道德哲學十一講 世界一流倫理學傢說三大道德睏惑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[英] 艾裏剋斯·弗羅伊弗 著，劉丹 譯

圖書標籤:

• 道德哲學
• 倫理學
• 道德睏惑
• 價值判斷
• 倫理思辨
• 西方哲學
• 道德推理
• 公共倫理
• 道德選擇
• 哲學普及

齣版社： 新華齣版社

ISBN：9787516612385

版次：1

商品編碼：11620208

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-01-01

用紙：膠版紙

頁數：280

字數：220000

內容簡介

　　本書是英國倫敦經濟學院艾利剋斯·弗羅伊弗博士與11位世界一流倫理學傢的對話。圍繞11個話題，與大傢耳熟能詳的倫理學傢如麥金泰爾、斯坎倫、威廉姆斯以及辛格等人進行深入探討。雖然對話的內容各有側重，但基本上都是圍繞日常道德判斷的可靠性、倫理道德的客觀性以及我們必須成為有道德的人這三個主題展開的，尤其可貴的是，為瞭闡述各自的論點，書中對很多著名的思維實驗或者倫理案例進行瞭細緻的剖析，進一步增強瞭可讀性和趣味性，並給人以充分自由的想象空間和人生思考。

作者簡介

　　艾利剋斯·弗羅伊弗，英國倫敦經濟學院哲學係高級講師，2008-2009年訪學於哈佛大學倫理學研究中心，主要從事倫理學和政治哲學方麵的研究，並在國際頂級雜誌《哲學與公共事務》《經濟學與哲學》以及《政治哲學》上發錶論文多篇。

目錄

導言
第一部分倫理與直覺
1.弗朗西斯·凱姆
探尋道德的深層結構
2.彼得·辛格
每個人都隻是其中之一
3.丹尼爾·卡內曼
我們能相信直覺嗎？
第二部分美德與繁榮
4.菲莉帕·福特
善的語法
5.A·麥金太爾
自我滿足的幻像
第三部分倫理與演化
6.肯·賓默爾
公平的起源
7.艾倫·吉伯德
務實的道德辯護
第四部分一緻與異議
8.T.M.斯坎倫
廉價的目的王國
9.伯納德·威廉姆斯
一種多疑的動物
第五部分愛與道德
10.哈利·法蘭剋福
愛的必要性
11.大衛·威勒曼
切實看到另一個人

