嘉定县事:14至20世纪初江南地域社会史研究

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吴滔,佐藤仁史 著
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出版社: 广东人民出版社
ISBN:9787218095653
版次:1
商品编码:11573895
包装:平装
开本:32开
出版时间:2014-09-01
用纸:胶版纸
页数:316
字数:240000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  《嘉定县事:14-20世纪初江南地域社会史研究》由中山大学历史系教授吴滔和日本一桥大学准教授佐藤仁史合著,是两位作者基于共同研究旨趣的十几年合作研究的阶段成果。全书以雍正之前的嘉定县境作为研究地域,研究时段则主要涵盖明清到民国初,前后约500余年时间。
  虽冠名以“嘉定县事”,却并非将视野局限于一县之事,举凡明清时期赋役、财政、市场、水利、地方行政等领域,皆有所涉及。每一章均具有鲜明而相对独立的问题意识,合在一起,又相互关联,旨在把双方在嘉定乃至整个江南的历史脉络下作一直接呈现,可以彰显中日学者对固有学术范式的追求和跨越以及处理具体学术问题时采取的不同路径。贯穿全书重要的一条主线是赋役财政制度的变迁。与明代江南其他府县所面临的情况相似,永乐北迁后,因运输费用激增,嘉定县面临着沉重的财政压力。宣德正统间,应天巡抚周忱一系列改革,大大舒缓了当地的民力。嘉定县西南乡的“六区三扇”和邻近的昆山“三区”等处率先享有改纳官布的特权,加上官布一度不入考成,无形中给当地社会增添了更大的实惠。由此,嘉定县出现了植棉业蓬勃发展的趋向。但是,植棉业所需特殊的农业生产技术条件反过来造成吴淞江水利系统的逐渐荒废,进而引发了进一步的改革诉求。万历间,在朝野乡宦和耆老乡贤的不懈努力下,终于获得全县漕粮全部折银的特权。嘉定县以棉业为主的社会经济结构从此愈发固定。或许是这次赋役改革的步调有些过大,自明末起,当地常常作为制度规定的特例被刻意“遗忘”或者被格外“关照”,而针对每一次赋役调整的具体应对,都在本地历史上留下了深深的痕迹,成为了解地方历史脉络重要的线索之一。赋役改革的多面效应并不仅仅体现在从折布到折漕这一过程之上,当地的均田均役改革也显示出类似的面相。透过对“折漕”和“夫束”两大县政问题的细致讨论,《嘉定县事:14-20世纪初江南地域社会史研究》将深刻反思传统社会州县行政的运作机制及其近代转型。
  《嘉定县事:14-20世纪初江南地域社会史研究》的另外一条主线是探讨明清时期江南地区市场的发育机制,以此为基础,尝试对南翔、安亭等市镇的空间历史进程进行初步的复原。早在宋元时期,嘉定附近的沿江沿海地区就已有较为发达的商业,《嘉定县事:14-20世纪初江南地域社会史研究》一至三章的研究将表明,明代嘉定县境内主要市镇的兴起另有其因。从大的制度背景看,宣德正统间,应天巡抚周忱在苏州府的嘉定、昆山二县推行了折征官布的改革,主要目的虽是为了减轻永乐北迁后苏松地区的漕粮加耗,但间接促发了当地实物财政向货币财政的转换,并带动起极早的一批棉布交易市场。明代中叶始,江南地区出现的农产商品化、中长距离贸易的兴起和本地市场的发育等诸多新气象,均与此相关。随着万历间嘉定县漕粮实现全部改折,一种全新的社会经济关系被创造出来。已经习惯植棉的老百姓只能依赖市场,来获取他们所需的谷物和白银,以便缴纳赋税或者满足日常所需,由此棉花和粮食市场亦应运而生。南翔、安亭等即是在这一机制下兴盛起来的诸多棉业市镇中的代表。从表面上看,明中叶江南一些地区种植结构的改变尤其是经济作物的大面积播种,非常符合立足于专业化和劳动分工的市场发育理论,但是,一旦将之置于更为复杂的历史背景之下,就会发觉这样的解释过于平面化,缺乏历史的深度,甚至有以逻辑替代过程的嫌疑。通过对南翔、安亭等镇的个案研究可知,从折布到折漕的赋役改革,直接引发了嘉定县商品交换的兴盛和种植结构的改变。梁方仲、寺田隆信等学者将推动明代长距离贸易背后那只“看不见的手”归结为贡赋经济,提示我们“经济理性”和“社会分工”等以西方语境为出发点的分析工具绝不是中国经济史研究中一劳永逸的方法论,更应该从赋役改革和地方社会变化等角度,来揭示明中叶以后江南市场发育的深层次原因。特别值得注意的是,江南市镇形成的时空过程并非均质或匀速的,清中叶以后逐渐定型的街市布局很可能是在市镇形成一定规模以后的产物。如果结合相关史实和制度背景,将不断“层累”的文献放回到具体的历史场景中,并将“结构—过程”、“经济—社会”等视角和分析手段引入市镇空间研究中,或可尽量“复原”市镇在空间、制度、商贸、文化等多条脉络交互作用下产生、成长的复杂过程,进而突破以往市镇起源研究中区位决定论等单线逻辑的解释模式,重新反思江南市镇起源以及街市布局成型的历史过程。

