中国近代人物日记丛书：李兴锐日记（增订本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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中华书局 编，廖一中，罗真容 整理

图书标签:

• 李兴锐
• 日记
• 近代史
• 人物传记
• 历史文献
• 清末民初
• 增订本
• 中国近代史
• 史料
• 回忆录

出版社： 中华书局

ISBN：9787101105421

版次：1

商品编码：11659249

品牌：中华书局

包装：平装

丛书名： 中国近代人物日记丛书

开本：32开

出版时间：2015-01-01

用纸：胶版纸

页数：264

正文语种：中文

内容简介

　　李兴锐（1827－1904），字勉林，湖南浏阳人。清末重臣，1875年总办上海机器制造局。1885年参加查勘中越边界。后历任津梅关道，长芦盐运使、广西布政使、江西巡抚、闽浙总督、两江总督。在职期间，创设农工商局，奏请开特科、设银行、修农政、讲武备，在晚清政坛产生过相当影响。《中国近代人物日记丛书：李兴锐日记（增订本）》是其日记稿本的整理本。《中国近代人物日记丛书：李兴锐日记（增订本）》所记史事比较具体、生动，涉及李兴锐亲身经历的政治、洋务、外交、军事、官场实况、社会状况以及个人的生活与交往，具有较高的史料价值。