精彩書摘

　　《斐德羅篇》描述瞭斐德羅和蘇格拉底在伊立蘇河邊的懸鈴木樹蔭下休息時的一次討論。臨近對話結束時，蘇格拉底提齣瞭有關做哲學的最好方式的問題。他認為哲學文本並不産生真正的理解，因為它們沒有與它們的讀者完全相通。蘇格拉底指齣，一個文本不能注意到一個讀者的誤解或者對其信息的情感抵觸，因而也就不能對此進行迴應。同樣，文本也不能對要求澄清進行迴應，抑或是針對無法預見的反對意見進行自我捍衛。總而言之，文本導緻瞭消極讀者的産生，因為它沒有促使讀者嚴格審視文本的觀點，比如，挑戰這些觀點的前提或指齣這些觀點中不受歡迎的含意。因此，讀者們在某種程度上並不必然需要通過完全理解這些觀點來與之抗爭。蘇格拉底進而指齣，按正確的方式所進行的討論在這些方麵要優於寫作文字。因而結論是，那些希望傳授知識的人應該避開寫作文字，同時承擔起辯論傢的角色，即“選擇瞭一個閤適的靈魂並在其中播種瞭伴隨著知識的話語——這種話語不是貧瘠的，而是産生瞭一粒能在他人的靈魂之中引發更多話語的種子”。“這種話語，”蘇格拉底承諾道，“將使種子永遠不朽，並能讓擁有它的人獲得人類所能達到的幸福和快樂。”
　　在這裏接受采訪的知識淵博的女士和男士作為一個靈魂已經播種瞭他們的話語，我希望蘇格拉底是正確的。但是我仍然錶示懷疑——並不僅僅因為我還沒有變得無比快樂。因為蘇格拉底忽視瞭文字超越話語的一些明顯優勢：文字允許更為復雜、詳盡觀點的錶達，它給瞭我們無需迫於快速迴答的壓力進行迴應的機會，使我們能更好地錶達自己的想法——找到閤適的措辭，引人注目的說明，抑或是我們在討論中經常忽略的令人叫絕的反例。最為重要的是，我們沒有這樣一個機會用夏天的某一天在河邊與蘇格拉底進行對話；書籍是我們接觸最偉大思想的唯一通道。
　　盡管如此，蘇格拉底的觀點使我們注意到一個哲學傢和一個對話者之間的一段對話有可能超越其它形式文字的優勢。畢竟，如果讀者談論的問題在對話中提齣，那麼文本（text）將不會“保持嚴肅的沉默”。不僅如此，文本的“父親”（或母親）還能隨時避免他或她的觀點遭人誤解，並對異議進行辯護。最後，一段對話允許對話者錶達抵抗先前觀點的共同感覺，並提供給這些觀點的作者一個解決這些問題的機會。當然，這些目標也許在一篇普通的文字作品中也能達到，因為在那裏作者也能提齣並迴答相關的問題及異議，同時預見並試圖消減恐慌。但是，在最好狀態下，生動的對話精準地暴露瞭問題所在。因為置於討論之中的觀點的作者被剝奪瞭掌控這些討論的特權並被要求迴答一個獨立的提問者。
　　隻有對話者所關注的問題與讀者相一緻，對話纔會具備這些優勢。因此，現在是時候概述一下促使我與一些知名倫理學傢進行談話的三個主要睏惑。我認為，這些睏惑會讓人有一種熟悉感，因為它們産生於對我們每天的道德實踐和前麵柏拉圖對話中進行倫理討論的人物不斷進行反思的過程之中。然而，這些睏惑已經用不同的方式錶達過，這也許會有助於解釋我是怎麼理解它們的。
　　第一個睏惑關注我們的“日常道德感”——除瞭一些原始的基本規則，我們還通過利用對一些特殊情況的直覺反應做齣道德判斷的能力。這種道德判斷的裁定通常具有很強的說服力；不僅如此，它們還具有強大的激勵作用。比如，我們通常不願做齣我們認為錯的行為，違反則會喚起我們一些最負麵的情緒——包括憤怒，怨恨，和內疚——與之相反，正確的行為會激發模仿，欽佩，和自豪。然而，要清楚闡明這些情緒産生的根本原因卻很難。仔細思考一下，比如，加利福尼亞州器官移植醫生Roozrokh博士的案例，Roozrokh博士在2008年曾被起訴（和宣判無罪），原因就在於為瞭在其惡化之前獲取器官進行移植而試圖加速一個垂死病人的死亡。（這個病人登記為死後器官捐獻者，但並未同意采取會加速其死亡的乾預措施。）我們中的許多人都會判斷這個行為是錯誤的，即使我們肯定它能秘密地成功進行。但是，經再三考慮，這種反應並不容易被證明是正當的。畢竟，那些需要這些器官的人所獲得的利益要遠遠大於這個病人所承受的損失（一個在任何情況下都沒有太多時日的人）；同時也不容易發現在這個案例中能勝過這種考慮的想法，如果有什麼區彆的話。不過，我們中的許多人仍會堅持我們的初始信念，即殺死一個病人是錯誤的，盡管我們已經意識到我們還沒有能夠為這種觀點提供一種理由。這種現象引發瞭一係列問題。什麼是這種日常判斷的隱蔽的決定因素？它們在多大程度上對道德上的重大考慮有暗含的敏感性（implicitlysensitive）（從而是可靠的），又在多大程度上受製於不相關的因素（從而是靠不住的）？
　　……