作者简介

  吴滔,教授,中山大学历史地理研究中心主任。研究方向为明清社会经济史、历史人类学,主要从事历史地理学、中国社会经济史、中国农业史等领域的研究。在《历史研究》、《中国社会科学》等刊物上发表论文多篇,主持国家社科基金、教育部、广东省课题多项。出版专著《清代江南市镇与农村关系的空间透视——以苏州地区为中心》(上海古籍出版社)。
  
  佐藤仁史,日本一桥大学社会学研究科教授,师从日本明清史研究著名学者山本英史教授,研究方向为明清社会经济史。出版专著有《太湖流域社會の歷史學的研究:地方文獻と現地調查からのアプローチ》(合编,日本汲古书院2007年)、《中國農村の信仰と生活——太湖流域社會史口述記錄集》(合著,日本汲古书院)。

目录

绪言

第一章 从折布到折漕
第一节 官布之始
第二节 从改折到永折
第三节 明末永折局面之维持
第四节 属漕粮?还是地丁?
第五节 小结

第二章 赋役、水利与“棉业市镇”的兴起
第一节 归有光之《论三区赋役水利书》
第二节 两个市镇的兴起
第三节 小结

第三章 “因寺成镇”:南翔镇的聚落历史与空间叙事
第一节 南翔镇概况与相关文献介绍
第二节 “自属地名”的出现和聚落格局的奠定
第三节 南翔成镇,寺据镇中
第四节 市镇的“内涵式发展”与“因寺成镇”说的出炉
第五节 小结

第四章 赈饥与县级以下区划的变化
第一节 入清以前嘉定县区划涵义的变化
第二节 从分厂事件到分厂传统
第三节 厂镇关系和乡镇自治
第四节 小结

第五章 “夫束”改革与清末民初政争中地方的对立局势
第一节 夫束之构造及其得利者
第二节 清末地方领导层的“地方战略”与城乡对立
第三节 民初县议事会运作与民政长选举的纠纷
第四节 政党组织与地方领导层
第五节 小结

第六章 县级财政的出现与公款公产的转变
第一节 清末民初宝山县自治状况与财政收支结构
第二节 县级财政系统视角下的公款公产
第三节 小结

附论·文献研究编
附论一:20世纪初期中国的地方政治与言论——江苏省嘉定县的地方报纸《疁报》简介
第一节 《疁报》的发行人与读者
第二节 《疁报》的形式与内容的概要
第三节 对于地方政治与言论的若干考察
第四节 小结
附论二:清末民国时期的地方志与地域的叙述
第一节 清末民国志所描述的地域像
第二节 没有被描述的地域社会:以《嘉定县续志》为事例
第三节 小结:新编地方志的问题
征引文献
后记