目录

编辑说明

同治九年庚午（1870年）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
闰十月
十一月
十二月

同治十年辛未（1871年）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

同治十一年壬申（1872年）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

同治十三年甲戌（1874年）
二月

光绪十一年乙酉（1885年）
十月
十一月
十二月

光绪十二年丙戌（1886年）
正月
二月
三月
四月
五月
六月
七月
八月
九月
十月
十一月
十二月

光绪十三年丁亥（1887年）
正月
三月
闰四月
五月

附录
一、李兴锐行状
二、禀稿畿南赈次
三、班车事宜

人名索引

前言/序言

好的，这是一本名为《中国近代人物日记丛书：李兴锐日记（增订本）》的图书简介，但内容将完全不涉及该书的具体内容，而是围绕“中国近代人物日记丛书”这一系列的其他可能收录的日记类型、它们所反映的历史侧面、以及研究价值展开，力求详尽且自然： --- 穿梭百年光影：中国近代历史的微观叙事与群体记忆 《中国近代人物日记丛书》系列（除李兴锐日记外） 中国近代史是一部波澜壮阔的史诗，其中既有庙堂之高的宏大叙事，更有市井之远的细微脉动。要真正理解那个风云变幻的时代，仅仅依靠官方档案和报刊言论是远远不够的。历史的温度、个体的挣扎、日常的抉择，往往隐藏在那些被时间尘封的私人书写之中——即日记。 本丛书旨在汇集一系列跨越晚清至民国时期，由不同阶层、不同地域、拥有不同政治倾向的中国近代人物所撰写的珍贵日记。通过这些未经修饰的个人记录，我们得以窥见宏大历史背景下，社会肌理的真实纹理。 一、 日记的多元光谱：映照近代中国的多维侧面 本丛书（不含李兴锐日记）所收录的日记，致力于构建一个多维度的近代中国群像。它们不仅是历史事件的附注，更是特定群体心路历程的载体。 1. 知识分子的思想挣扎与启蒙之路 丛书收录了若干著名或重要知识分子的日记。这些记录深刻反映了他们在传统与现代、东方与西方、救亡与启蒙之间进行痛苦抉择的心路历程。例如，某位学者在日记中详细记录了他对新式教育的初次接触，从最初的怀疑、抵触，到逐渐接受西方学术范式的过程。这些日记往往是研究“五四”前后思想变迁、学术谱系构建的第一手活水。它们揭示了革命激情是如何在书斋与课堂间酝酿、发酵的。 2. 地方士绅与乡土社会的变迁 近代化并非同步发生，乡土社会的抵抗与适应是理解这段历史的关键。部分日记由地方士绅、开明乡贤或士绅阶层出身的实业家所撰写。他们的笔触下，记录了新式工厂的艰难开办、传统宗族势力的衰落、地方团练的组织、以及在地方自治与中央集权拉锯战中的微妙平衡。研究者可以从中洞察地方精英如何在中西势力、官府与民间之间周旋，力图保全家族或乡里的既得利益，反映了中国社会结构的渐进式瓦解与重塑。 3. 军政人物的决策与人性侧面 军阀混战时期或北伐、抗战阶段，军事和政治人物的日记提供了不同于官方电报的视角。这些日记常常记录了临战的焦虑、对下属的评价、对政治对手的忌惮，乃至个人生活中的琐碎烦恼。它们帮助我们理解重大军事决策背后的人性因素和非正式的权力运作。例如，一位前线将领的日记中，对于物资短缺的抱怨，比任何战报都更能体现战争的残酷性。 4. 妇女与家庭生活的镜鉴 本系列亦关注那些鲜少进入主流史书的女性群体。部分日记由接受过新式教育的女性，或身处大家庭、经历了婚姻变迁的女性所写。她们的笔端，记录了从“三从四德”到追求婚姻自主、从缠足到参与社会活动的转变。这些日记是研究近代中国家庭伦理、性别角色重构，以及私人领域革命的珍贵窗口。 二、 史料价值的深度挖掘 本丛书的系统性整理，使得这些分散的、往往只在家族内部流传的日记，得以系统化地呈现在学术界面前。其史料价值体现在以下几个方面： 首先，时间链的完整性与即时性。 日记以每日或定期的形式记录，具有无可比拟的连贯性和即时性。它直接捕获了事件发生时的情绪反应和第一判断，避免了后世回忆录中必然存在的回忆偏差和修饰。 其次，对“隐性知识”的保存。 许多关于社会风俗、商业契约的潜规则、地方派系斗争的非正式细节，在官方文献中是不会记载的。只有在私人日记中，那些关于某次宴席的座次安排、某项投资的幕后交易、某个官员的真实性格特点，才会不经意间被流露出来。 再者，多视角的交叉印证。 当我们将一位政治人物的日记与一位身处同一城市的外交官或一位商人所写的日记进行对比时，对于同一场政治风暴或经济波动，我们能获得立体、多层次的理解，有效避免了单一史源的局限性。 三、 增订本的学术意义（广义层面） 本丛书所标示的“增订本”特性，即意味着对已有底本的学术提升。这通常涵盖了以下几个层面的努力： 1. 文献考订的精细化： 对原有抄本或影印本中存在的错字、模糊不清之处进行重新比对，特别是对其中出现的古籍、旧典、外国地名、人名的考证订正。 2. 注释体系的深化： 增加对日记中所涉及的历史事件背景、专业术语、以及关键人物关系的详细注释，使非专业读者也能顺畅理解。 3. 附录材料的扩充： 增补日记作者的其他相关手稿、信件或时人评价，提供更全面的背景资料。 通过这套汇集了中国近代各个角落的个体心声的日记丛书，历史不再是冰冷的年代划分和宏大口号的堆砌，而是一幅由无数鲜活生命体构建而成的、充满温度与冲突的复杂画卷。它们是研究中国现代化进程中，社会心理学、文化史、政治史和地方史的无价之宝。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，初次接触这类史料时，可能会感到内容有些零散和晦涩，需要反复咀嚼才能消化。但正是这种“不加修饰”的原始性，赋予了它无可替代的魅力。它忠实地记录了作者在特定时间点上的所思所感，包括那些未经整理、甚至相互矛盾的念头。这种即时的、未经后世美化的记录，为研究者提供了一个极佳的“思想原件”，有助于我们重建那个特定人物的认知地图。对于普通读者而言，这亦是一次宝贵的训练，让我们学会如何从海量信息中筛选、交叉比对，并形成自己的判断，而不是被单一的观点所裹挟。这是一部需要时间沉淀和深度思考才能真正领略其价值的珍贵文献。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，厚实的纸张带着一种老物件的温润感，封面设计简约而不失庄重，仿佛能透过这纸张的纹理，触碰到那个特定历史时期的气息。每一次翻阅，指尖与纸张的摩擦，都带来一种仪式感，让人感觉自己不仅仅是在阅读文字，更是在参与一场与历史的对话。装帧的细节处理得非常到位，字体选择也十分考究，既保留了历史的厚重感，又兼顾了现代读者的阅读体验。特别是内页的排版，留白得当，注释清晰地标注在页脚，既不打断阅读的主线，又能随时为读者提供必要的背景信息。这种对细节的执着，足以体现出版方对这部重要史料的尊重。拿到手时，那种沉甸甸的质感，就让人对其中蕴含的珍贵内容充满了期待，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的历史文物。

评分☆☆☆☆☆

阅读这部作品的过程，更像是一场深入肌理的田野调查。作者的笔触非常朴实、克制，没有过多的文学修饰，而是以一种近乎流水账的记录方式，呈现出那个时代社会运转的真实脉络。我尤其欣赏他对于日常琐事的记录，比如某个会议的冗长、某个官员的言行举止，甚至某次宴席的细节，这些看似微不足道的片段，恰恰是构建历史全景图最关键的砖石。通过这些详实的记录，读者得以绕过宏大叙事的过滤镜，直接窥见权力运作的微观层面。这种“白描”式的叙事，需要极大的耐心去捕捉和解读，但一旦沉浸其中，便能感受到一种强大的真实力量，让你仿佛亲身站在那个历史的十字路口，观察着人物的挣扎与抉择。