《理性之光，良知之鑒：探尋人類道德的深邃疆域》 在人類文明的長河中，道德始終是那束指引方嚮的恒久之光，也是我們內心深處最難解的謎團。它關乎我們如何與他人相處，如何理解自身的價值，如何構建公正的社會。然而，當我們試圖深入探究這些根本性的問題時，往往會陷入種種睏惑。什麼是善？什麼是惡？在衝突的利益麵前，我們應如何抉擇？正義的邊界在哪裏？這些宏大而又切身的疑問，貫穿瞭人類思想史，也塑造瞭我們每一個人的生命軌跡。 本書並非對某個特定理論的羅列，也不是對某一學派的淺嘗輒止。它旨在引領讀者踏上一段深刻的探索之旅，去審視人類在道德領域所麵臨的最為核心、最為普遍的三大睏惑。我們將從這些睏惑的源頭齣發，追溯其曆史淵源，剖析其哲學根基，並藉助不同思想傢的智慧，嘗試尋找到更為清晰的答案。 第一大睏惑：價值的基石——我們為何應當嚮善？ 這是道德哲學的起點，也是最為根本的追問。為什麼我們不應該傷害他人？為什麼我們應該誠實守信？為什麼 altruism（利他主義）在很多情況下被認為是值得贊揚的品德？僅僅因為社會規則的約束，或者法律的強製，抑或是對懲罰的恐懼嗎？如果說這一切的根源在於“道德義務”，那麼這種義務從何而來？它是一種客觀存在的法則，還是我們內心的一種主觀感受？ 我們將深入探討功利主義的視角，它認為行為的道德性取決於其結果，即是否能帶來最大的整體幸福。然而，這種“最大幸福”的計算是否總是可行？在追求整體利益的過程中，個體的權利是否會受到不公正的犧牲？我們會審視康德的絕對命令，強調理性原則和普遍法則的重要性，認為道德行為本身就具有內在的價值，不依賴於任何外在的目的。但是，當絕對命令的推導導緻看似不閤理的結論時，我們又該如何應對？ 本書還會涉獵美德倫理學，它將焦點從行為規則轉移到品格的培養，關注“成為一個什麼樣的人”。它認為，擁有仁慈、勇敢、公正等美德的人，自然會做齣閤乎道德的行為。但美德的培養過程漫長而復雜，且在具體的道德情境中，我們仍需判斷何種行為是“閤乎美德”的。 我們還將考察德性論的觀點，它強調同情心、共情能力在道德判斷中的作用。當看到他人的苦難時，我們內心的不忍和憐憫，是否是道德的天然驅動力？然而，單純的情感是否足以構成道德的堅實基礎？情感的波動是否會導嚮道德的不可靠？ 在這段探索中，讀者將有機會認識到，道德並非一種僵化的教條，而是一個充滿活力、需要不斷反思和論證的領域。我們將看到，理性、情感、社會規範以及個人品格，都在構建我們道德價值體係的過程中扮演著不可或缺的角色。 第二大睏惑：界限的模糊——何為公正，如何實現？ 當社會資源有限，當不同群體的利益發生衝突，當個人權利與集體需求産生矛盾時，公正就成瞭一個棘手的難題。什麼是公平的分配？如何確保機會的均等？在懲罰犯罪時，我們追求的是報復，還是改造，亦或是威懾？公正的實現，是依賴於一套完善的法律體係，還是需要超越法律的道德原則？ 我們將深入分析羅爾斯的“無知之幕”理論，它提齣瞭一個設想：在不知道自己在社會中的地位、財富、纔能等任何個人信息的情況下，我們會選擇怎樣的社會基本結構？這有助於我們思考如何設計一個公平的起點。然而，這種純粹理性的推演是否能完全捕捉到現實世界中錯綜復雜的利益糾葛？ 本書還會探討自由主義的視角，它強調個體自由和權利的優先性，認為社會應當最大限度地保障個體的自主選擇。但當自由的行使可能導緻不平等或傷害他人的自由時，我們又該如何劃定界限？ 我們也將考察社群主義的觀點，它強調社群的價值、共同體的歸屬感以及共同利益在道德和政治生活中的重要性。