精彩书摘

  《嘉定县事:14-20世纪初江南地域社会史研究》:
  笔者之所以敢于将第五章的主题称为“赋役负担问题”,是因为“夫束”是从传统中国时期王朝国家对作为土地所有者的农民征课财物以及劳动力的脉络下衍生出来的,也可以看作本书所谓的“赋役财政制度”中税课的一种。而且本书本章也将“夫束”称为“征税惯例”。
  所谓“夫束”指的是为了疏浚河川,而将地多者编为夫头、地少者编为协夫的一项徭役。本书提到的宝山县于光绪十五年铅印《罗店镇志》乡都项有如下记载:“他邑田不编夫,而嘉宝独编夫者,盖以地滨东海,潮汐挟沙而至,逐日厚积,沟渠易为淤塞,非年年轮浚不能资灌溉之利。又以工役岁兴,不得动支大帑,是以按亩起夫。苟有疏浚派夫任役,而又虑田无常主。每十年行一推收,更定夫束,以均其役。”只有在过去的嘉定县,即雍正以后的嘉定、宝山两县,为了通过水利工程来维持灌溉,必须每十年一次清理土地数额,确保完成工事所需的人夫数。然而,由于负责官吏的怠慢,编为夫头的人夫很容易变成没有土地的“空名”,以致产生了“夫壳”的专门称呼。后来,受到自然环境影响,仅残存于嘉定、宝山两县的夫束惯例进一步派生出不公正现象。现年即当年担任夫束的业户还需要负担水利之外的钱谷和刑名相关的两大行政经费。第五章使用嘉定博物馆和嘉定档案馆分别收藏的同时代(1908年10月至1920年12月)的地方报纸《醪报》,仔细地记述了围绕夫束惯例的实际情况。夫束惯例所产生的弊端由两部份组成:夫束编派方法所包含的劳役负担的不公平和应对夫役的行政费用的转嫁。
  现实中,应对夫役的行政费用通过两个办法变成了现年的负担。一个是征收赋税即钱粮的时候,通过地方官依赖的胥吏集团及其关联的人群向现年索要多达数卜种名目的“陋规”。另一个是钱粮征收时,垫付给征税人的报酬以及富绅大户滞纳的钱粮,当地人称此为“捆垫”。
  夫束惯例支撑着与这样的日常行政互为表里的需索体系,位于这一需索体系顶点的是实际执行县政事务的胥吏集团。其中枢是在嘉定县的地方势力中占有重要地位的戴氏一族。戴氏中,戴思业在清末担任库总职,民国初年担任县民政署重要职员。在这个民政署中共11名职员,是戴思业控制下有势力的胥吏们的行会组织。戴思业作为胥吏头目位居行政现场的中枢,并以此为其政治力量的背景。
  而且,戴思恭(1872-1958)具有生员资格,辛亥革命后、担任过嘉定军政分府副民政部长、县民政署总务课长等县里的重要职位。1912年和1918年被选为江苏省议会议员,1912年组织了嘉定县共和党分部,作为共和党、进步党的重要人物对县政有着巨大的影响力。后来,按照1911年12月30日《醪报》82号的报道,担任禁烟局总董的戴思恭因挪用公款而下台,连同选举权也被剥夺。他的赚钱方式、以及使此成为可能的他在县权力结构内部的影响力都可以看出来了。
  按照辛亥革命后的政府部署,本书将戴氏一派称为“民政署派”,他们希望维持“夫束”制度。
  ……
《江南士人的世俗生活与精神世界:15至20世纪初的社会图景》 本书深入剖析了明清至民国初期,江南士人群体的世俗生活实践、内在精神追求及其与宏大历史叙事之间的复杂互动关系。着重探讨了这一特定历史阶段内,以知识精英为主体的社会群体,如何在传统儒学框架下,调适其身份认同、处理日常物质需求、参与地方公共事务,并最终形成其独特的价值体系和行为模式。 第一部分:士的物质基础与日常空间 一、土地、荫庇与财富的再生产 江南士人阶层的经济基础,并非全然依赖于官方俸禄或科举功名,很大程度上植根于其对土地资源的控制和利用。本章细致考察了士绅在田产的购置、管理、佃佃关系中的角色。通过对宗族族谱、契约文书的梳理,揭示了士人如何通过家族网络、婚姻联姻,实现财富的代际传递与积累。