评分☆☆☆☆☆

如果说历史是一条奔腾的长河，那么这部日记就是河岸边一块清晰的、没有被冲刷掉的沉积岩样本。它的可读性并非是那种轻松愉快的读物，它要求读者具备一定的历史背景知识，并愿意投入时间去辨析字里行间的深意。然而，一旦适应了这种节奏，便会发现其中蕴含的巨大智力回报。书中所展现的人物性格塑造极为立体，没有绝对的好人或坏人，只有在特定历史剧本下挣扎求存的复杂个体。他们的决策逻辑、情感波动，甚至是道德困境，都展现得淋漓尽致，这让冰冷的历史人物变得鲜活而可触碰。这种对人性的深度剖析，远远超越了单纯的史料记录范畴，达到了文学作品的深度。

评分☆☆☆☆☆

这部日记的史料价值，简直是为研究特定时期社会风貌的学者们打开了一扇新的窗户。它提供了一种多维度的视角来审视那些重大历史事件。书中的叙事视角，既有人物在体制内部的观察与反思，也渗透着时代洪流下个人命运的无奈与挣扎。从经济政策的推行到文化思潮的交锋，从高层决策的博弈到基层执行的困境，日记都以一种近乎“现场直播”的方式呈现出来。特别是某些敏感议题的处理方式，那种谨慎的措辞和未尽之言，恰恰反映了当时言论环境的复杂性，为我们理解当时的政治气候提供了宝贵的“负空间”信息。读完后，我对于理解那个时期的历史断层有了更立体和细致的认识，不再是教科书上扁平化的叙述。

评分☆☆☆☆☆

杰出的学术完美的图书

评分☆☆☆☆☆

1990年林斡被国家民委授予“全国民族团结进步先进个人称号”荣誉证书，同年享受国务院颁发的“做出突出贡献，发给政府特殊津贴”。1999年作者应特邀赴布达佩斯出席国际学术研讨会并作“关于匈奴西迁和匈牙利族源问题的考证及观点”的演讲，受到与会各国学者的关注，在国际学术界引起较大反响。作者己被列入《中国当代高级科技人才系列词典》及由国际蒙古学协会、土耳其突厥文化语言和历史研究委员会国际关系部主编的《国际蒙古学家传略》、《世界突厥学家传略》。