它認為，個體並非孤立的存在，而是在特定的社群中被塑造，並對社群負有責任。然而，過分強調社群的整體利益，是否又會壓抑個體的獨特性和創造性？ 此外，我們還會審視不同文化背景下對公正的理解差異，探討普適性公正與特殊性公正之間的張力。從古代的城邦正義到現代的全球正義，公正的內涵在不斷演變，其實現方式也麵臨著持續的挑戰。 通過對這些觀點的梳理和對比，讀者將更深刻地理解，公正並非一個一成不變的概念，而是需要我們在具體的社會情境中，不斷地去協商、去構建、去實踐的動態過程。它要求我們在保障個體權利的同時，也要關照集體的福祉；在追求效率的同時，也要警惕不平等；在製定規則的同時，也要留有仁慈的空間。 第三大睏惑：抉擇的兩難——道德睏境的突圍 生活並非總是清晰的對錯選擇，更多的時候，我們麵對的是“兩難”。在這些情境下，無論選擇哪一條路，都似乎會違背某種重要的道德原則。例如，為瞭拯救更多人的生命，是否可以犧牲少數人的利益？在戰爭中，我們是否可以使用非人道的手段來贏得勝利？當親人犯下罪行時，我們是應該秉公執法，還是選擇包庇？ 這些道德睏境，往往是哲學理論在現實世界中的嚴峻考驗。它們迫使我們直麵道德的局限性，以及人類在復雜境遇下做齣艱難抉擇的睏境。我們將分析“電車難題”及其變體，探討在不得已的情況下，我們應如何權衡生命與道德原則。 本書還會審視“道德直覺”的作用。在一些緊急且模糊的狀況下，我們往往依賴於一種內在的、未經深思熟慮的道德判斷。然而，這種直覺是否總是可靠？它又從何而來？ 我們還將探討“美德的衝突”這一概念。有時，看似崇高的美德之間也會産生矛盾。例如，誠實的美德與仁慈的美德，在某些情況下可能無法同時兼顧。在這種情況下，我們應如何取捨？ 本書並非試圖提供一套萬能的道德解藥，能夠輕易地解決所有道德睏境。相反，它旨在呈現這些睏境的復雜性，並鼓勵讀者培養一種審慎的、反思性的道德判斷能力。我們將看到，在麵對兩難時，傾聽不同聲音、分析不同視角、認識到決策的代價，並最終為自己的選擇負責，是至關重要的。 結語 《理性之光，良知之鑒》不僅僅是一部關於道德哲學的著作，它更是對人類精神深度的探索，是對我們作為社會成員、作為道德主體的深刻反思。它引導我們超越日常的道德習俗，去審視那些支撐著我們道德體係的根本原則，去理解那些讓我們在道德麵前猶豫不決的睏境。 在這趟旅程中，我們並非追求成為完美的道德聖人，而是期望成為更清醒、更負責任的思考者。通過理解道德的復雜性，我們能夠更好地理解他人，更明智地做齣選擇，也更能為構建一個更美好的社會貢獻自己的力量。這本書，將是您在理性與良知之間，尋求清晰與智慧的可靠嚮導。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的初體驗，我最大的感受是它的結構安排極其巧妙，那種層層遞進的邏輯關係，讓人不得不佩服作者在構建知識體係上的功力。它不像一些哲學著作那樣，上來就拋齣晦澀難懂的概念，而是采取瞭一種循序漸進、由淺入深的方式，仿佛是帶你走進一個精心布置的迷宮，每走一步都有新的發現，但每一步又都導嚮一個更宏大的視野。特彆是一些關鍵的轉摺點，作者處理得非常乾淨利落，沒有絲毫拖泥帶水，讓人在豁然開朗的同時，又忍不住迴味之前的鋪墊。這種敘事節奏的把控，使得原本可能枯燥的倫理學討論，變得像在聽一場精彩的辯論賽，充滿張力和思辨的火花。它不僅是知識的傳遞，更像是一種思維方式的重塑，讓你開始用更審慎、更全麵的角度去看待那些曾經習以為常的道德判斷。我感覺自己像是在接受一次思維的“高強度訓練”，非常過癮。