特别关注了“士绅化”过程中的经济转型,即知识精英如何从单纯的“读书人”转向集土地所有者、放贷人、地方投资者等多重身份的复合体。 二、家居的构建与仪式性空间 士人的居住环境是其社会地位和文化品味的物质载体。本书超越了单纯的建筑史描述,聚焦于宅邸内部空间对日常生活和伦理秩序的规制作用。分析了书房、厅堂、园林各自承担的社会功能:书房作为个人修身养性的私密场所,其陈设(如古籍、书画、文玩)如何构成一种“士气”的象征;厅堂作为家族祭祀、接待外客的公共前沿,如何体现宗族的集体形象。对园林,则探讨其作为士人逃离官场倾轧、实现“隐逸”精神的理想投射,以及园林艺术与士人哲学观念的内在关联。 三、饮食、服饰与日常的审美化 探讨了在物质富裕的江南,士人阶层如何将日常生活中的衣食住行纳入一种精致化的审美实践。从服饰的材质选择(如对素雅、雅致的追求,对奢华的微妙规避)到宴饮的礼仪规范,再到茶道的兴起,无不体现了士人对“雅”与“拙”的辩证把握。分析了这些日常消费如何成为区分士人群体内部等级、彰显文化资本的重要手段。 第二部分:士的精神内核与价值冲突 一、儒学的新变与地方性阐释 考察了自宋明理学以来,儒家思想在江南的在地化演变。重点分析了心学与宋学的具体实践差异,以及地方大儒对经典训诂的独特贡献。关注士人如何在现实生活中,面对家族责任、地方灾害、人际纠纷时,运用儒家伦理进行裁决和自我调适。强调了士人对于“义利之辨”的持续焦虑和思辨。 二、科举的幻灭与士人身份的重塑 科举制度的僵化与废除,是影响士人命运的关键转折点。本书详述了科举制度的运作对士人心理结构的塑造,以及中举与不中举两种截然不同的人生轨迹。尤其关注19世纪中后期,当科举系统逐渐失灵后,传统的“万般皆下品,惟有读书高”的观念如何松动。部分士人转向实业救国、教育改革,或投身地方自治,体现了身份认同的痛苦转型。 三、文学、艺术与情感的寄托 文学与艺术是士人安顿复杂情感的出口。详细分析了诗词、笔记、小说等文体中蕴含的士人情怀。探讨了他们如何在山水游记中寄托对“山林之乐”的向往,如何在闺秀文学或戏曲评论中展现其敏锐的审美趣味。尤其关注在社会动荡时期,文人的创作如何从描摹风雅转向对时局的隐晦批判或对历史的沉思。 第三部分:士与地方社会秩序的构建 一、宗族、乡约与地方治理 江南士人是地方秩序维护的核心力量。本部分研究了士人如何通过宗族组织,发挥其“贤者”的道德权威。分析了《家训》和《乡规民约》的内容构成,这些文本不仅是道德训诫,更是实际的社会控制工具。探讨了士绅在水利兴修、义仓储粮、调解乡邻争端等公共事务中的介入深度与方式。 二、义赈、慈善与士人的社会责任 在灾荒频仍的年代,士绅的慈善行为是社会稳定的重要缓冲剂。研究了士人对义庄、义学的捐助行为,揭示了这些慈善活动背后的双重逻辑:既是儒家“兼济天下”的实践,也是士人彰显其社会地位、巩固其地方合法性的手段。对比了不同时期慈善活动的侧重点变化,反映了社会需求的演变。 三、与商业资本的张力与合作 江南商业的发达,使得士人不可避免地面临与富商大贾的互动。本书考察了士人与商人的联姻、投资关系,以及士人对于“逐利”行为的道德评判。分析了部分士人如何放下清高姿态,参与到典当、漕运等商业活动中,以及由此带来的道德困境和身份张力。这种张力反映了传统“士农工商”等级观念在晚期帝国经济现实面前的松动与调整。 结语:从传统到现代的身份危机与遗产 最后,本书总结了20世纪初,随着国家政治结构的彻底瓦解,江南士人阶层这一历史范式的终结。探讨了他们所代表的文化遗产如何被新的知识分子群体继承、批判与改造,并最终形塑了近代中国知识分子的基本面貌。