评分☆☆☆☆☆

体的血管流动，使你感到身心健康。所以在书的海洋里遨游，也是一种无限快乐的事

评分☆☆☆☆☆

《新白娘子传奇》里，碧莲曾经跟天不怕地不怕的戚宝山说：“人生有三苦，撑船打铁卖豆腐。”宝山偏不信邪，开了个豆腐店起早贪黑卖豆腐，才真正尝到了人间百味。所以，看到小津安二郎说自己是只会做豆腐，不会做咖喱饭和炸猪排的人的时候，我认为他并不是在自谦，相反的，他是在表达做豆腐的辛苦。 　　 　　若在现在苛刻的评论家眼中，小津战后的导演生涯，简直可以用“毫无突破”来形容。他热衷于反复拍摄同一个题材的作品，视角永远局限于战后日本的普通家庭，很少有外景，基本上所有的故事都发生在十叠大小的空间里。所试图展现的主题也大致统一，即描写传统的家族制度和家庭观念是如何在崭新的时代中显得不合时宜，进而走向分崩离析的。他甚至不在意自己重复自己，光是“送嫁”这一个题材的电影，他就先后拍了《晚春》、《秋日和》及《秋刀鱼之味》三部。然而，就是这样近乎偏执的专注，才将他做豆腐的技艺发挥得淋漓尽致，成为国际影坛公认的大师。 　　 　　如今的豆腐界，可以说是一团乱象。有的人呢，连最基本的白豆腐还没做好呢，就想着一天换一种花样，今日做豆皮儿，明朝做豆干，美其名曰“挑战不同类型题材”，结果做来做去基本功都不过关；有的人呢，自知技不如人，于是便投机取巧，成日想着标新立异来讨好顾客，什么彩虹豆腐、水果豆腐纷纷出炉，可是人们尝个新鲜之后，还是怀念最普通的豆腐的味道。拍电影和做豆腐是一个道理，想要做出人们心目中最好吃的豆腐，从来都没有捷径可走，它首先需要你拥有良好的味觉，知道什么才是最能打动人的豆腐；其次，它需要日以继夜的锤炼，寻找最适合的豆子、一点点改进软硬的比例，反复尝试点卤的技巧。最后，练就只属于你个人所有的，独一无二的做豆腐技巧。 　　 　　说起来简单，可是现在能坚持去那么做的人，真是少之又少。 　　 　　无论是之前出版的唐纳德•里奇所著的《小津》，还是莲实重彦的《导演小津安二郎》，都向我们展现了一个被“半神化”的小津。而本书中小津却用朴实的语言，活生生的把自己拉下了“神坛”。他一一解释了那些他被神化的技法，例如有名的“离地三尺”的低机位拍摄方法、不采用淡入淡出的场景切换方法、在拍摄悲伤场景不做特写反而拉远的手法等等，只是他为了拍摄方便、画面好看而且刻意不遵循电影文法的表现。得知真相的我们也许会有大失所望的想法，却也因此感觉到拍摄电影并不是一件高深神秘的事情。而这也是小津的期望，他认为：“如果电影的文法真的是优异如自然法则那样的不成文的规定，那当今世界只要有十个电影导演就够了。”他认为，每个导演都应该表现出自己对这个世界的真实感觉，而不应拘泥于任何文法。 　　 　　同时小津还在书中展现了自己幽默风趣的一面，与电影中显露出的内敛敏感的气质迥然相异。例如他谈到自己是怎么当导演的时候写到，是他还在做助导的时候，有一次加班太饿了，他忍不住抢了本该要端给导演的咖喱饭，因而被厂长认为是个有趣的家伙，被委以重任；他更还在文章中撒娇，说自己“常露出酒窝自嘲……我这份可爱，在女演员中，尤其是中年组眼里大受好评。” 　　 　　读来令人莞尔，更使我灵光一现，想起《晚春》里的一个场景：纪子因为舍不得鳏居的父亲不愿出嫁，对姑姑安排的相亲不置可否。而好事的姑姑担心的却是芝麻绿豆的小事，对方名叫佐竹熊太郎，她担心纪子不喜欢这个名字，担心大家成为一家人后不好称呼这位侄女婿：“熊太郎这个名字就象胸口长满了毛的感觉，我们该怎么叫他好呢？叫熊太郎的话就象在叫山贼，叫阿熊就象叫个傻子，当然不能叫他小熊，我打算叫他小竹。”让人好气又好笑，当时沉浸在整部电影的气氛中没做他想，如今想起来，这恐怕是小津为了抗议自己被人贴标签，特意加进去的细节，证明自己“其实是拍喜剧片出身的。” 　　 　　小津和其他导演最大的不同是，他是一个在生活中和工作中都遵循“少即是多”（Less is More）原则的人，这是他做豆腐的筋骨，也是他做人的筋骨。当其他导演都纷纷给电影做加法，加入各种炫目的技巧和激烈的戏剧冲突的时候，他思考的却是如何拿掉全部的戏剧性，让演员以悲而不泣的风格去表演。本书中极为珍贵的一部分，是小津对拍摄风格和作品的自叙，他评价《秋日和》这部作品的时候，是这么说的：“社会常常把很简单的事情搅在一起搞得很复杂。虽然看似复杂，但人生的本质其实很单纯。……我不描写戏剧性的起伏，只想让观众感受人生，试着全面性地拍这样的戏。” 　　 　　这大概就是他去除一切外在浮华，用最原始最本真的技法去做豆腐的初衷吧，这豆腐的余味果然很佳，持续了半个多世纪依然回味悠远，并有历久弥新、常看常新之态。

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很好，很强大，很不错，good，还是说实话，只是比较便宜，其实很一般，不想多说。。。。。还是可以吧。挺厚的一本书，虽是重印，但印刷质量很好，就是开本小了点，字也小点，16开的那种好了，总体来说很满意。 wonderful，great，perfect，good，！！！很好，很强大，很不错，good，还是说实话，只是比较便宜，其实很一般，不想多说。。。。。还是可以吧。挺厚的一本书，虽是重印，但印刷质量很好，就是开本小了点，字也小点，16开的那种好了，总体来说很满意。 wonderful，great，perfect，good，！！！很好，很强大，很不错，good，还是说实话，只是比较便宜，其实很一般，不想多说。。。。。还是可以吧。挺厚的一本书，虽是重印，但印刷质量很好，就是开本小了点，字也小点，16开的那种好了，总体来说很满意。 wonderful，great，perfect，good，！！！

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基本经典——人生经典：探索人生的意义、价值、归宿。如：《论语》、《孟子》、《共产党宣言》、《资本论》。

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中华书局出版的中国近代人物日记丛书之一

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全新正品、价廉物美、服务周到、发货快捷。

评分☆☆☆☆☆

听说作家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 　　“第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 　　我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 　我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 　　竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 　　人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 　　这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 　　这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 　　我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 　　我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。