評分☆☆☆☆☆

作為一名長期關注人文社科領域的讀者，我必須說，這本書在學術的嚴謹性和對普通讀者的友好性之間找到瞭一個絕佳的平衡點。它所引用的那些深奧的理論和思想傢的觀點，被作者以一種非常清晰、易於理解的方式重新組織和闡釋，完全沒有那種高高在上的學院派架子。你不需要事先具備深厚的哲學背景，也能跟上作者的思路，甚至能自信地參與到這場跨越時空的對話中去。很多復雜的倫理學流派之間的異同，通過這本書的梳理，變得異常清晰明瞭，仿佛作者搭建瞭一座座知識的橋梁，讓不同思想體係得以有效對接。這種清晰度，對於想要係統性地學習或鞏固倫理學基礎的讀者來說，簡直是太有價值瞭。它提供的不是碎片化的知識點，而是一個可以自我擴展和深入探索的知識地圖。

評分☆☆☆☆☆

這本書的後勁非常足，讀完閤上書本的那一刻，並沒有立刻産生“結束瞭”的感覺，反而像是打開瞭一個新的認知空間。那些曾經在書中讀到的理論模型和思考工具，已經不自覺地滲透到我日常對新聞事件、人際關係乃至自我反省的觀察中。它教會我的，與其說是具體的道德準則，不如說是一種“道德的警覺性”。麵對信息爆炸的時代，我們太容易被情緒或錶象所裹挾，而這本書提供瞭一種後退一步、保持距離，用更深層次的倫理框架去審視一切的能力。它更像是一副強有力的思維“護目鏡”，讓我能夠更清晰、更負責任地去看待這個充滿道德張力的世界。我相信，這本書會是我書架上會被反復翻閱的那種“常青樹”式的著作，每次重讀，都會有新的體悟。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名真是讓人眼前一亮，那種直擊核心的衝擊力，仿佛能一下子抓住我們對“對”與“錯”的終極追問。我拿到書的時候，首先被它那個沉甸甸的質感所吸引，感覺這不是一本快餐式的讀物，而是需要時間去咀嚼和體會的。翻開內頁，那種排版和字體選擇也很有品味，讀起來非常舒服，讓人願意沉浸其中，忘記外界的喧囂。雖然我還沒有完全深入到具體的內容裏，但僅僅從裝幀和初步的印象來看，這本書就散發著一種嚴肅而又引人入勝的學術氣息。它似乎在嚮讀者保證，接下來的旅程將是關於人類精神世界最深刻的探索，而不是浮光掠影的理論介紹。我期待它能提供一種堅實的理論框架，幫助我在麵對日常生活的復雜選擇時，不再那麼迷茫和猶豫不決。這本書的氣質，就是那種能讓你在安靜的午後，泡上一杯熱茶，心無旁騖地去思索人生的價值與意義的伴侶。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我印象深刻的地方，在於它那種不迴避矛盾、直麵睏境的勇氣。很多關於道德的探討，往往傾嚮於提供一個看似完美的、放之四海而皆準的答案，但這本書似乎拒絕這種廉價的安慰。它坦誠地展示瞭人類道德選擇中那些最棘手、最令人左右為難的“灰色地帶”。每當感覺自己似乎已經找到瞭一個穩固的立足點時，作者總能適時地拋齣一個反例或者一個新的視角，讓你再次陷入沉思。這種反復的拉扯和思辨，恰恰體現瞭真正哲學思考的價值所在——它不是為瞭給結論，而是為瞭訓練我們提齣更好問題的能力。我尤其欣賞它在分析具體案例時所展現齣的那種剋製而精準的語言，沒有過多的煽情或誇張，隻是冷靜地剖析瞭每一種選擇背後的倫理重量。這種冷靜的剖析，反而比任何激烈的言辭都更有力量，因為它直擊人性的復雜與掙紮。

評分☆☆☆☆☆

不錯。值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

還可以吧，普及讀物，主題鬆散

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

女明星快來瞭迴來的哦啃啃是嗎看

評分☆☆☆☆☆

不錯。值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

不錯。值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

不錯。值得擁有。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

哲學就是這樣拉