可替代的齒輪。這種“異化”不僅是經濟層麵的，更是存在層麵的——當工作不再能提供個人價值感和身份認同時，個體如何構建其生活的意義？這些敘事片段描繪瞭在追求效率最大化的係統下，個體精神世界的荒蕪與迷失，這是對財富總量增長背後的人性代價的深刻反思。 結語：在既定秩序之外的沉思 本書沒有提供一套統一的替代理論，更不尋求替代任何經典著作的地位。它是一係列對“已知”領域的邊界進行勘探的記錄。通過聚焦於人類心智的局限、知識的政治性、以及道德情感在宏大係統下的變遷，我們試圖提供一個不同的觀察角度——一個聚焦於個體經驗的脆弱性、決策的非理性色彩，以及權力如何以知識和結構的名義運作的視角。讀者將發現，在對財富與增長的傳統計算之外，存在著一個更為幽暗、更具挑戰性的領域，等待著更深入的審視。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀真是令人驚喜，拿在手裏沉甸甸的，紙質也相當厚實，那種略帶復古感的米黃色紙張，散發著一種油墨的清香，仿佛穿越瞭時光，直接觸碰到瞭一位思想巨匠的靈魂。封麵設計簡潔大氣，燙金的“亞當·斯密全集”幾個字，在燈光下熠熠生輝，透露齣一種不容置疑的權威感和厚重感。我特彆喜歡的是它的精裝設計，每一個細節都處理得恰到好處，書脊的壓痕、頁碼的排布，都顯得十分用心。即使隻是將它陳列在書架上，也足以成為一道亮麗的風景綫。翻閱時，那種紙張摩擦的聲音，以及指尖觸碰到文字的質感，都是現代電子閱讀無法比擬的享受。這不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，承載著沉甸甸的思想，也體現瞭齣版方對經典著作的敬意。我常常在閑暇時，隻是靜靜地看著它，感受它散發齣的曆史氣息和學術氛圍，心裏便湧起一股莫名的寜靜與充實。它的存在，本身就是一種對知識的緻敬，一種對過去偉大的迴響。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書的閱讀體驗是令人震撼的。我一直以為經濟學是嚴謹且枯燥的，但亞當·斯密的筆觸卻充滿瞭生命力。他用生動的語言，鮮活的例子，將抽象的經濟概念具象化，讓讀者能夠輕易地理解。我尤其欣賞他對“自然秩序”的描繪，那種對市場自我調節能力的信心，以及對自由競爭的推崇，在當時無疑是具有劃時代意義的。讀到關於勞動分工如何提高生産效率的部分，我簡直驚嘆不已，原來我們習以為常的很多便利，都源於這種精妙的分工體係。這本書不僅僅是傳授知識，更是在啓迪智慧。它鼓勵我獨立思考，質疑既定觀念，去探尋事物背後的本質。每次閤上書本，我都會覺得自己的認知邊界又拓寬瞭一些，對世界的理解又深入瞭一層。這是一種純粹的智識上的愉悅，也是一種精神上的滋養。

評分☆☆☆☆☆

我購買這本書的初衷，更多的是齣於一種好奇心，想看看這位被譽為“現代經濟學之父”的思想究竟有何過人之處。市麵上關於他的著作和解讀層齣不窮，但始終覺得直接閱讀原著纔能最真實地觸碰到思想的脈絡。這本書的譯本選擇令我眼前一亮，翻譯得相當流暢自然，沒有生硬的術語堆砌，也沒有晦澀難懂的句式，而是盡可能地貼近現代讀者的閱讀習慣，使得那些原本可能顯得枯燥的經濟學理論，變得生動易懂。作者的論證邏輯清晰嚴謹，一步步地剝開瞭國民財富形成的奧秘，從勞動分工的精細化到自由市場的自發秩序，再到國傢在經濟中的角色，都做瞭深入淺齣的分析。讀完之後，我纔真正理解瞭“看不見的手”並非什麼神秘的力量，而是市場經濟運行規律的生動寫照。這種循序漸進的解讀方式，讓我這個初涉經濟學領域的讀者，也能夠津津有味地讀下去，並且時不時地在腦海中勾勒齣作者所描繪的經濟圖景，甚至開始反思當下的經濟現象，覺得豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一直覺得經濟學這門學科離我的生活比較遙遠，直到偶然看到這本書的介紹，纔開始産生濃厚的興趣。這本書的內容，雖然篇幅不小，但作者的寫作風格卻意外地引人入勝。他並沒有一開始就拋齣枯燥的公式和理論，而是從日常生活中的一些顯而易見的現象入手，比如鞋匠、麵包師的工作，通過分析這些微觀的勞動過程，逐漸引申齣宏觀的經濟原理。這種由點到麵、由淺入深的敘述方式，讓我感覺自己仿佛置身於當時的社會環境中，與亞當·斯密一同觀察、一同思考。書中對於自由貿易、市場競爭的論述，也讓我對“效率”這個詞有瞭更深刻的理解。我開始意識到，看似簡單的商品交換背後，蘊含著多麼復雜的經濟學邏輯。而且，這本書並不是一篇冰冷的學術論文，它充滿瞭對人類社會發展的深刻洞察，對人類動機的精準把握，讀起來有一種人文關懷的溫度。

評分☆☆☆☆☆

購買這本書，很大程度上是源於我對曆史的偏愛，總覺得理解現代社會的運作，離不開對過去思想的溯源。這本書的價值，不僅僅體現在它所闡述的經濟學理論，更在於它所呈現的那個時代的思想風貌。亞當·斯密在書中對於社會結構、道德觀念、法律製度的論述，都與他的經濟學思想息息相關，形成瞭一個完整的思想體係。他並非僅僅討論“錢”的問題，而是將經濟活動置於整個社會背景下進行考量，這一點尤為難得。在閱讀的過程中，我常常會思考，如果迴到那個時代，我將如何看待這些問題，我的決策又會受到怎樣的影響。這本書就像一麵曆史的鏡子，讓我看到瞭經濟學思想是如何一步步演變而來的，也讓我更加珍惜當下所享有的經濟自由和發展成果。它提供瞭一種全新的視角，讓我能夠更全麵、更深入地理解社會進步的驅動力。

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“它也是一條生命。” 消防隊員冒著危險衝進火災現場，把這隻貓救齣後交到主人手裏，“寵物也是一條生命，它值得像人一般被對待。”

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灰常好～ 包裝 紙質 各方麵都不錯～

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好書推薦大傢去閱讀理解！

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不錯挺好的不錯挺好的不錯挺好的

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雙11活動太給力瞭，感謝京東！

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挺好挺好挺好挺好挺好挺好挺好挺好挺好