用户评价

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坦率地说,这本书的学术严谨性达到了一个令人赞叹的高度,但其行文风格却出乎意料地富有张力,全然没有传统学术著作那种令人昏昏欲睡的沉闷感。它更像是一部精心编排的史诗剧,层层递进,悬念迭起。作者在处理时间跨度如此之大的材料时,展现出的叙事掌控力令人佩服。我特别留意到,在论述不同历史阶段的社会权力转移时,作者运用了一种近乎电影蒙太奇的手法,将不同来源的史料片段巧妙地熔铸在一起,形成了一种强烈的历史在场感。例如,关于明代里甲制度的瓦解与清代地方自治的兴起之间的过渡论述,其逻辑推演之流畅自然,仿佛历史的必然性在你眼前徐徐展开。对于那些对江南地方史有基础了解的读者来说,这本书无疑是一次智力上的极大挑战,因为它要求读者不仅要跟上作者的史料细节,更要理解其背后深藏的理论抱负。

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这本书带给我的震撼,更多来自于其对时间深度和空间广度之间辩证关系的深刻把握。作者没有将“江南”视为一个永恒不变的整体,而是敏锐地捕捉到了从明代中后期到清末民初这一漫长历史进程中,社会结构所经历的微妙但根本性的位移。它让我意识到,历史的“变”往往是在看似不变的日常惯例和礼仪规范下悄然发生的。我尤其欣赏书中对特定社会群体如“士绅”代际更迭的描述,他们如何从土地的拥有者,逐渐转型为文化和政治资源的管理者,这种身份的微妙漂移,恰恰是理解中国近代化早期困境的关键。这种细腻入微的观察,使得全书充满了沉思的余韵,读完后,我需要花很长时间来消化其中蕴含的对传统社会运行逻辑的颠覆性理解,这本书无疑是近些年来我读到的关于中国特定区域社会史研究中,最具洞察力、也最令人信服的力作之一。

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读完全书,我最大的感受是,作者成功地将一个具体的地理空间——嘉定——提升到了一个具有普遍意义的样本高度。这并非简单的地域志书写,而是一次关于中国前期现代社会转型中,微观权力与社会结构互动的精妙案例分析。书中所展现的,那种由农耕文明向更复杂社会形态演进过程中的“韧性”与“断裂”,极具启发性。我尤其欣赏作者在处理族权、乡绅、官府这“三位一体”的关系时所采用的动态视角。它不是静态地描绘权力分配,而是着力刻画权力如何在不同力量的拉锯中不断被重新定义和协商。这种对过程的关注,使我们能够更清晰地看到,制度的僵化往往是以牺牲地方的能动性为代价的。这本书为我们提供了一个极佳的视角,去审视那些被主流历史叙事所忽略的、地方层面的适应与抵抗策略。

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从阅读体验上来说,这本书的魅力在于其深厚的文献功底与巧妙的结构安排的完美结合。每一章的论证都像是一把精密的解剖刀,深入剖析了特定历史断面下的社会脉络。我不是历史学专业出身,但在阅读过程中,作者并没有因为使用了大量专业术语而设置过高的阅读门槛。相反,他似乎总能在关键时刻提供精准的注解和解释,让非专业读者也能跟上其复杂的论证链条。比如,书中对某一时期赋税征收方式变化如何深刻影响到地方经济结构乃至乡村宗族关系重组的分析,逻辑清晰到让人拍案叫绝。这本书的价值不仅在于它填补了某一特定区域历史研究的空白,更在于它提供了一套可以被应用于其他江南县域甚至更广阔地域的分析工具和研究范式,具有极强的辐射性和方法论意义。

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这部作品给我带来了极其深刻的触动,尤其是它对地方社会结构变迁的细腻描摹,着实让人耳目一新。作者似乎拥有一种穿透历史迷雾的魔力,能够将那些看似陈旧的档案和碑刻中,重新唤发出鲜活的生命力。我尤其欣赏其在论述中对“人”的主体性的关注,而非仅仅停留在宏大叙事之下对精英阶层的梳理。那种在具体到嘉定县域内的家族网络、宗族权力运作,乃至普通农户的日常生活逻辑中,所展现出的复杂性和矛盾性,远超我阅读同类地方志或社会史著作的经验。它不是那种冷冰冰的史料堆砌,而是充满了洞察力的学理构建。比如,书中对某一时期地方士绅在赈灾活动中扮演角色的分析,不仅展示了他们的慈善面具,更深入挖掘了其背后维护自身社会地位的精妙算计,这种多维度的审视,极大地提升了历史研究的深度和说服力。读罢此书,我仿佛亲眼见证了一个地域社会如何在数百年间,吸收外部冲击,内部自我调节,最终形成其独特的社会肌理。

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微观史研究,关注点很小,视角独特,学术性很强

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值得阅读参考学习!

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值得阅读参考学习!

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这本书写得非常好,我要慢慢 研究。

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全书以雍正之前的嘉定县境作为研究地域,研究时段则主要涵盖明清到民国初,前后约500余年时间。

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感觉周末与其玩游戏不如写点读书笔记啦。

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发货速度可以的,书也不错

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我为什么喜欢在京东买东西,因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样,因为在京东买的东西太多太多了,导致积累了很多未评价的订单,所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久,有买到很好的产品,也有买到比较坑的产品,如果我用这段话来评价,说明这款产品没问题,至少85分以上,而比较垃圾的产品,我绝对不会偷懒到复制粘贴评价,我绝对会用心的差评,这样其他消费者在购买的时候会作为参考,会影响该商品销量,而商家也会因此改进商品质量。

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